简介：公共环境雕塑社会价值艺术价值人文价值 ,由于公共环境雕塑的审美价值和艺术价值在于扩大空间、构成意境,　　公共环境雕塑的艺术价值表现在要处理好真实与自然的关系

简介：戏曲脚色研究的难点在于末、净二色,生、旦两个脚色晚于杂剧色末、净而出现,古典戏曲脚色的研究中

简介：一、歌剧创作履历2012年8月29、30日，作曲家王世光的歌剧新作《山林之梦》由他所在的中央歌剧院在北京首演。这是他年过七旬之后在歌剧创作上的一次自由呈现，也是他时隔二十年后再度创作歌剧。在该年度的“国家艺术院团优秀剧目演出季”，此剧获得多个奖项，其中包括音乐创作奖。

简介：艺术是时代的产物，任何艺术的产生必然带有时代特色。综观当代绘画的发展轨迹，不难看出．对艺术真谛的追求及强调自我个性的张扬已成为广大艺术家的共识，传统的表现形式已不能适应新时代的发展需求．当代绘画以全新的面貌展现在世人面前。

简介：中国新诗的发展道路问题，是中国现代诗学史上一个重要的诗学命题。中国现代诗学家对此作了多方面探索，分别提出了“进化”说、“还原”说、“时代精神”说、“西化”说、“古典”说、“中西融合”说等，它基本上反映了中国现代诗人和诗学家对中国新诗发展问题的种种焦虑与思索，它对中国新诗的成长产生了相当积极的影响，同时也留下了宝贵的经验教训。

简介：电视电影作为电视传媒与电影艺术结合直至整合的一种新型的、特殊的影视艺术形式，既体现出了影视艺术在新传媒时代强烈的整合需求，现实的可能性，必然性以及新型的整合形式，又反映出了影视艺术同宗同源而又殊途同归的深层美学特质，同时也说明了影视合流、互动、互补的国际化发展方向和美好前景。

简介：周信芳生于1895年,马连良生于1901年,两人为同时代人.他们都是京剧须生,又都是做工老生,有不少剧目是共同的;然而,他们两人各自独创的流派麒派与马派,一个苍劲,一个潇洒,迥然不同,各现异彩.他们都是少年成名,久演不衰,一南一北,分别为海派的宗师,京派的巨匠,都成为对京剧艺术事业有卓越贡献的大师.纵观他们二位的学艺生涯,成名道路,舞台艺术,演剧思想,人品性格,政治遭遇,有着许多相似之处,又有不少相异所在.笔考试作"南麒北马"论,略加比较,研究,以就正于方家.

简介：影视服装被比作演员身上的台词,是营造影视剧风格的主要元素之一。其设计流程一般包括剧本分析、服装计划、资料收集、服装设计、服装加工与管理。在整个过程中,细节设计贯穿始终,包括设计准备、设计创作、设计表达3个阶段。本文主要探索这3个阶段如何进行细节设计。

简介：

简介：<正>张庚先生的"剧诗"说已为戏曲界很多同志所重视,剧诗说确实是张庚先生的一个重要理论观点,但我在反复学习张庚戏曲理论的过程中,体会到戏曲综合论是他戏曲理论的基础。关于这方面的内容论述的人还不多。我想谈谈自己的认识,就教于各位师友。

简介：长安古乐(西安鼓乐)这一古老乐种,从所用谱字看,其来源与唐、宋谱字有着直接的传承关系;从宫调音阶看,其本身就存在有均、宫、调的传统;从套曲结构和曲体看它不但继承了宋代"赚"和"唱赚"的结构形式,而且其散曲、套曲、套词、南词、北词、分词等,都和继承元代的艺术创造有直接关系;从曲名看,长安古乐中的"耍曲"应该是唐"法曲"的同音词.以上种种说明,它是祖祖辈辈长安人汲取古代优秀文化传统精髓,智慧性地创造和发展而成的优秀地方乐种.它虽接受了古代文化传统的影响,只说明它的源"远"而"古".它的存活绝不是某一乐种的直传,是有其自身独特的结构原则和规律的.

