简介：国都是一定时期国家的政治、经济、文化中心，“国都文化”集中和代表了一定时期整个国家文化的最高成就和先锋地位。南京是享有盛誉的故都，素有“六朝古都”、“十朝都城”之称，南京的历史文化具有不同于一般地域文化的“故都”特色。

简介：在福建省自然科学基金的资助下，我们前往闽西作旅游资源调查。工作中，两处奇特的方言岛文化现象引起我们浓厚兴趣，遂留心访淡记录并收集资料。返校后参阅《中山镇民间文学集成》（单行本内刊）和《适中文史通讯》（油印共九期），成文献给读者。

简介：“圣经文化在汉语语境中的现状”，主要研究其接受者人群的思维模式。以受教育程度及其知识背景来划分，从翻译理论角度分析“农民基督徒、知识分子基督徒以及文化基督徒”接受圣经文化现状的原因与产生的不同情况。同时，提出了很多人不曾注意到的中国文化与圣经文化之间的“互动”，除了圣经文化单方面给中国文化带来了作用外，还考察了中国文化给圣经文化带来了生机的例证。

简介：美术作为民族文化传播和扩散的重要载体，在文化的传承中起着不可或缺的作用。在小学美术教育中渗透本土文化，是传承民族文化传承的重要途径，有利于民族文化美学价值的实现。在小学美术教学中渗透本土文化，是美术教师的重要任务，也是提高美术课程文化艺术水平的方法。

简介：大学的“全民关注”和“全面危机”使得高等教育研究的问题域显现多样性。大学文化研究已然成为学界的热点之一。人们习惯于将“大学文化研究”解读为“大学文化的研究”。大学文化研究范式存在一定的缺失与错位。应该说，以大学文化为研究对象的研究范式是不可或缺的，但大学文化研究不应仅是以大学文化为对象的研究。从文化社会学（CulturalSoeiology）的视角出发，大学文化研究可以而且应当成为社会文化分析与批判的契入点，通过大学文化的研究与分析来把握我们身处其中的社会生活。

简介：一、文化框架的概念文化可以被视为一个动态扩展的思想框架：人类的社会活动在受到文化框架约束的同时，也在不断提供文化的内容，丰富和发展文化的思想框架。文化框架的概念对理解语言和文本的关系也有很大的影响。不同文化框架下的语言表达方式的迥异决定了文本的形式和修辞的不同。

简介：“红色”在汉文化中寓意颇丰，与之相关的词语多为褒义，这与西方以贬义为主的“红文化”反差甚大。探索与“红”相关词语的英译策略有助于读者更加透彻地理解中国独特的红文化，有助于促进东西方文化的交流与传播。

简介：社会转型之际,文化产业在发展过程中难以回避自身的价值悖论:越是具有深厚的人文内涵的文化艺术,越是难以推向市场,难以占有群众的文化心理.大众审美取向存在明显的人性误区.大众文化的平庸化、媚俗化、文化生活的享乐欲望、文化传统根基之失去,要求我们护持民族的文化根基,重塑民族的审美品格,普及传统道德教化,进行国民的基础文明工程的铺垫,提升国民的精神素质.

简介：酒令，从助兴到文化酒令是一种在酒宴上众多饮者按照一定规则和次序所进行的饮酒游戏。我国有着悠久的酒史，又有着悠久的游戏史，而中华传统文化的齐合性特征把酒和游戏二者结合为一，从而形成了酒令。酒令由春秋战国“当筵歌诗”“即席作歌”演变成秦汉“即席唱和”。经过唐宋时代的助推以及明清时代的发展，酒令变得多种多样。作为极具中国特色的会饮游戏，酒令的出现既活跃了酒席气氛，又让宾主交流情感，尽欢而散。古人的行酒令作为一种口头文学，常常用到典故。文人雅士行酒令时，常把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等文化内容化入酒令中

