简介：在传统的戏曲艺术研究中，研究者一般把研究重点放在戏曲“纯美学”的研究上，这样就使戏曲艺术研究陷入了研究的“纯思的困境”、“美学的困境”中。而人类学以从实践出发的学术价值取向、回归生活世界的学术价值溯源、实现艺术审美和文化研究间会通中的并接的理念介入戏曲艺术研究则恰恰能使传统戏曲艺术研究脱离其身陷的困境，开创一条新的戏曲艺术研究的有效途径。同时，戏曲艺术和人类学相结合的研究方式也产生出了多重的研究意义。

简介：僰人音乐研究是西南少数民族研究的重要主题之一,绵延至今已经持续了近一个世纪,有大量的研究性专著、论文集、专业论文等研究成果。本文从铜鼓研究和乐舞图像研究这两个中心着手,结合现在僰人音乐复兴的文化事象,梳理僰僰僰了僰人音乐研究的主要历程。

简介：我曾三次进驻中国音乐研究所（现名“中国艺术研究院音乐研究所”，编者注），时间都不短，加起来有三年光景，都在我的黄金年华段。这里培育了我的学术，为我学术思想奠定了良好的基础，对我的学术人生，意义重大，故曰“培育之恩记心上”。

简介：我国传统山水画和油画在世界艺术界都具有较为重要的地位,以上两种画分为东西两种不同种类的审美文化,在历史文化中共同存在。即使都以自然景观为表现对象,但是绘画的模式也体现了不同审美观念、手法以及视觉感受,达到独特的风格与审美情趣。本文主要介绍了中国油画与传统国画欣赏方法的对比研究,旨在研究和探讨中国风景油画创作的民族问题。

简介：丧葬礼俗是中华文明在长期发展中积累演变的非常重要的民间习俗，是不同文明和不同地域民众最有辨识度的一种文化活动和社会行为，也是人类文明传承中最具有地域性和民族性的活动。丧葬礼俗传承的稳定性也是特定社会组织、社会关系最生动、最集中的反映。从洞头斋醮丧葬仪式中。笔者试图研究民间道教音乐如何在严格传承了道教仪式的同时，又实现了其科仪音乐的本土化和世俗化。

简介：1953年初，贺绿汀院长决定在上海音乐学院正式成立民间音乐研究室。当时的上海音乐学院经上级批准称中央音乐学院华东分院，所以，研究室就称中央音乐学院华东分院民间音乐研究室。其实在研究室正式成立之前，贺院长已经从音工团调来夏野、于会泳、又安排了本院教师胡靖舫、邱望湘等四人开始进行研究工作，待研究室成立时，又调本院教师黎英海及高厚永、韩洪夫人研究室，由此研究室便正式成立。其编制由贺院长兼室主任，黎英海、胡靖舫任副主任，成员有夏野、于会泳、高厚永、韩洪夫、邱望湘等，不久又从南京部队调来丁忠海，

简介：<正>一、对二十世纪音乐研究成果的翻译是当前音乐翻译工作者的首要任务正如十九世纪最后十年时期一样,今天音乐学家们正奋笔疾书,总结二十世纪音乐艺术发展的道路,撰写二十世纪音乐发展史,为二十世纪音乐名家树碑立传,确定二十世纪载入史册的名作,特别是全面系统地总结研究现代音乐科学成果,所以各种音乐学术著作不断问世,显出繁荣景象。就苏联

简介：叶家山墓地的发掘是继1978年曾侯乙墓发掘之后，又一重大的考古发现，特别是M111号大墓出土的编钟，意义重大。它虽然仅有5件，却是迄今为止数量最多的西周早期的编钟。在这组编钟里发现的右鼓部小片云纹，更是迄今为止发现的最早的双音钟侧鼓音（第二基频）标识符号。这些特点说明其在西周早期具有标志性的意义，是礼乐制度发展的重要一环。

简介：文章将研究范围聚焦于宋徽宗时期都城汴京的音乐文化,以声音景观理论(soundscape)为研究视角,试图在特定的时空与文化背景中,勾勒出北宋都城宫廷音乐、文人音乐、市民音乐交相辉映的独特的声音景观,并且以此探讨这些不同文化属性的音乐形式是以何种方式共存于一座城市中,相互交融与影响的;而在汴京城独特的声音景观中,看/听具有不同社会角色的人们又是如何运用音乐进行政治文化对话与文化身份认同的。

简介：

简介：富阳当地有两种不同类型的吹打乐,以唢呐（梅花）为主奏的梅花锣鼓,以及以笛、笙主奏的鼓亭锣鼓;鼓亭锣鼓是绝不可用于婚丧嫁娶等仪式中,与梅花锣鼓同样均为宗族子弟演奏并使用,而1949年以后梅花锣鼓逐渐被有偿地运用到婚丧事之中,鼓亭锣鼓则依然保留着对于用乐场合的限制。本文通过对比当地不同时期的丧葬仪式及梅花锣鼓的用乐,了解和记录社会变迁中富阳地区丧葬仪式中吹打乐变化与不变因素;结合宗族文化,解答原本只能用于宗族成员之间的梅花锣鼓,可以被广泛的、且有偿地被用于当今的丧葬仪式之中的原因,从而把握局内人观念中的仪式和音乐的观念,体现局内人的社会价值观。

