简介：<正>湖南石门电厂位于澧水河畔,石门县宝峰开发区内,规划总装机容量4×300MW。一期工程于1993年11月17日开工,1994年4月被列为国家重点建设项目。首台机组于1995年12月13日并网发电,1996年2月22日投产,比国家核定的合理工期32.5个月提前5个月,在湖南电力建设乃至全

简介：新闻节目被认为是衡量电视台成功与否的重要指标,其质量的高低不仅关系到一家电视台是否拥有赖以生存的受众群体,也关系到其自身的媒体形象建设。在经过市场化竞争的洗礼之后,地方电视台对新闻节目进行了改革,一些尝试性的措施使之以崭新的姿态出现在大众眼前。然而,在一段时间的探索之后,地方电视新闻节目的发展不能适应和满足受众需求的弊端逐步显现。部分低劣的新闻报道不仅影响了电视媒体的权威性和公信力,也在一定程度上招致了受众的不满和审美疲劳。针对这些问题,地方电视新闻栏目应该如何有效解决,电视新闻发展又该何去何从,本文对此进行讨论。

简介：摘要：

简介：摘要：能源是人类赖以生存与发展的基础，同时也是一个严重的环境问题。为了实现人类可持续发展，在解决传统化石能源所带来的污染问题的同时，全球能源结构正在逐渐从传统化石能源为主体向新能源为主体转变。由于光伏发电技术具有零污染、设备简单、不需要水源、安装方便等优点，它在许多发电技术中显得特别突出，并且在全球范围内得到了快速的发展，光伏发电的建设工程项目也呈现出井喷式的增长。然而，由于受政策、气候、经济、技术等因素的影响，光伏电站项目在建设中极易出现进度延迟、资源浪费、质量缺陷、效率低下等问题。基于此，本文对光伏发电项目的风险管控机制建设进行探讨。

简介：思想建设是中国共青团的核心职能。改革开放以来,中国共青团思想建设职能经历了从＂思想政治工作＂到＂思想引领＂的话语转变,共青团思想建设职能的内涵不断丰富和拓展。从理论结构来看,共青团思想引领主要包括培育崇高信仰、引导核心价值、思想理论武装和纪律规范教育等;共青团思想建设职能的实现机制主要有主题教育活动、团课教育、实践活动、推荐优秀青年入党等。作为青年工作的生命线,共青团思想建设职能只能加强,不能削弱。要创新共青团思想建设的方式方法和技术手段,提升共青团思想引领的质量和效果。

简介：习近平新时代中国特色社会主义思想是一个内涵丰富、科学系统的思想体系，它是在世情、国情、党情不断发展和相互作用过程中形成的，体现了继承性与创新性，实践性与真理性，党性和人民性的高度统一，闪耀着马克思主义理论的璀璨光芒，是马克思主义中国化的最新理论成果，是实现中华民族伟大复兴中国梦的行动指南，为世界的进步发展提供了中国智慧与中国方案。新时代必须牢牢用新思想来武装头脑，努力前进，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

简介：调解执行及调解协议的效力问题是随着社会转型逐渐凸显的,在现今中国调解制度的架构下,经法院确认的调解协议具有申请强制执行的效力是一种历史的选择,也是调解制度得以进一步推行和发展的关键。新中国调解制度文本的历史勾画出调解执行及调解协议效力的直观变化过程。＂传统权威＂的逐渐解体,国家对调解社会功能的期许以及社会转型的复杂情势,赋予调解协议申请法院强制执行的效力,让国家权力介入这一基于当事人＂自愿＂而构建的纠纷解决机制成为必然,这也是调解在现代社会维系的必要条件。

简介：社会主义核心价值观培塑的最终目标在于将其转化为人们的情感认同和行为习惯。这一目标的实现，客观上要求把社会主义核心价值观的培塑从现有的柔性引导层面进一步提升到法治的刚性约束层面。在全面依法治国的背景下，宏观层面的国家政策制度完善、中观层面的社会治理融入和微观层面的个体行为养成，这三个维度是推进社会主义核心价值观从价值认知向情感认同和行为习惯转化的基本路径。

简介：现代化是一场全球性的运动,不仅是一种时间与空间的维度,而且还是一种范畴与价值的维度。在中国的现代化的历史进程中,国家治理体系与治理能力现代化的提出,不仅是对＂四个现代化＂等目标的继承与发展,更是在新的时代背景下的超越。实现国家治理现代化,是中国国家治理的现实需要,同时也与实现党的领导、人民当家作主与依法治国的目标相统一。

简介：霍夫斯泰德的民族文化维度理论存在六个维度：个人主义/集体主义、男性气质/女性气质、权利差距、不确定性规避、长期取向/短期取向、纵容/自制.根据上述维度的视角来分析中俄文化的异同,有助于我们对双方文化的进一步理解.但是,霍夫斯泰德的民族文化维度理论并不完善,有一定局限性.