简介：视觉文化是影像和图画占据主导地位的文化形态，校园里的主流视觉文化具有教育意蕴，携带着多元价值的视觉商品不时地冲击学校教育。在学校，学生的反思性活动被惯例性地创造和连续性地维系于主流视觉文化建构的既定性图像世界中，真、善、美的标准催生主体对视觉作品内蕴价值的塑形。对人性的剖析是确立管理理念的逻辑起点，“文化人”的人性假设为学校视觉文化管理实践的能为及何为提供理论依据，视觉文化是培养“文化人”的“软力量”。学校视觉文化管理在理念上追求管理性与教育性的共融，内容上应促进主体性人格的发展，人员上应提高管理者的视觉文化素养，组织上应整合国家、社会、学校与家庭的力量。

简介：摘要本文通过文献资料法对青海安多卓仓藏族民间射箭习俗及文化价值进行了探讨，为保护与开发优良的民族传统文化、弘扬民族精神、提高民族地区的文化生活水平提供参考。

简介：文化融汇了一个社会、一个民族的物质财富.文化的创造离不开语言,语言的变化发展又离不开文化的变化发展.各个社会所具有的独特的文化深深地蕴藏在语言中,制约着语言行为的发生.词汇是构成一种语言的基本单位之一.因此,要十分注意文化差异对词汇内涵的影响,只有这样,才能掌握语言的精髓,才能体验两种不同文化的冲撞和融合.

简介：英语视听说课程在培养学生听说能力的同时，也应注重相关文化的导入。而文化的导入要遵循中西文化，知识文化和交际文化并举的原则以及合适性和图式、建构性原则。另外，文化的导入可从教材设置、教师教学手段、学生课后练习以及测评等途径入手。

简介：随着改革开放带来的经济高速发展,我国城市化进程不断推进,城市文化生态遭到了破坏,需要引起人们的足够重视。面对现实需要研究有效、切实而行的城市文化生态保护路径,适应未来城市文化生态发展的需求,提升城市发展竞争力。

简介：我国大学生心理援助工作成绩斐然，援助理念推陈出新，援助技术日新月异，援助主体范围逐步扩大，援助效果不断提升。同时，由于我国心理援助工作的理念和技术源自西方文化，缺乏完整而成熟的本土消化过程，客观上影响到了心理援助的实效性。如何破解这一困境是心理研究人员的当务之急，本文从文化断层、大学制度文化、文化心理、援助方式四个方面做出回应。

简介：客家是汉民族的一个支系，客家民系具有强烈的认同心理，而客家人的这种认同主要表现为文化认同，文化认同是客家人认同的心理归属与精神纽带，对文化的认同是海内外客家人追求的根本。客家是一个文化群体。文化是客家民系之根。所谓的血缘认同只能是对某一宗族和亲缘关系的认同，并非对整个客家民系的认同，因此客家民系认同的心理基础与本质是文化而非血缘。

简介：每一种文化的存在都有其渊源，人名也不例外。人名由“姓”和“名”组成，本文从“姓”和“名”孰重孰轻这个角度出发，对比东西方文化的差异并从自然地理环境这个角度来分析这一差异。

简介：王士性既有情感体验,更具理性思致,在《五岳游草》、《广志绎》、《广游志》等作品中,融合时代文化精神,表达了较为丰富的旅游文化思想,这也是有明一代实学精神召唤的结果.王士性是中国最早提出“游道”思想的旅行家之一,对我国“游道”思想的最终确立起了极大的推助之功.

简介：康有为是一位从传统中脱颖而出的激进政治家,他那视天下为己任的救世情怀,惟我独尊的道德优越感,展示了其独特的文化个性,康有为从反传统开始,最终又回归传统.

简介：摘要语文课堂教学应该回归生活，关爱生命，注重人本，发展个性。语文课堂要注重对学生“做人”的教育。语文课堂应适当对学生进行情感教育。语文课堂应适当进行生态教育，增强学生的社会责任感和环保意识。我们的语文课，应该引导他们学会生活，关爱他人，热心社会，让学生真正成为一个有思想、有道德修养的文化人。