简介：多卷本《中国通史·元史卷》题记本卷论述成吉思汗建立大蒙古国至元顺帝退出中原的历史。大蒙古国的建立，是在１２０６年，这是蒙古人建国之始，也可说是蒙古人由许多部落转向统一民族的重要标志。１２７１年忽必烈又建大元国号，而原来的国号仍未废弃，全称为＂大元的大...

简介：中国江南园林与日本枯山水庭园为东亚园林的两朵奇葩。伴随着丝绸之路文化的东渐，日本园林在中国园林的基础上不断创新、发展。对于将禅宗思想融于整个民族精神的日本来说，枯山水庭园更可谓是日本禅寺园林，乃至成为日本古典园林中最具代表性的园林之一。本文从日本枯山水庭园的历史背景、理水手法、审美思想与禅学意境三个方面进行了分析，以期能对今后佛教文化园区禅寺景观设计及中国古典园林的发展提供借鉴。

简介：赵书及其山水画秋心赵书出生于１９４１年３月。是北京海淀外火器营正白旗满族人。他从小爱好美术，曾从师著名满族国画家段履青先生学画。１９６１年毕业于北京市工艺美术学校，在北京制呢厂从事毛毯美术设计工作。他所设计的产品销往３７个国家和地区，受到了国内外的欢...

简介：中国山水文学源远流长，博大精湛，堪称天下无双。山水文学的繁荣肇基于古代文人的山水审美观：他们审视山水的焦点不在山水而在人生，其宗旨是透过自然美景凝神探索冥契自然之道的人生真谛。法国汉学家侯思孟有鉴于此，在其《山水在中国思想史上的作用》中说：“在古代世...

简介：本文所论的“山水”，本属于地理环境范畴。在地貌学上，一般绝对高度在500米以上的地形称之为山或山域；水则以江河、湖泊、海洋、瀑布等各种形式和形态存在。“中国文化”是指我国整个领域中产生和发展的，并由我国领域内所有民族共同创造的文化集合体。它既包括生产工具器皿、建筑等物质形式，也包括了语言、文字、宗教、艺术等意识形态。

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简介：北京市文史研究馆馆员宁砥中先生，是一位文人，也是一位书画名家。他幼承家学，受传统文化薰陶，博学多才，于诗文、书画、京剧均擅胜场。尤其是他的中国画，人物、花鸟、山水无所不精。山水画学溥(心畲)派几能乱真，是心畲先生最得意的高足。当代画坛上有如此深厚的传统功力，并能不染时俗、远离名利，潜心研究技法的画家实属难能可贵。

简介：在乡土中国时代,祠堂是家族聚会的堂皇之地。作为古时建筑的重要组成部分,祠堂占地广、规模大,建筑讲究,气派恢宏。时光带走了族规家法和统领一方的威严,今天,它们历经岁月沧桑和劫难,带着移民和家族的传奇故事幸存下来,以静默的姿态,傲立在风烛残年的古镇,成为华夏青山绿水间一道独特的风景。一祠堂是以血缘为纽带的家族性建筑,是一个家族的＂发祥地＂。

简介：胡佩衡及其山水画嫣然层次分明点画工，启人心事见毫锋。他年画苑三千辈，个个毋忘念此翁。对君期册感当年，撞破金瓯世可怜。灯下再三挥泪看，中华有此好山川。这是国画大师齐白石赠给现代著名山水画家胡佩衡的一首七言律诗，对胡佩衡的山水画给予高度评价。胡佩衡（１８...

简介：谢灵运是晋代淝水之战前锋都督康乐公谢玄(343～389)之孙，袭爵封康乐公，后世习惯也称他为谢康乐。骆玉明、张宗原在《南北朝文学》(安徽教育出版社，1998)中引用刘勰《文心雕龙·明诗》论述：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋……。”然后他们写下了“宋初文学的这一新趋向的主要代表是谢灵运”的结论，又说“真正对诗歌风气的演变产生重大作用的是谢灵运。”钟优民在《谢灵运论稿》(齐鲁书社，1985)一书中，

简介：元嘉十年（公元433年）正月,因为谢灵运在临川的＂游放不异永嘉＂,辜负了朝廷的信任,司徒、彭城王刘义康便派人到临川（今江西临川市）,会同州从事郑望生,要将他押回京师发落。孰料他的戆性子上来了,竟率兵拒捕;不过终究不是朝廷对手,很快便被擒拿归案,

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简介：眴卷县是西汉安定郡辖县之一。元鼎三年(前114年)，北地郡划出西部地区设置安定郡时，已经有该县建置。眴卷县位于卫宁平原的黄河南岸，是安定郡北界的沿河交通枢纽，富饶美丽的引黄灌区，也是当时宁夏川区五个县之一。西汉末年的农民起义推翻了新莽政权，眴卷县在战乱中消失。南

简介：唐代山水诗人的审美心理，是魏晋以来，以艺术审美为中心地位的美学倾向的承传、扬弃和发展。一方面，他们在前代诗人审美成就的基础上，扬弃了“以形写形、以色貌色”（谢灵运）追求形似的纯客观描写；一方面，他们又一往情深地追求主体意识的确定，“以物观物”（王维），从直觉开始进行诗歌的创作活动。因而他们所描述的物象，即使与前辈诗人相同，而其审美特征也与前人有着很大的差异。例如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》诗，写独卧南亭，乘凉消夏的幽居生活。首联“山光忽西落，池月渐东上”，从表面上看，就很象是纯客观地描写，与六朝诗歌没有什么不同。但是，在灼热的阳光逐渐西落，清凉的池月冉冉上升的这些景象的联缀变化中，却有着诗人一刹

简介：上个世纪50年代，我在中央民族学院（现改为中央民族大学）每周兼课三小时。有一次在闲谈中，副校长费孝通先生谈到，中国士子（知识分子）为了学习中国文字规范，花费了太多的时间，无暇顾及其他，造成了中国科学的落后。不如西方国家，学会了二十六个字母，便完成了文字的学习。