简介：

简介：历来有不少学者把后置词“行”看作是蒙古语格助词的译词。本文把宋元明文献中有后置词“行”的句子分为Ａ式和Ｂ式两种，Ａ式：动／介＋Ｎ行（＋ＶＰ）；Ｂ式：Ｎ行＋ＶＰ。通过对方位词“上、下”用法的历史考察，发现Ｎ上和Ｎ下有跟Ｎ行Ａ式相同的用法，其语法意义也相同，因而认为：从句型的角度看，Ａ式是汉语自古就有的，Ｂ式是元代汉语受蒙古语语序影响而出现的新句型。文章进而对山东、山西诸多方言点“上”字的白读音进行了调查和横向比较，认为后置词“行”是“上”的白读音的变音，也就是说，“行”的本字是“上”，其身份原本是个汉语词。

简介：“经行”、“应时”与“前却”李维琦蒋礼鸿先生主编的《敦煌文献语言词典》１７３页上释“经行”说：“在固定的路线上往来行走。佛教语。”所举书证为：“山既高大，佛每经行。”“经行树下广修真。”这两条证据都不能直接阐明“在固定的路线上往来行走”的意思。关键是...

简介：《琵琶行》“弟走从军阿姨死”一句，一般注本避而不论。《唐诗选注》（北京出版社）“弟”字未注，将“阿姨”注为“弹琵琶女的姐妹”，实是含糊其词。有人则望文生义地以“弟弟”、“姨母”来翻译“弟”和“姨”。细按原诗，本段是琵琶女自述身世，只有“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住”一句涉及籍贯，并未提及家庭成员，中间突然冒出两个亲人，显得太突兀，不合章法。再说言及弟弟、姨母而不交待父母的情况于理不合，如此重要的悬疑，白居易怎会轻易放过去？

简介：数学课程应使得:人人都能获得良好的数学教育,不同的人在数学上得到不同的发展[1]。尤其是进入21世纪,信息技术与教育教学深度融合,基于微课的翻转课堂教学模式风靡全球。教育教学改革势在必行。笔者所执教的凉水学校是一所农村寄宿制九年一贯制学校,学生人少,综合素质相对薄弱,为改变这一现状,我校从2015年实施基于微课的翻转课堂教学模式实验,两年来收获颇丰,暴露的问题也不少。这里主要谈谈关于学生自主学习能力尤其是自

简介：诗人黄淮曾以《雾》为题,作独句诗鞭笞“四人帮”;“造成的迷惘不会持久。”改革开放允许一部分人先富起来以后,一小撮倒爷兴风作浪.乘机大捞一把,诗人鲁行也曾以《鼠》为题作独句诗嘲讽之:“‘富’起来的都该嘉奖吗?”我在一则题为《小诗不小》(1991年4月号《诗刊》)的诗话里,即以此二诗为例,说明短

简介：2010年9月18—26日，由中国国家汉办、丹麦哥本哈根商务孔子学院和奥尔堡创新学习孔子学院、中国驻丹麦大使馆教育处共同组织的丹麦高中校长一行35人成功访华。

简介：“父亲节快到了，我要把在月记窑做的陶杯寄回缅甸送给爸爸，”来自缅甸曼德勒的年轻姑娘莫君珊一边小心翼翼地在自制的陶杯上刻上“女儿珊”和“爸”两行字，一边笑盈盈地对记者说。已是华侨大学大二学生的她稚气未脱，仍很念家。“我爸妈在缅甸做生意，我有时候真的很想他们，常寄东西回去。”

简介：陶行知先生提出的师德思想、教师素养、教育本位目标等教育教学思想影响了许多教育工作者,这些教育思想不仅对当时的语文教育产生了影响,而且在今天依旧对语文教育工作者有很深的影响。本文通过对陶行知教育思想的探讨,着重分析其教育思想在语文教育方面的重要启示,包括教师素养在师德方面的建设和教育如何追求"真善美"的目标。通过探寻其对于语文教育的启发引导,希望能使语文课堂教学更加成功。

