简介:
简介:两只老虎,两只老虎。跑得快,跑得快,一只没有眼睛,一只没有耳朵,真奇怪,真奇怪。
简介:在移动互联网时代,广播剧可以借助移动网络媒体,打造符合时代要求的“微广播剧”,以使广播剧再度焕发青春,走上可持续发展之路。
简介:召庙文化是我国著名的文化遗产,但是在目前正遭受着来自自然和人为的双重破坏。科学技术的迅速发展为文化遗产的保护和传承提供了更多的新的可能,移动界面应用平台具有易学习、易操作、易传播的特征,适合作为文化遗产的新一代展示平台。本文以五当召为切入点,以手机APP客户端为展示平台设计移动界面,目的是想要促进文化遗产的推广和传承。本文对于移动界面设计的特征和方法有了一个概括性的总结,文化遗产的传播载体也呈现出新的形势。
简介:针对移动终端应用程序中界面设计的视觉表现方式,对于用户的交互行为、信息架构产生影响,从而对应用程序开发所起到的借鉴意义。鉴于此,针对视觉传达中的情感化趋势进行可视化分析,从两种维度的调研方式、减少视觉噪声的设计方法,有效地进行视觉设计。
简介:自印象主义出现以来,艺术围绕着功能和艺术家与现实的关系,以及表现手法进行变革,一反以往重理性和写实的传统,不断地寻求新的观念和新的创作手段。从古希腊到文艺复兴至十八、十九世纪,古典的艺术模式统治了整个艺术发展史。古典艺术的核心是摹拟和理性。艺术成为反映现实的手段,是信息、教意传导的工具。艺术粘属于宗教、政治、道德,与文学、历史、哲学有着不可分割的联系。古典艺术强调理想的共同美,不注重个性。宁静、典雅、和谐、均衡是艺术的法则。古典的形式
简介:在距离广州两干三百多公里的四川省甘孜州德格县,有一片广衷的草原。草原上生活着一群藏旅同胞.他们以游牧为生.有一定的流动性。德格县的公办小学非常少.离牧民居住的地方也比较远。而当地有很多寺庙散布在山间、牧区.这些寺庙创办了学校,免费提供课本和学习用具,所以大部分牧民都将孩子送进了就近的寺庙学校。
简介:公公家里有一个大鱼缸,里面养着很多鱼。每次去看公公的时候,我都喜欢趴在鱼缸前,观赏成群结队的小鱼儿欢乐地游来游去。有一次,我发现鱼缸的水很浑浊,于是提议用盆子来给它换水。公公慈祥地摸了摸我的头,说:“我有更简便的方法喔。”
简介:一、"无法而法"美学观念的脉络延承"无法而法",语出《石涛画语录·变化章第三》:"至人无法非无法也,无法而法,乃为至法。"其意思为,不拘守于法度而又能自存法度,这才是至高无上的法度。这可以从两方面来理解:从画家本身来说,由于创作技巧及人生修养达到炉火纯青,作画时似乎不循法度而信手挥洒,但实际却自然地暗合于法,这样的"无法而法"其实是极高的法,即所谓"至法"。再从画面本身来说,看上去似乎是漫不经意之笔,其实却是内在条理层次井然,乍看下似乎无所依循,然而却法度谨严。
简介:钢琴即兴伴奏的学习者们都希望自己能够自如地进行弹奏,但如何才能达到这样的境界,以下笔者总结多年来的教学实践,围绕钢琴即兴伴奏课程学习过程中的"三步走",对整个学习内容以及各环节之间的关系进行阐述。一、整个课程学习步骤的概说
简介:2017年5月8日,两岸两位颇具代表性的戏剧人——林克欢与王墨林在将近三十年之后.再度公开对谈。两人结识于改革开放初期的北京.当时中国大陆以林克欢为首开始了解大陆以外的华人戏剧创作。1988年在北京的中国青年艺术剧院,他们首度公开对谈两岸戏剧状况。
简介:从美术史的角度观察,美术的形态有恒定的一面,也有变化的一面,即具有恒定性和变化性的特点。在研究美术史时,我们必须兼顾这两个方面,否则对美术史的认识和把握便不够全面。就中国美术来说,绘画和雕塑几千年来不仅在精神内涵上一脉相承,而且基本形态也没有发生根本的变化。
简介:来自两地的舞者以身体碰撞书写出兼具我他声音的作品实属不易。我他之间最大的界限正是身体。个体身体的界限并非无法跨越,共通的欲望与情感能将我他连结。身体为我他之间不可消融的界限,同时也为通向自我与他者的中介。《两地书》的三组舞蹈作品,展现了一场跨越我他界限的实验。舞者以多变的服装符码、层次丰富的编舞设计以及具有张力的动作语汇,使个体的形体特点、外在衣饰乃至内在的欲望情感,都能以一种可视化、戏剧化以及在场化的方式呈现。我他之间的关系在身体、语言的碰撞下,既保有鲜明的个性,又有相互冲击的花火。
简介:认识张和平院长还是在1997年的前后,当年的张和平正倡导"贺岁电影"概念,促成冯小刚导演的首部"贺岁影片"《甲方乙方》的公映。如今笔者为"北京人艺"60周年而相约采访,多年未见,张和平院长还是"依然故我"带着平和的笑容,自然随和地把院长办公桌让给笔者安放电脑,宽和平易如忠厚师长,但是一谈到"北京人艺",却"神态质朴,文采风流",总有说不完的话要讲。
简介:郭熙是北宋时期的山水画家,同时又是历史上一位杰出的理论家.
