简介：以《周易》为代表的当代经典传播,尤其在民间传播领域,还在继续延续着历代过度诠释的两大主流,即极端象数诠释和义理诠释。我们应摆脱过度诠释,走向正解途径：结合时代,回归元典,重温经典。我们在了解作者、读者、世界和经典思维方式的基础上,破解其密码,了解其精要。

简介：通行本古经分为上下两篇.对于其何以如此分篇,生当北宋的易学家程颐,在承继、整合和等的观点的基础上,作,明确提出以阴阳为基准分篇的原则,指明"阳盛者居上篇,阴盛者居下篇",并逐卦作了分析,丰富了人们在此领域的识见.

简介：“战”之词义，主要有两解：一曰交战，一曰交媾。本文认为“战”在哲学层面上体现为斗争与相合的统一，相合是其本质，“交战”义则违背了“生生之谓易”之至理；征之帛书《周易》和《焦氏易林》．认为“战”确有“交媾”义，怛“交媾”未能传达《易》“战”形神兼备之神韵：“战”既勃发着流宕不羁的野性，又凸现至情至睦之质；既充满情感，又饱含形象性，它是远古时代情蕴的写照。对于这样一个浓缩了《周易》精神的词汇，我们应该从哲学和情感两个层面上把握它。而不应该简单化、机械化地观照它。

简介：试述《周易》道德准则及其对精神文明建设的启迪毕玉增《周易》形成和发展过程中的重德传统，以及《易经》和《易传》中体现的道德原则和道德理想，对中华民族人文精神的形成和发展有重大作用。本文主要从诚信、尚谦、仁义、忠孝四个方面揭示《周易》当中包含的道德原则，...

简介：摘要：海外汉学界基于特殊的视角，对《周易》有很独特的理解，以史华慈为例，他认为在占筮实践中，《周易》逐渐由窥测神意的工具转变成了万事万物及其变动的象征体系，借助于此我们可以在变动的情境中采取合理行动。《周易》思维体系背后预设的是一种“相关性宇宙论”，这种宇宙论表明了人在理解和控制世界上逐步增长的自信。《周易》本是为世俗成败提供启示的工具，但是儒者在解释和运用《周易》时，由于只对“每种具体情境所需的道德姿态感兴趣”，因之将其与儒家结合起来，并且展现了一种不同形态的儒学。史华慈之所以对《周易》有这样的独特解读，是立足于其特定的问题意识和知识背景的。对史华慈《周易》解读的反思，有助于推动易学研究的发展。

简介：陶渊明对《周易》的习纳反映在其诗文中透显的天地之运、三才之道及乐天知命等方面。于诗文创作中，主要表现为引用卦名、爻辞、系辞，以及引用易学人物、史事、著作等。结合时代背景、学术思潮，考察陶子父祖师友、朋辈侪流等因素，得知诗人习《易》自有渊源，对进而钩沉易学在东晋的传播情状，具有十分重要的意义。

简介：

简介：《周易》在中国经学史上占极重要地位。《一切经音义》是中古时期一部重要字书,它引用了约450多种古文献,在文献学上具有重要学术价值。通过对《一切经音义》所引《周易》与今本《周易》的异同比较,可以揭示《一切经音义》引用《周易》的概貌及价值。

简介：相传有三个版本:、和.秦汉以来,学界主流向以为,"白马即马",结果常使易学研究偏离的本来--卦爻画."周易学"主要是在卦爻辞的基础上以"象"的方式解.综观易学史,与这种"经文易学"同样重要的治易方式还有二:五行易学和图书易学.传统"经文易学"之"象数与义理"的两派分类法有失全面,不利于揭示易道本质,"白马非马".本文通过运用上述三种研易手段,尝试总结易道法则:阴阳之道、众界合一、和实生物.易学研究因缘而起,学者各取所需、各得其所.和而不同方为君子之道.易之道,"不可为典要,唯变所适".

简介：象数作为易学的生命之源,本身蕴藏着丰富深刻的思想含义.本文从对象数学的重新审视出发,通过把易象还原为原本的区别性特征,阐发阴阳变易与境域生成的关系,揭示象数的终极价值.

简介：如何设计管理本土化，构建中国本土设计管理理论——“中国式设计管理”，切实提高其管理绩效是当前设计界、管理界的时代课题。而《周易》“易治”思想对如何解决这一课题有重要启示，为此本文将展开相关方面的论述。

简介：

简介：刘向称苟子“善为《易》”，但文献所载《易》的传系中没有苟子。本文对苟子易学的渊源、苟子引《易》说《易》的持点、苟子与《易传》的关系以及“六经并称”的时代问题进行了探讨。

简介：

简介：研究和加强党执政兴国的理论时，必须批判地继承自己民族的文化传统。从《周易》蕴涵的治国思想出发，分析从政治决疑到科学执政，从阴阳和合观到社会和谐的治国理想，从“霸王道杂之”到“立党为公、执政为民”，以及继承最宝贵的精神财富，跳出治乱循环的历史周期率等变化，有助于深刻把握立党为公、执政为民的科学内涵和精神实质，进而更好地以发展创新来丰富有中国特色社会主义的执政兴国思想。

简介：'易简',是所揭示的哲学之重要特征.文章分析了'易简'之道的内涵及其体现,并将置于历史发展进程之中,探讨其成因,指出了提出此命题的意义.

简介：摘要目的探讨针对临产产妇实施产科护理新模式方案的效果，分析其临床应用价值。方法选取我院收治的待产产妇66例作为研究对象，随机分为对照组和观察组，对照组实施常规护理，观察组实施产科护理新模式，对比两组产妇的分娩方式，比较护理前后其疼痛程度、认知程度和焦虑评分。结果观察组剖宫产率明显低于对照组，护理后观察组疼痛评分、焦虑评分明显低于对照组，而对相关知识的认知程度则高于对照组；差异进行统计学比较有意义。结论产科护理县模式实施效果理想，能够明显提高分娩质量和自然分娩率，显著改善产妇的情绪，临床应用推广价值高。

简介：摘要随着我国经济社会的发展和城市化水平的不断提升，人们对于自身的生活环境有了更高的要求，人们在生活和生产的过程中越来越离不开电力能源。因此，近年来电力行业已经成为我国经济社会发展的重要力量，电力行业在发展的过程中需要借助输电线路和配电线路来实现其自身的职能。但是由于我国的国土面积较大，很多输电线路和供电线路都在户外，因此这些线路十分容易造成外力的破坏。线路被外力破坏就会给供电企业以及用户带来严重的经济损失，同时会影响到用户的安全。因此，本文旨在通过对供电企业如何开展输配电线路外力破坏防范工作进行研究，为供电企业供电质量和安全性的提升提供借鉴和帮助。

简介：悔字求缺持盈──曾国藩运用《周易》的一个实例杨建祥曾国藩其人，诸熟历史精通哲理。他以《周易》取象路径，揭橥天道忌盈人造忌满，晓之以悔字求缺，洞见持盈之道。这一思想是很深刻的。曾国藩写道：“观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则是，月...

简介：由“理”和“象一所昭示的两种不同思维形式出发，形成了解读《周易》文本的两大阵营——义理易学和象敬易学·义理易学阵营中的王弼、程颐易学凸现了《周易》“理”世界的超越性，象数易学揭示了《周易》“象”世界对于彰明“理”世界的关键性．朱熹基于《易》本为h筮之书的立场。既强调了“理”世界的超越性·又突出了“象”世界对于彰明《周易》“理”世界的关键性．