简介：歌唱教学是小学音乐教学中的一项重要内容,也是寓德育于音乐教学之中的一种最易于接受和乐于参与的表现形式。在歌唱规范教学中要注意教学中以学生为中心的教学模式,充分发挥以学生为主体的氛围,培养学生学习的兴趣、自信力,鼓励个性发展,不断提高学生的综合素质。我将通过对歌唱教学中如何让学生养成良好的歌唱规范,并且在课堂上采取相应的实施策略以提高学生对音乐的表现能力和审美能力。

简介：中国有56个民族,由于民族独特的风俗、传统、审美取向、生存状况、文化传承等因素,在独具特色的生存和发展过程中,每个民族都形成了独特的音乐文化。同理可以得出,世界各国由于自身存在和发展的特殊性,也和中国音乐存在着很大差别。所以,本文从多元文化的角度分析高校开展多元化音乐教育的相关研究。

简介：张琼顺利通过研究生论文答辩（本刊讯）１１月１８日下午，硕士研究生张琼毕业论文答辩会在院图书馆一楼会议室如期进行。师从王光耀教授学习的张琼同学，于１９９３年考入我院作曲系攻读硕士学位研究生，以视唱练耳教育为研究方向。于是日举行的答辩会上，她在《中国视唱...

简介：性爱音乐活动（EroticMusicalActivity）是一种以情歌演唱（奏）为手段、以寻求性偶为目的的性俗。我于1988年在国际上首次提出这一命名，简称EMA，并将其界定为：“一种民俗活动，以民间音乐演唱（奏）为方式并以此为媒介以求达到寻求性伴的目的；这种活动是当地性俗的一个基本组成部分；它常与当地婚俗有关联但却不一定相顺应，它的目的不一定包括寻求爱情或婚姻配偶，它也不一定导致婚姻”。EMA是一种在不同地区的许多族群之中长期留存的传统，但在学术研究和社会的“主流”叙事中它却被长期忽略。EMA传统被边缘化的现象，可以理解为是由“主流”话语导致的一种社会建构。对EMA被边缘化的情况和成因进行深究，其意义不仅仅在于了解EMA本身，也在于了解不同社会话语之间的关系、权势的运作、诛及权势与话语的关系。通过EMA的命名、界定与研究路向的阐述，对黎族EMA实例的文化志陈述，以及“社会文化对立共生体”理论的提出，我希望能够对性爱音乐活动的深层社会成因作出阐释，也希望能对丰富人类学理论有所贡献。

简介：现阶段,国家和社会对幼儿素质教育的重视程度进一步提升,有力推动了幼儿素质教育研究工作的深入发展。作为幼儿素质培养的重要组成部分,音乐节奏教学旨在通过音乐聆听、欣赏以及律动感知等活动提升幼儿的音乐素质。良好有效的音乐节奏教学活动不仅能促进幼儿认知能力与欣赏水平的初步建立,更有助于提升幼儿肢体协调性,培养幼儿积极的情感态度,对其健康、积极人格的建立与完善也具有重要作用,对幼儿未来发展的影响不容小觑。

简介：

简介：金丽生、盛小云、邢晏芝、邢晏春、顾芗、王芳在苏州评弹、滑稽戏、昆曲舞台上饮誉当代,他们可以说是精妙深邃的吴文化的绚烂呈现。7月6日,全面系统介绍和总结这六位演技精湛的艺术家的丛书《苏州艺术家研究》出版发行座谈会在中国文联文艺家之家隆重举行。

简介：随着社会科学技术的不断发展,音乐教育事业也在与时俱进的发展着,教学创新已经成为声乐教学中发展的必然趋势。在职业高中的音乐教学中,一直沿用的声乐教学模式比较枯燥刻板,形式也较为单一,与教学实践脱节的教学训练方法和教学理念没有充分考虑职业高中学生的自身特点,因材施教更谈不上。实践证明,陈旧的教学模式制约和阻碍着声乐教学的发展步伐,影响教学效果的发挥,无法适应我国社会改革和经济发展的需要。因此,在新形势下笔者认为教师需要创新职业高中声乐教学方案,逐步构建具备创新元素的声乐教学体系,从而加快职业高中声乐教学发展的步伐。

简介：2016年,《昆曲艺术大典》(后文简称《大典》)出版,在其表演典部分收录了身段谱这一特殊形态的戏曲文本,总计近700出,是研究昆曲表演与传承的珍贵文献。