简介:漫瀚调的曲调虽来源于蒙古族鄂尔多斯地区的短凋民歌与汉族的爬山调等,但在长期的民间传承及音乐实践活动中、已逐渐发生变异而打上了自身个性化的烙印。这些个性化印迹的形成,有的是在原蒙古族短凋民歌曲调基础上的改造,如强调了原曲词的某些因素,使之更加强化而构成了新的特征,有的则是在蒙汉两种语言的音乐化过程中,又重新创意性地发展了某种个性化因素.从而赋予了漫瀚调新的音乐生命。
简介:在高师音乐教学及其他一切专业音乐教学活动中,音乐分析是较为重要的教学方法之一。根据高师音乐专业的实际情况,在理论作曲技术理论课的教学中应倡导“综合音乐分析法”。因和声学是多声部音乐技术理论的基础,所以本文侧重论述在和声教学中如何实行“综合音乐分析法”。“综合音乐分析法”包括下列一些内容“综合分析法”所分析的对象主要是18、19世纪维也纳古典乐派、浪漫派、
简介:中国当代水墨画界存在着两个迷信,一是过于相信笔墨或笔墨的表现力,二是自以为是地相信一些画面形象的意义,如混沌意象的宇宙感、方与圆的阴阳哲学或者矫柔造作变形后得到的所谓的深刻性,等等。当代中国画太缺乏观念和方法论上的突破。上世纪八十年代,以谷文达为代表的"宇宙流"水墨画将传统积墨法与西方现代派绘画(特别是超现实主义)相结合,
简介:快弓即快速地分弓,是二胡演奏的主要运弓方法之一。其特点有三:一是速度快;二是连续不断地变换弓序;三是发音呈粒状。其特有的功能是擅长表现热烈奔放、欢快跳跃、奔腾激越、急躁不安等情绪,与线状的长弓及连弓形成鲜明的对比。笔者在长期的教学实践中察觉到有两种不同方法的快弓,由于操作特点有别,其音色、力度和效果也大相径庭。本文将二者作比较,以供教学参考。
简介:罗娜茶谢和曹兴华两位民间艺人,由于各自的生活环境的差异,文化背景的不同,走上了两条不同的民间艺术道路。
苦旅瀚墨书人生:"楷书状元"任步武写真
《两只老虎》的传奇故事
移动互联网背景下广播剧的“微”发展
召庙文化移动应用设计研究——以五当召为例
移动终端应用程序中视觉表现的情感化设计趋向
继承两个传统(书面发言)
跨越两千公里的爱
超实用的鱼缸换水法
齐白石绘画的“无法而法”
论钢琴即兴伴奏课程学习过程中的“三步走”
对谈:两岸小剧场三十年
“传统与现代并非两相对立”等
跨越肉体界限:评舞蹈《两地书》
龙马倚风神,骆驼亦坦步——访“北京人艺”院长张和平先生
郭熙"三远"法的艺术构思
漫瀚调旋法个性管窥
论综合音乐分析法
中国当代水墨界的两种迷信
二胡两种快弓之比较
我认识的临沧两位民间艺人