简介：在人与自然关系意义上，人类历史具有自然目的和人类自由的双重目的性，人类肩负着自然发展和人类解放的双重使命。自然目的与人本身的目的互为前提，互相决定，二者共同构成宏大的人类历史目的。推进生态文明建设，建设美丽中国，必须坚持五位一体、整体渐进发展、局部重点突破原则。

简介：本文从福利供给主体多元化和福利供给手段多元化的双维度视角,梳理了传统福利多元主义理论发展历程,发现传统的福利多元主义理论忽视了供给手段的多元化,基于供给主体多元化的传统福利多元主义理论已经遇到发展瓶颈。欧洲福利国家从积极的给付福利国家向规制福利国家的转型中,作为福利供给手段之一,规制的再分配功能以及再分配过程中的规制受到越来越多的关注。中国的福利供给体系有着重视规制功能的传统,而且有着社会主义整合与强调孝道等传统规范的特点。本文在中国情景下,通过强调规制的福利功能,导入了福利供给手段多元化视角,建构了双维度福利混合框架,为福利多元主义理论的建构、中国福利供给分析做出了有益尝试。

简介：十八届四中全会后,依法治国作为党治理国家的基本执政理念写入了党的政府报告中。在国家治理现代化的推进过程中,国家治理法治化作为其重要的面向成为了探索国家治理现代化的重要步骤。在社会发展过程中,中西方确立了不同的社会治理方式,并产生了不同的社会治理效果。在不同社会治理模式的对比下,现代国家大多数确立了法治的社会治理模式。立足于中国语境下法治应具有的基本内涵,我国应坚持依法治国和以德治国相结合,树立良法善治的法治理念,并从依宪治国、立法、司法、执法、守法五个方面推进国家治理法治化。

简介：党的十八届四中全会通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，《决定》作为全面推进依法治国的纲领性文件，不仅第一次把“依法治国”镌刻进中央全会的历史坐标上．而且开启了“依法治国”的“新起点”。全面推进依法治国，给检察工作提供了重大机遇和广阔空间，对检察机关赋予了更大的责任和使命。

简介：案管部门是检察机关集中、统一化检察业务中心。其通过集中管理检察机关办理的案件。形成检察机关内部的法律监督。增强检察工作的透明度，保障检察机关办理案件的公正性，进而提高检察工作的绩效。案管部门作为检察改革的实践创新，既面临着改革的阻力，也蕴藏着监督、效率价值。

简介：对中国城市反贫困政策发展路径的研究,NeilGilbert和PaulTerrell关于社会福利政策维度的分析提供了一个崭新的视角。由此可理顺中国城市反贫困政策可选择的发展路径：在价值理念上,彰显公平正义;在分配的维度上,政策对象更为广泛;在供给的维度上,福利内容更为多元;在输送的维度上,实施渠道更为整合。在中国城市反贫困政策的发展中,应将公平正义摆在更首要的位置,应继续扩大反贫困政策对象的范围,应继续促使反贫困政策项目整合发展,应继续加大财政资金对反贫困政策的支持力度。

简介：意识形态领导力是意识形态领导权在文化实践领域的具体化，是意识形态领导权可以度量的现实体现，是由不同层次的各种影响力组成的文化合力。伴随意识形态由物理空间向网络空间的发展，主流意识形态领导力的建构，应遵循其内在的生成规律，通过对微观层面的网民个体、中观层面的社会组织以及宏观层面的民族国家的协同作用．致力于促进持久的个体信仰、稳定的社会心态、统一的民族意识的形成，从而使执政党在网络领域牢牢掌握意识形态的领导权。

简介：社会主义核心价值观是创新国家治理体系和治理能力的人文精神内核和价值保证。从农业、工业、国防、科技现代化的＂四化＂发展到＂国家治理现代化＂的＂新五化＂,表征我党治国理政理念方式的最新发展成果。推进国家治理体系和治理能力现代化,要大力培育和弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观。同时,以社会主义核心价值观为灵魂的＂文化软实力＂建设是国家治理现代化的重要内容。

简介：目的解释已成为一项重要的法律解释方法,其在行政裁判领域中的价值和意义不容忽视。而目前研究很少基于行政法规范这一特定领域加以考量,对目的解释方法在行政裁判实践中的诸多现实问题亦缺乏回应。本文从行政法律文本的实证考察出发,分析其第1条所呈现出的＂目的化＂趋向,即宏观层面的＂目的＂特征化趋向明显、中观层面的立法目的向多元化发展、微观层面的目的之阐述更具明确化,在此语境下展开对行政裁判目的解释的地位及其规则的讨论：从行政立法＂目的化＂对目的解释的影响来看,理论上将促进目的解释方法研究的发展,观念上有利于强化法官目的解释观,实践上有助消解目的解释的司法困惑;在行政裁判中,应赋予目的解释特殊地位,确定其在解释方法上的终极标准性意义;就目的解释的规则而言,要正确处理不同＂立法目的＂之间的关系,确立＂显性目的＂相对于＂隐性目的＂的相对优势,促进整体目的与条文目的之互动与融合,并对整体目的与整体目的之间的适用冲突设计解决之法。

简介：通过以知名寺院为主要景点,隔绝或阻断通往知名寺院的道路,设立风景名胜区,以谋取经济利益的行为,本质上属于侵权行为,既侵害了僧众作为相邻关系主体所享有的相邻权,也侵害了信众和游客对寺院所提供的自由使用宗教财产的合法利益。对此种利益应当纳入《侵权责任法》上＂合法的民事权益＂的概念给予救济。风景名胜区应当无条件地为包括僧众、信众和游客在内的整个寺院宗教财产使用者群体,提供无偿地自由地接近和进出寺院的通行便利,以此保障该群体所享有的宗教性物质利益（僧众）、宗教性精神利益（僧众、信众）和一般性精神利益（游客）。