简介：党的十七大以来，国家技术创新体系加快推进，取得了显著成效，但是也面临着创新驱动与科技支撑不力、企业自主创新能力不足、大学及科研机构的技术成果转化和扩散能力较弱等突出问题。必须从战略层面整体谋划技术创新政策，全面实施创新驱动和科技优先发展战略，建立健全以企业为主体的协同创新机制，积极推进大学技术创新扩散，不断优化市场环境和创新环境，完善国家和区域创新网络。

简介：陈云一贯重视我国科技发展与创新工作，在社会主义建设中，提出了积极引进国外先进技术；自主创新；大力发展新兴电子计算机技术；重视科技人员作用等主张，对当今我国建设科技创新型国家具有重大指导意义。

简介：现实性,即现实的形而上学抽象。黑格尔哲学隐藏了现实性的秘密,它把现实指认为抽象的意识和理性思辨的抽象形式。现代形而上学,以资本逻辑为轴心,把现实描述为合乎资本逻辑的客观性、规律性和目的性的活动过程,从而它把现实当成资本的抽象和资本生产的抽象形式。而现代形而上学已经成为我国当代思想事业的主要病症。历史唯物主义坚持物质生产的前提,它使思想真正把捉住了现实。

简介：

简介：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”创新是一个包含了多种角度、多个领域的问题，它主要包括理论创新、科技创新和体制创新，其中理论创新是最根本、最具有意义的创新，“实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导，通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他方面的创新，

简介：政治哲学是一门交叉学科，作为哲学的分支之一，它着重揭示社会的各种政治关系及其规律。同时，政治哲学也是政治理论的浓缩与升华，是从哲学的角度对政治实践和政治思想所做的概括和总结。美国政治哲学家利奥·施特劳斯认为，政治哲学源于“人们对整个社会利益的全面反思”。“政治哲学就是要试图真正了解政治事物的性质以及正确的或完善的政治制度这两方面的知识。”美国政治思想家乔治·H·萨拜因认为“政治哲学指的就是哲学家们关于人类社会的一切思想一。从西方政治哲学史的发展来看，政治哲学就是对政治的性质、目的和功能及政治原则和政治制度等进行哲学反思的理论体系。西方政治哲学从柏拉图开始，就有自己未曾中断的理论传统。我们在研究政治哲学时，常从西方政治哲学着手，西方政治哲学常被认为是政治哲学的经典模式。

简介：苑秀丽在《理论视野》2016年第1期撰文认为，群众路线在毛泽东思想体系中占据着重要地位，是毛泽东思想的精髓和活的灵魂之一，也是学术界长期探讨的热点问题之一，在习近平总书记治国理政思想中同样占据着重要地位。党的十八大以来，习近平总书记围绕深入开展党的群众路线教育实践活动、密切党群关系，发表了一系列重要讲话，提出了新时期群众路线实施的许多新观点和新举措，进一步丰富和发展了群众路线的理论内涵。

简介：党的十六大和十六届三中全会在确立当代中国全面建设小康社会总体目标的同时，拉开了一场发展观上重大变革的序幕。十六届三中全会关于《完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》明确提出：“坚持以人为本，确立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”这是马克思主义发展观在当代中国的新诠释，是一种全新的发展观。这一发展观从理论和实践上都对于中华民族的复兴有着巨大的作用和意义。只有真正的理解了中央提出的这一发展观，才能使之在现代化的建设中充分发挥作用。

简介：'中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征'这一崭新科学论断,是以习近平同志为总书记的党中央深刻总结世界社会主义发展历史特别是中国特色社会主义发展历史得出的重要结论,反映了党对社会主义本质认识的拓展和深化。中国共产党的领导核心地位具有历史必然性、执政合法性和领导科学性。从历史的必然性上看,伴随人类文明转型必然出现权力核心,后发国家的正反实践经验也充分说明了文明转型必须依靠权力核心强力推动,近代中国社会的文明转型实践证明了必须依靠中国共产党的坚强领导。从执政的合法性上看,中国共产党信仰人民、依靠人民、为了人民,人民的选择给与了党深厚的执政合法性基础。从领导的科学性上看,中国共产党用科学的指导思想,深厚的贤能政治,独特的政党制度,独创的协商民主以及不断完善的纠错机制,深刻地反映了中国社会的发展规律,顺应了人民的呼声和时代的要求。准确认识中国共产党领导的必然性、合法性与科学性,始终坚持和加强党的领导,在当代中国是不容置辩的科学结论,也是历史、人民和时代赋予的神圣使命和重大责任。

简介：道德的实现：先进性与广泛性的结合唐永泽朱冬英提倡共产主义思想道德，同时把先进性要求和广泛性要求结合起来。这是我国现阶段道德建设的一个重要的指导方针。充分认识这个问题，对加强道德建设，实现我国现阶段道德建设的目标，具有重要意义。道德的广泛性要求和先进性...

