简介：勤勉的耕耘者万夫刚过知天命之年的姚重庆，回首过去２３年的编辑工作时说：“我为中国美术的博大绚烂而震撼，也对西方美术的极大创造精神很敬佩……２０余年来在精神陶冶和学识增长方面收益颇多。”同时又说：“编辑工作是一项策划、组织、收集、审定、整理的综合工程，...

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简介：毕建勋老师嘱我为鲁迅美术学院学报写一篇有关他作品的文章，这让我想起了几年前为他的系列作品《打人者》所写的那些文字。记得题目是《打人者说》。其意为，凡打人者，总是有许多的话要说。首先要对被打者说，说“我”——或是“我们”——更多的时候是“我们”，为什么要打“你”，亦或是“你们”。凡打人者，之所以打人，总是首先要占领一个道德的高地，于是义正词严，举拳有理。

简介：4月11日至5月8日,＂乙未春晓——罗剑华花鸟画展＂在宁波善水阁举办,如同作者喜欢清幽的趣味,画展选择了同样清幽的场馆,安安静静的开幕。罗剑华,号映雪堂主。1964年生于浙江衢州。1990年毕业于浙江美术学院。现为浙江画院《中国画画刊》杂志执行主编、中国美术家协会会员、浙江省美术家协会理事、浙江省中国画家协会理事、南京艺术学院中国花鸟画艺术硕士、国家一级美术师。罗剑华的作品兼工带写,融山水画法与折枝花鸟于一炉,意承宋元遗风,格调高古,意境清幽,笔墨清新自然。

简介：王志坚,1958年10月生于湘乡。现为齐白石纪念馆馆长、中国美术家协会会员、湖南省美术家协会理事、湖南省美术家协会工笔画艺委会主任、湖南省工笔画学会副会长、湖南省花鸟画家协会理事、湘潭市花鸟画家协会主席、高级美术师。作品多次获文化部、中国美术家协会、湖南省美协等权威机构的奖项。部分作品被中华世纪坛、中国文联、中国美术家协会等部门及国内外收藏家收藏,作品多次在《人民日报》《美术》《国画家》等重要刊物上发表,出版画册作品集六本。

简介：吴山明先生是中国浙派人物画的新一代的领军者。他于20世纪50年代中期入中国美院附中,历本科,度＂文革＂,促改革,树高峰,五十载的教学生涯,他始终没有离开美院。美院之于他,是家园,又是事业;是出身,又是归属。从身形活跃的浙中才俊,变为鹤发童颜的名师大家,山明先生几乎是一类成功的榜样,一种院校成长的典型。其间折射出美院育才的模式与力量,也标示着中国艺术的某类历练成长、自觉塑造的求索路径。

简介：云浩策划的以“游牧与漂流”为主题的油画联展,参展者中的四位油画家原来均是内蒙古的中坚辈画家,20世纪90年代以后,都陆续离开家乡远走高飞：砂金去日本留学,赵九杰和张立平先后到了厦门,巴图去了宁夏。砂金虽然又从日本返乡任教,但他还是“游心”不灭,又到中央美术学院做访问学者并在北京建立画室。历史上,逐水草而居的北方少数民族,“游牧”既是一种生活习俗,也是一种生存状态。久而久之,“游牧”成了一种潜在的心理诉求。随着眼界的扩大,为获得更大的发展空间,

简介：弗朗西斯．埃利斯的影像《卷-回卷》拍摄的故事发生在阿富汗喀布尔空旷的城市景观中。摄像机跟拍两个孩子像滚铁环那样推着胶片卷盘，上上下下地穿过老城区，引出一段即兴的叙述。它是“记录／复原”系列中的一个案例，埃利斯认为，那种相互作用正是电影拍摄的基本原理。

简介：清代书法大致可分成两大时期,乾隆之前为帖学期。清世祖顺治帝酷爱王羲之《黄庭经》;圣祖康熙则喜董其昌;高宗乾隆则好赵孟頫,于是“上有所好,下必甚矣”,习董学赵之风盛极一时,乾隆帝弘历又诏刻《三希堂法帖》、《墨妙轩帖》、《兰亭八柱帖》等,更重刻《淳化秘阁法帖》分赐诸王公卿,将帖学推向又一高峰。

