简介:殷墟甲骨文中,需同于儒。需、儒人群在殷商频繁活动,在王室事务中扮演重要角色。甚至也已形成专门化、垄断化的职业。《周易》的需卦虽与儒有一定的关联,但将它与殷商民族或儒的原始发生联系在一起,则尚欠证据。汉字中。偏旁带需的字,多具有柔、弱的意思。儒的文化性格受启发于周室勃兴。周王朝的建立与发展及周初诸王的事功业绩与崇高德行,为最初的儒不仅提供了理想原型。也构成了儒家学派自身创生的精神动力。原始的祝、宗、卜、史职业已经不能满足儒者政治生活与精神生活的双重需要.他们游离出祝、宗、卜的职业安排.而相对保留史的存在。他们要使用民间舆论工具。通过思想与文化的力量积极参与社会上层的政治活动。保护弱者的利益,为弱者说话,自觉地认同于弱者代言人的身份。
简介:郁达夫的散文名篇《故都的秋》,以其语言优美、情味浓厚,历来为人所称道,并选入人教版高中语文必修第二册教材。关于《故都的秋》,研究者甚众,解读思路也很多,但是在众论中笔者却发现了一个问题,那就是很多学者将郁达夫这篇文章的“文眼”定位为“北国的秋,却特别的来得清,来得静,来得悲凉”,甚至连配套的《语文(必修2)教师教学用书》也采用了这种说法。我们知道,“文眼”指的是一篇文章中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。文章的文眼往往奠定文章的感情基调,一旦解读有所偏差势必影响学生对文章的鉴赏;特别是当学生阅读得到的感受和教师讲解的不一致时,教师给予学生的可能就是困惑,让学生觉得阅读是特别困难的事,使学生产生畏难情绪,所以不能不慎重。笔者以为这篇文章如果有“文眼”的话,也是最后一段,纯然喜爱之情,哪有丝毫的“悲凉”气息?
简介:留学生是一个特殊群体,在跨文化交际中起着桥梁作用。研究来华留学生文化身份认同问题,能引导留学生更快适应中国学习环境,更好地学习汉语,从而接受和传播中国文化。该文选取兰州市两所高校的30名留学生对研究对象,考察了来华留学生的文化身份变化情况。通过问卷调查和数据分析发现:留学生经历了生产性、附加性、分裂性、削减性变化以及零变化。其中生产性变化得分最高,消减性变化最低。留学生性别、年龄对文化认同变化没有显著影响。是否华裔对他们的文化认同变化有影响,但是影响不那么显著。汉语水平对文化认同的变化的分裂性变化有显著性影响。来华时长对消减性变化有显著性影响,汉语学习时长对生产性变化有显著性影响。