简介：50年代初,黄石工人文化宫曾有一尊水泥制的工人塑像,因长年风吹雨打,早己风化。黄石市总工会为了再造工人阶级伟大形象,2001年底投入8万元重塑了一个比原塑像还高一米的铜制当代工人形象的塑像。图为2002年元

简介：历史的长河奔腾不息．弹指30年．昔日封闭半封闭的中国．在改革开放中以踔厉风发的英姿屹立在世界东方。“远飞者当换其新羽。”新世纪新阶段，我军全面履行新的历史使命．积极完成多样化军事任务和参与国际军事合作．必然要在世界舞台崭露头角．也不可避免地会置身于现代传媒的直击和放大之下。如何在改革开放中塑造军人形象的时代课题．鲜明地摆在当代中国军队面前。

简介：所谓“符号消费”，就是要对现代社会中所形成的经济结构和社会分层及其心态直观体现．并从社会学层面诠释其意义所在。波德里亚对“消费社会”、“符号社会”及其关系作出特有论述，由此提出了他的“符号政治经济学批判”，以实现其对当代西方社会的解析。这对我们认识当今世界的经济、文化及文化产业有不可忽视的启示意义。

简介：有人说,派对就是找乐子;有人说,派对就是沙拉,把对味的人放在一起搅拌,再加上一点音乐、美酒作为调料;有人说,派对是一种充满生活质感的奢侈运动。如今的派对越来越多,除了迷人的气质、优雅风趣的谈吐之外,你还需要一件出挑、别致的“派对装”来衬托你的形象。于是,此刻的美眉成了“派对动物”,嗅觉和视觉异常灵敏——不但逛遍大小“妖店”,苦心搭配自己的派对装,而且不敢在任何派对中松懈,试图从在场其他女孩身上,捕捉每一个时尚讯号!

简介：符号消费是当代青少年文化生活的重要方式。身份认同构成了青少年符号消费的主要目的和意义。青少年在符号消费中的身份认同诉求主要包括个体认同和社会认同两个层面。青少年符号消费的能指空间主要包括现代媒介信息、流行时尚以及消费空间，它们构成了青少年符号消费的重要载体和素材。青少年符号消费的意指属性主要包括流行文化和亚文化两种不同的文化价值取向，这表明了青少年通过符号消费所谋求的身份认同具有不同的文化诉求。符号消费作为青少年文化母题——身份认同的当代表征，与当前的社会经济以及文化结构的变迁有着十分密切的关系。对青少年符号消费所包含的美学功能的揭示，有利于我们重新理解当代青少年，增强知识传递载体本身的可欣赏性和可视性，让学生在教育中获得一种愉悦性。

简介：更多的时候我喜欢独处。去年有一段时间我曾经很害怕到外面去吃饭,不想见人,对旅行的兴趣也很一般,难得到外面去走走,总觉得有许多东西想写,想把它用小说的形式表现出来。出去几天就想回家来了。我喜欢坐在电脑前写那些神秘不可知的人和事,对我个人来说,小说和我是并列存在的。没有了我,就没有了我的小说;没有了我的小说,我的存在也就没有什么意义了。我很少同别人谈起我小说中的人和事,因为那不是用一两句话能够描述得清楚的。这句话如果反过来说也是成立的,那就是如果用一两句话能够讲清楚的一件事,我是绝对不会费尽口舌把它写成小说的,小说是一个不可

简介：作为“N代”人的文化符号，“火星文”是在网络聊天过程中产生的一种网络用语，是“N代”人的网络“江湖口令”，它具有阶段性、游戏性、叛逆性等特点。从表面上看，“火星文”是“N代”人好玩、偷懒等心理使然，但事实上，“火星文”的出现与当前家庭教育、学校教育中亲子及师生关系间的沟通方式有着密切联系。

简介：人类的认识本质就是借助符号不断超越当下、眼前的存在,达到本质化、理想化的观念活动.而符号是通过劳动工具的不断虚拟化达到的,从劳动工具的中介进入到符号的中介也就是从实践进入认识的过程,符号作为人们约定或制造的中介物使人的认识能独立于物质实践,使实践活动的主观目标与客观方法区别开来,从而大大提高实践水平.符号的认识意义都超越其物质形式,为主客体的分化提供了条件.在语言符号基础上,认识发生自我意识与对象意识的分化,但是它们又以在实践中达到统一为归宿.