简介：船台演出,自古以来就可分为宫廷与民间两个大的系统。一般来讲,宫廷的船台表演空间宽敞、规模大、花样多,民间则表演空间相对狭小、项目单纯、但方便快捷。二者各有优势,共同促进了船台表演的丰富与发展。不难理解,民间表演容易受到忽

简介：在高名潞的理论构想中，“意派”实质由两个部分组成：一个是展览，一个是理论，两者相辅相成，互为补充。为了将它们有效地区分开，在本文中我将展览称为“意派”，将理论称作“意派论”。

简介：徐枋（1622-1694），明朝南直常州人（今属江苏苏州）。字昭法、号俟斋、涧叟等，崇祯十五年（1642）举人。是明末清初著名的诗人、画家、书法家。诗文出入韩柳两家，为时所称诵。画擅山水，宗巨然，书善行草，法孙过庭及十七帖，俱为世所尊崇。其门人潘耒曾言：“徐俟斋先生文章书画妙天下，时人以重币购之，不肯落一笔。”

简介：“科学”和“艺术”的概念是由西方传入的．而中西方思维方式的差异，导致我们对掷舯划分更加清晰，也使科学与艺术二者的关系与西方产生了偏差。作者通过对“科学”与“艺术“概念在中国的传播，当今中国“科学”与“艺术”二者的地位、科学与技术的关系三个问题的梳理，提出我们应在文化自觉的前提下，纳入“自然”的背景，重新考虑科学与艺术二者间的关系。

简介：儿童剧是一种受众群体主要是儿童的、内容倾向于儿童的思想程度,且主要受到儿童喜爱的戏剧形式。在儿童剧中,追溯造成情感体验的成人差异,首先要立足于一出有质感、多元化、多角度的儿童剧,并非单一的为了表达纯真而显得故作幼稚的儿童剧,除博人一笑外,一出好的儿童剧更应该是发人深思的。

简介：

简介：<正>同中国共产党领导的人民革命斗争血肉相连的革命文艺运动,马列主义与中国革命实践紧密结合的毛泽东思想,培养造就出一批有出息的革命音乐家。音乐理论家、作曲家安波就是其中的一个。他从1938年到1965年的二十七年中,一直在党的领导下从事音乐工作和文艺领导工作。他努力学习毛泽东思想,以实践毛泽东文艺思想为己任。无论在革命战争年

简介：反正,转入“四化”建设新时期所哺育出来的。她在今天虽未必是多数,但她那种要用自己的眼睛去看世界、独立思考、实事求是、敢为理想而奋斗的崭新性格,是我们时代的骄傲。我们为在生活和艺术中出现这种新人而欢欣鼓舞,希望寄托在她(他)们身上.

简介：对照世界各民族不同脉络的美术史,特别是比较文艺复兴到19世纪的西方美术史,我们不难得出这样的判断：西藏绘画不是写实的绘画体系。它是以视觉效果的平面化;造型手段的装饰性;绘画语言的程式化和符号化;及用线造型为其主要特色的东方式绘画体系。无论风格怎样变化发展,也从来没有走出东方绘画体系的大范畴。在漫长的发展过程中,伴随藏传佛教的形成,西藏绘画吸收了许多周边文化的养分,先后经历了印度、尼泊尔、克什米尔、于阗及汉族的各类影响,这些周边文化也都是在大的东方文化圈之内,藏族周边地区的绘画与藏族绘画在造形的语言方式上同属视觉效果的平面化装饰性及绘画语言程式化符号化,及用线造型的,造型方式是一致的,没有本质上的差别,都是平面化的边线造形的特点。天然的亲和为相互的学习借鉴提供了可能性。那么,写实的问题真的不存在吗？本文列举一些不同阶段的绘画作品实例,阐明这样一个观点：写实的愿望与追求始终伴随在藏传佛教绘画史的发展过程当中,写实的介入更好地完成了西藏特色的绘画语言建构。