简介：本文从苏轼书画圈及其书画理论出发．研究墨戏书画作品在文人社交活动中所起的作用．力图探讨文人画产生初期艺术理论、艺术实践、艺术品社会功能的相互关系。

简介：张广金，天津人，1963年生，供职于天津汉沽区文化馆。中国书法家协会会员。

简介：墨法是书法技法中的一个重要组成部分,它以浓、淡、枯、润的不同变化,表现出书法的艺术效果。明代著名书画家董其昌《画禅室随笔》中说:“字之巧处在用笔,尤在用

简介：《礼记·学记》云：＂善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。＂浙江美术学院国画系当年有潘天寿、吴茀之、诸乐三、陆抑非、陆维钊、陆俨少、沙孟海等组成的一个老先生群体,教学与创作力量都非常强。他们的目的非常明确,要为中国培养一流的艺术家和艺术教育家,然而有好的先生也还需要有相应的学生,方能实现宏愿。善学的学生,不需先生多花精力,

简介：篆书中的“艹”部、“竹”部和“双手”部,书写规则都用六笔合成,而隶书只须三笔。这种六笔法是怎样变成三笔法的呢?根据过去文字演变的理论,在篆书中、“草篆”中找,都无法找到可以将两者衔接起来的依据。然而跨越东周时空,直入三代吉金,纵观殷墟龟甲,却可发现早期隶书中“艹”部、“竹”部的写法与甲骨文、西周金文的写法完全一致(图1,图2)。又如“兴”、“兵”、“戒”、“举”、“丞”、“共”之类文字的“双手”部,在东周篆书中找不到“隶变”的依据,在西周反而可见到许多写法与隶书完全吻合。西周《兴鼎》、《簋》、《戒鬲》铭文的“兴”、“兵”、“戒”的“双手”部,不仅“双手”合一,且弧势已逐渐变小(图3)。这类字例还可在西周几十种铜铭中找到,商金文中亦已有数例。可见“双手”部的三笔法不仅形成早,且字例很多,弧势已很小,这当然为“隶变”创造了十分有利的条件。问题是,为什么篆书体系继承六笔法,而隶书体系则继承三笔法?隶书时代与东周是连续的,为何笔法不能衔接?隶书时代与三代相隔甚久,为何笔法反而相遇?对此,我个人有以下一些观点:一、篆隶分流早。分流从西周就已开始,所以篆、隶渐成两条脉络,两种书写模式。时间愈久,两者差异也愈大。故东周之后...

简介：西方一位艺术史家在谈到他对中国画的观感时说：“中国的绢画与自然景物毫不相干，这是面对世界的心境，而物不过是一种信号。”这位颇有见地的西方学者十分敏锐地嗅出了中同绘画精神与西方古典主义绘嘲精神的迥异，而较之中围的绢画（工笔)，中国水墨的写意手法在表现“面对世界的心境”即“以写心而壮物”的绘画精神上，

简介：在2012年第6期的“关注当下”中，本刊从“公共艺术节”的案例出发，呈现了中国公共艺术在表现形式与核心价值方面的前沿探索和实践。然而，当下中国公共艺术的主流表现形式仍然是物化的“城市雕塑”。作为城市文化建设的重要组成部分，城雕的进化与城市化进程的推进如影随形。城市雕塑的兴衰和转变映射出中国在经济、行政管理、文化和教育等各种方面的水平。2012年12月15日，搜狐文化频道和艺术频道揭晓了由网友评出的“2012中国十大丑陋雕塑”的结果，一石激起了千层浪……

简介：从刘海粟创办上海美专．蔡元培提出“闳约深美”的办学思想．到1952年由上海美专、苏州美专和山东大学艺术系合并为华东艺术专科学校．再到1958年华东艺专迁址南京．次年更名为南京艺术学院，南艺美院迄今已度过了近百年历程。

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简介：博纳尔常常被认为仅仅是一个感觉的记录者。通过对其长期所热衷表现的洗浴场景（以及所表露出的一些男女平等主义者的疑虑）的探究，来讨论这个法国画家作品中一个较为复杂的层面。有关沐浴的题材曾断断续续是皮埃尔·博纳尔作品的主题，并随着对其迷恋的日益增强，一直贯...