简介：1964年罗兰·巴特发表论文“图像修辞学”（次年出版专著《符号学原理》）。作者从符号学角度对Panzani广告所包含的各种信息进行了全面细致的分析，从内涵和外延两个层面探讨了图像信息的修辞手段，并与绘画和电影相比较，揭示了作为图像系统的照片所具有的符号学特质。“图像修辞学”是符号学应用研究领域的经典之作，也可以说是广告分析方面的一个范例。

简介：2016年11月11日,纪念孙中山先生诞辰150周年大会在人民大会堂隆重举行,习近平出席并发表重要讲话。习近平在讲话中指出,纪念孙中山先生诞辰150周年,缅怀“他为民族独立、社会进步、人民幸福建立的不朽功勋,弘扬他的革命精神和崇高品德,激励海内外中华儿女为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗。”从内容上讲,“讲话”从不朽功勋、

简介：当代中国政治文化的符号逻辑由理论逻辑、具象逻辑和指向逻辑构成。理论逻辑提供了符号意义的内在基础,＂人民主体地位＂是理论逻辑的内核与实质、原点与起点。具象逻辑塑造了全体人民在政治空间中的位置感、方向感和整体感,既关照社会主义的本质属性,也凝练和界定核心价值体系,在培育社会主义核心价值观中体现出具体性的逻辑线索。指向逻辑确立了中国现代国家建设和发展的新坐标,激发起了全体人民的使命感。它将＂中国梦＂的特有内涵吸纳进当代中国的日常话语体系中,通过政治文化的符号表达,完成从国家话语向政治文化话语的转化。三个要素内在统一,相互衔接,共同构筑起符号逻辑的具体内涵,同时也塑造出当代中国政治认同和政治忠诚的话语意义。

简介：侨资高校具有多元的文化氛围，校园里散落着丰富的文化符号，文化符号正是以它独特的表征体现着一所侨校的文化和精神。本文以“华侨最高学府”暨南大学为例，从侨资高校文化符号的类型进行分析，阐述校园文化符号传播的价值，力求通过探讨侨资高校文化符号的精神渗透力和文化传播力，进而来认识新形势下侨资高校文化符号传播对传承大学文化、提升大学文化建设的积极示范作用。

简介：批评语言学，又叫批评语篇分析，是现代语言研究的一个新分支，它综合了语言学、社会学、心理学、人种学、大众传媒等多门学科的研究成果，用适当的语言学方法，联系相关的历史与社会语境，揭示语言使用、意识形态和话语权势之间的关系。本文将用批评语言学的一个模式——社会符号学，以当今中国网络流行语言“雷”为研究对象，进行批评语篇分析。旨在揭示“雷”产生的社会原因及其代表的意识形态和话语权威斗争。

简介：意识形态符号化的发生有着深刻的社会基础与现实表征.符号的背后不仅潜伏着丰富的语义信息,隐蔽着复杂的思想结构,蕴含着超强的意识形态潜能,而且能使意识形态在现实生活中运行起来更加丰富、灵活和多样.大众媒介与日常消费为意识形态符号化的运行打造了平台和场域,提供了多种有效手段,培育了相应的思维方式,营造了相应的社会心理氛围.意识形态符号化虽对推动马克思主义中国化、时代化、大众化具有一定积极作用,但也给我国当前的意识形态理论、意识形态管理、意识形态安全等方面带来了诸多挑战.为此,我们需要不断完善社会主义意识形态理论,进一步提高意识形态管理的科学化水平,创新社会主义意识形态话语体系.

简介：我国《商标法》实施单一的注册取得制度,在商标注册上不要求商标使用,从而在理论上和实践中出现了一些问题。时值《商标法》进行第三次修改之际,应对现行的商标权取得制度进行重构。一方面,《商标法》应将商标使用作为商标注册的条件,并借鉴美国《兰哈姆法》＂意图使用＂内容;另一方面,《商标法》应对商标的在先使用利益给予充分的保护,以防止未注册商标的抢注。

简介：货币作为商品交换的工具，本是实现人类自我全面发展的手段。现代商品社会货币转化为最纯粹的量化手段和最有效的价值尺度，它仿佛成为一种权力的化身，主导着一切社会关系。后金融危机时代我们不应单纯地对货币进行“工具理性”批判．而应重新审视货币的本质和人的价值存在，促进货币符号的意义的转换更新。更加积极地利用货币组织公共生活，在财富的坐标中找回自我，防范主体自身的“贬值”，使人的发展走向全面、自由和多向度。

简介：宗族作为中国社会的重要组织形式,对我国民众的日常生活影响颇深。祠堂、族谱、牌坊、祖坟以及墓碑作为宗族的重要象征符号,是宗族记忆和宗族文化得以传承和认同的重要载体。通过对广西全州歌陂村宗族象征符号所展开的一系列保护活动不但加强了对本宗族的认同感,而且对当地的新农村建设起到了巨大的促进作用。