简介：美术史普遍认为中国山水画形成于晋代,水墨山水形成于唐代。其实,从现代的考古发现中可以证明,在汉代的民间创作中,就有了山水画的雏形,而且具备初步的水墨技法。所以,山水画与其他艺术形式一样,是以广泛的民间创作实践活动为基础的,并为后来和同代的画家提供了得以借鉴的条件,于是才有了顾恺之、宗炳、王维……。山水画在晋代受道释思想的直接影响而发达起来,并形成山水画创作理论———畅神。王维在山水画史上的意义是他首开了借物咏情的先河,所谓“诗中有画,画中有诗”,文人山水画的审美形态和一般模式到此就真正完成了。

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简介：摘要： 陶瓷绘画中的艺术创作与中国山水画一样，体现的是国人对于自然，社会和与其相关联的哲学、文艺、宗教、道德、生活等方面的认知，以求达到形神具备、气韵生动、意造境生的目的。陶瓷绘画与传统的中国山水画，只是在材质上有所区别，绘画技法、形式、审美观念都是相通的。中国画构图主要讲究的是意境美，因为追求意境是中国传统美学思想的重要组成部分，所以山水画常以意境取悦于人成为中国画里的灵魂，陶瓷山水画也同理。

简介： 摘要：现代山水画领域出现了许多新面貌、新境界，呈现出多元化的特点，也被赋予了新的时代精神和内涵，创作要处理好传统与现代之间的关系，以基础传统为基础，运用具有时代精神的笔墨，展现新时代下的新面貌，创作出具有天人合一境界的作品。

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简介：摘要：中国山水画，分水墨、浅绛、小青绿、大青绿等多种画法。山水画有着自己独特的艺术之美，年久而色泽依旧，艳丽不衰的特征使得山水画更好的表现了山水花鸟之美。通过对中国山水画历史发展进程的概述，以及对中国山水画的写生技法、创作和构图步骤、山石结构与树木技法的介绍，进一步分析了中国画山水技法的特点。

简介：摘要：中学语文教育要培养学生良好的情感态度和价值观，环保是一件大事，需要每一个小我都来参与，培养学生的环保意识是每一个语文老师义不容辞的责任。我们应注重情感的熏陶和感染，将其贯穿于日常教学之中，相信播上“品德”的种子，就会有“命运”的收获。

简介：摘要  《文心雕龙·明诗》中写到晋宋间的诗歌发展，有一句是：“庄老告退，山水方滋。”这一句话说明了南朝宋初文学发展在诗歌上的变化。“庄老”指的是以庄老为主的玄学思想，也指表达玄学的玄言诗，“告退”与“滋”说明了由玄言诗到山水诗是一个渐变的过程。通过结合刘勰对玄言诗以及玄言诗对山水诗的影响等观点，并从诗歌内容入手，分析南北朝时期玄言诗与山水诗的关系，能更好理解这一理论以及两种诗歌流派的发展过程。

简介：山水诗,作为中国古典诗歌领域里一个独具的流派,千百年来一直以其不朽的艺术魅力感染和陶冶着人们的心志情怀,给世人无限美的享受,因之就其品质与意境而论,堪称中国古典诗歌的灵魂。然而,在中国传统的诗学范畴,特别是急功近利的审美判断中,山水诗的价值还未被充分认识,尤其对其概念的界定尚有待进一步商榷。山水诗,作为一种特定题材的诗歌类型,它的概

简介：中国疆域广阔,南方和北方,在自然环境和人文环境方面从来有着相对的差异。漫长的文明历史和定居生活,让中国人有条件从容地咀嚼南方和北方的种种地域性差异。中国人有很强的历史感,也有很强的社会方位感,所以人文地理意识和知识非常发达。而且,这些认识又非常集中地体现在南北概念上。中国的南北概念,大体以“秦岭—淮河”为地理界线,大致以黄河流域和长江流域(特别是中下游地区)为区域划分。所谓“滔滔江汉,南国之纪”,所谓“奄受北国,因以其伯”(《诗经》),人文地理意义上的南北区分早在先秦时期就已经形成。这种区分,以后随魏晋南北朝长时间的南北政治对峙而进一步加深。中国人对地理的认识,

简介：摘要本文重点讨论了山水诗在盛唐的特点，结合该时期代表诗人山水诗的典型作品，将这一时期的山水诗特点和诗人的写作风格加以简单的描述。

简介：工笔画是中国传统绘画重要的艺术形式，到两宋时已相当成熟。传统工笔画“尽其精微，取神得形，以线立形，以形达意”，无论人物山水，花鸟，均工于“形”。“形”在工笔画中举足轻重，更关乎细节，亦即写实。工笔丽有着纷繁复杂的作画程序，

简介：石涛《苦瓜和尚画语录》说到山水画时有这样九个字：“山川与子神遇而迹化”、这九个字是说，好的山水画，是物中有我，我中有物。是物我相合的艺术造型（“迹化”）。我问过陈秀梅：“你的山水是从哪里来的？”她回答说：“来自看山、爬山、画山，最重要的是盯着真山真水琢摸。”我又问她：“你的山水画里，应该有山、有水、有你．可是怎麽看不见你呀？”

简介：摘要：一个时代有一个时代的风气，想要挣脱时代的牢笼自然不是一件容易事，在当下信息资讯极为丰富，科技极为发达的时候，山水画的存在到底具有什么样的意义？传统的审美精神是否需要在当下文化中留存？对取舍观的解读是基于文化的感性还是理性的分析？

简介：山水画以水墨的绘画语言饶有意趣地表达人与自然的关系，以笔墨的交织变幻表达画家内心的精神追求。章仕澄以闽西山水入画，在色墨中感受与山水共鸣同乐的意趣，营构欲游山水、居于画卷中的意境。

简介：<正>一李可染于1950年发表的《谈中国画的改造》一文是在中共全国政权建立后较早由画家撰写、并及时发表的重要文章之一,在近年来的中国现代美术史研究中是常被研究者引用的重要文献。在这篇文章中,作者首先谈到的是一个对于当时国画的处境的判断:中国画随着新政权的建立而受到了厄运:

简介：柳宗元的《永州八记》是其游记的代表作，《小石潭记》是其中的经典篇章。研究、教学《永州八记》多关注其融情于景艺术手法的巧妙运用，而对其语言的艺术美挖掘不多。其实，语言艺术美是游记的第一要素。从简洁性、形象性、新颖性、情感性和音乐性对《小石潭记》语言“清莹秀澈，铿鸣金石”的艺术美进行赏析，能促进经典古文的教学改革探索。

简介：山水,山山水水,是自由的存在。自由而且永恒,是自然的规律,也是人心的向往。六朝人对纷乱时世的抵御是＂闲居理气,拂觞鸣琴＂。从隐于山林到隐于图画中,画好悬之于壁＂披图幽对,坐究四荒＂,当年老体衰,还可以面对图画＂澄怀观道,卧以游之＂。

简介：北宋山水画是中国山水画史上的重要时期，也是水墨山水发展到鼎盛时期的标志，而米氏山水则是山水画界的一朵奇葩。

简介：本文主要是根据我的国画作品《境——山水写意》所进行的创作说明,文章从创作灵感、创作过程、艺术处理和创作体会与意义几方面来进行说明。