简介：阶级观点和阶级分析方法是马克思主义研究人类社会发展的重要出发点。新中国成立以来，我国社会阶级和阶层关系发生了一系列演变。党的十六大对我国社会阶层状况的分析，对新社会阶层地位与作用的判断，把对马克思主义和社会主义的认识发展到一个新阶段，对调动一切积极因素建设中国特色社会主义具有重要的理论和实践价值。

简介：苏伟在《湖南科技大学学报（社会科学版）》2017年第5期撰文认为，党的十八大以来，习近平运用辩证矛盾理论看待与处理新的实践中的重大矛盾问题，成为自觉继承、全面运用这一理论的典范。习近平提出的“问题是事物矛盾表现形式”的观点，对毛泽东矛盾概念有重要厘清作用。

简介：完善法律制度是构建和谐社会的一项重要保障措施。上海市法制建设创新工作，为本市和谐社会环境的形成和发展创造了条件，也为国家法制体系的创新提供了经验和示范。上海市人大工作创新制度主要表现为人大常委会的组织创新、立法工作的创新及立法程序的创新；行政机关工作的创新主要表现为行政立法的工作创新、行政执法的工作创新和反腐倡廉的制度创新；司法工作的创新主要表现为人事关系方面的改革创新和法院自身的工作创新。

简介：勇于自我革命,善于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高,是中国共产党最鲜明的品格。自我革命是保持党的先进性和纯洁性的必然要求,保持先进性和纯洁性是党的自我革命的根本规定。近百年来,中国共产党多次完成自我革命,不断实现自我发展,由小变大、由弱变强。坚持"变"与"不变"的统一,既保持党的先进性,又保持党的纯洁性,是近百年来中国共产党不断发展壮大的基本经验。自我革命使中国共产党走出了一条符合中国国情的马克思主义政党发展之路,丰富了马克思主义政党发展理论,为世界政党发展提供了中国智慧和中国方案。

简介：<正>全球化,是当今世界人士普遍关注的一个热门话题。由于人们对它的阐释、理解的视角不同,价值取向不同,从而形成了各不相同甚至相互对立的全球化理论。有的学者从市场经济角度提出全球化是资源

简介：'三严三实'是以习近平为总书记的党中央扎扎实实抓党的建设的重要举措,继承和发展了邓小平的党建思想,传承了中国共产党抓党的建设的历史经验,继承了老一辈马克思主义者的优良作风,是在党的建设方面把马列主义基本原理同中国实际相结合的典范。'三严三实'的提出把握了很好的时机,为在党内'四风'问题日益突出、社会矛盾有所激化、社会进入经济转型的矛盾多发期如何进一步搞好党建工作指明了新方向、新方法;'三严三实'拓展了党的作风建设的内容,抓住'严'和'实'两个字,体现了马克思主义的精髓;'三严三实'专题教育的重点放在县处级以上领导干部中,抓住了主要矛盾,抓住了关键。

简介：张明在《吉首大学学报（社会科学版）》2017年第3期撰文认为，毛泽东的理论与实践中是否含有现代性因子，其究竟是否是一位现代主义者，构成了不断拷问现代中国政治思想史的重要命题。现有研究大致可界划为“四大解读模式”，即承认毛泽东现代主义者理论谱系学定位的“肯定契合型”解读模式、从对西方现代性价值反拨或超越维度上展开的“另类现代性”解读模式、新“左”派基于理论资源与象征情结意义上进行的“扩张式”解读模式，以及从后现代与后结构主义立场出发的“后式”解读模式。

简介：本文通过对费尔巴哈的"感性直观"观念和马克思、恩格斯的"感性活动"观念的比较和分析,指出了费尔巴哈的"感性直观"的缺陷,以及马克思、恩格斯的"感性活动"对它的扬弃与超越。费尔巴哈的"感性直观"维护了唯物主义的权威.但仅凭"感性直观"还不能确定感性的实在性,人类感性活动的结果,只能与人的现实历史活动联系在一起才能得到理解。正是在阐明"感性活动"的过程中,马克思、恩格斯提出了"实践"的概念,从而奠定了唯物史观的基础。

简介：马克思主义区别于人类其他文化的一个重要特征就是其批判性和革命性。因为辩证法的本性是批判的、革命的，无产阶级的阶级本性是批判的、革命的，马克思主义哲学的根本功能是“改变世界”。马克思主义的发展史本身就是批判的、革命的历史。这一显著特征要求马克思主义理论工作者必须运用马克思主义的立场、观点、方法批判和变革现实，必须对当代社会现实做出真假、对错、善恶、美丑的独立判断和深刻分析，必须努力把马克思主义从书本里解放出来，同当代中国实际相结合，使之成为人民群众实践活动的物质武器，必须对形形色色的教条主义和“左”右倾机会主义思潮作坚决的斗争。

简介：现代审美范式经历了从浪漫主义、现代主义到后现代主义的转型,又面临着新的美学挑战。随着资本主义发展的深入、后现代主义语境的转换以及全球化趋势的发展,美学已不再局限于艺术领域,而是向政治、经济、文化、消费领域、日常生活领域扩张。审美动因与经济动因的重合为资本主义社会的发展提供了新的基础和前景,资本主义已经发生了结构性转变,理论的突破和创新显得极为迫切。为此,马克思主义理论家伊格尔顿提出了新的解答模式:悲剧性现代性与进步论现代性。他认为,尽管现代社会中很多艺术形态面临着被政治同化的危险,悲剧作为苦难和痛苦的表述,与整个社会的统一幻象保持着一种游离并与社会总体性分裂的力量,拒绝同质化和同构化。考察伊格尔顿对悲剧性现代性与进步论现代性两种现代性的重要命题,对于当前现实具有重要的理论意义。首先,伊格尔顿关于对悲剧性现代性与进步论现代性两种现代性的思考结果,是马克思主义悲剧理论集体性智慧的概括总结;其次,伊格尔顿对悲剧性现代性与进步论现代性两种现代性的提出,可以为我们审视当下社会、经济、文化及艺术现象,提供新的理论视角。