简介：《洪範五行傳》舊稱出自伏生，然自清季以來學人倡夏侯始昌始作説，近來頗爲學界所重。本文通過對《洪範五行傳》文本内部所見歲始問題、文本與漢儒師説之間的矛盾等問題的考察，認爲“夏侯始昌始作説”實難成立，而“伏生始作説”亦可存疑，《洪範五行傳》的成篇年代宜在西漢初期，其作者雖難遽定，但其創作時代背景以及基本思想取向，皆可據傳文而得見。作者還對《洪範五行傳》與月令文獻之間的關係、《尚書大傳》的編輯背景等問題進行了探討。

简介：为落实习近平总书记关于中华优秀传统文化系列讲话精神和中共中央、国务院《中长期青年发展规划（2016—2025）》、中办、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，引导全国广大青少年以更加饱满的青春正能量迎接党的十九大的召开，团中央网络影视中心、中国文化网络传播研究会、中国孔子基金会、团中央“青年之声”国学教育联盟决定联合推出“青年之声——青春喜迎十九大·诗书礼乐中国行”活动。

简介：会说中国话，会写中国字，就能了解今天的中国吗？“只有到了中国，我们才切实感受到中国文化，才能更好地了解中国。”2010年9月17日下午，在赫尔辛基大学孔子学院举办的2010年暑期“中国行”主题沙龙上，与会的芬兰学生不约而同地这样谈到中国之行。

简介：这次学习讨论会的主题是＂如何做到坚定马克思主义信仰、共产主义信念,自觉增强党性意识＂。围绕这一主题,我的感受是,要坚定马克思主义信仰、共产主义信念,自觉增强党性意识,关键在于两个字：一是＂信＂,二是＂行＂。第一,坚定信仰信念,关键在＂信＂。所谓＂信仰＂,信,是相信、是信奉;仰是仰慕,是仰望;因为相信,才有仰望。所谓信念,依然是相信、是信任;因为坚信,才念念不忘。

简介：'教学做合一'理论是陶行知生活教育的核心方法论和教学论。'教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学'。在陶先生看来,'教学做合一'是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,陶先生要求'教'与'学'同'做'结合起来,同实际的生活活动结合起来。在学校音乐特色校本课程的研发方面,不但要让学生会唱,还得让学生自己去探源寻根,在体验中收获,弘扬传统文化。

简介：从明中叶开始，中国文化传播到西方，又由西方传遍整个世界，至今仍生生不息。中国文化是以何种方式传播到西方的？为什么当时中国文化能够传播到西方呢？中国文化传播到西方的方式说明了什么？回答这些问题，对于我们认识到底什么是中国文化以及如何进行汉文教学才能传承和传播中国文化，是具有现实意义的。

简介：南京市琅琊路小学成尼斯水城分校紧邻长江之畔,现有27个教学班,1095名学生,72名教师,年轻而有活力。学校以'学生、教师、家长同成长,学校、家庭、社会共育才'为办学理念,努力形成'深思力行'的校风,'慎思敏行'的教风,'善思乐行'的学风。力求形成'科学、勤奋、创新、开拓'的学校精神,企盼达成'培养灵性儿童,发展才情教师,建设魅力学校'的办学目标。

简介：张：据我所知，战前日本的中国学研究主要以汉学和中国哲学为对象，第二次世界大战以后特别是1949年新中国成立以后，以社会主义中国为对象的现代中国研究也相当活跃。请加加美先生介绍一下战后日本关于现代中国研究的发展和特点。

简介：10月26日下午，新疆维吾尔自治区外侨办副主任张晓迪一行访问华侨大学厦门校区。华侨大学副校长刘斌在厦门校区行政研发大楼408会议室会见了张晓迪副主任一行，并向客人介绍了华侨大学的办学规模、校区规划及华文教育发展现状。华侨大学形式多样、内容广泛的华文教育品牌项目给张晓迪副主任留下了深刻印象，双方就如何加强联系合作，共同拓展西亚华文教育发展空间展开交流与讨论。