简介：对一个城市的塑造,本质上讲是为了改善人的生活品质。一个赏心悦目的和谐家园,理应是一个既予人以物质享受,也予人以精神愉悦的心灵良居。很难想象,当人对公平正义尚心存怀疑时,却有着精神愉悦的高品质生活……市律协副会长、百川律师事务所主任孙渝

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简介：看山说山，看水说水。看不同品性和立意的影片当有不同的说法。看“戏说”而说正经，不是“戏说”有错，而是说法失了分寸。《刮痧》的编导显然立意拍摄一部既好看又有意义的影片。好看的卖点是中国移民在美国的生存状况，他们的甜酸苦辣，他们的喜怒哀乐，意义的焦点在刮痧，用中国祖传的医术在美国为儿孙治病，引发的冲突与和解；吃有吃文化，衣有衣文化，看病救命，拔罐刮痧，自然也是一种文化，从而可以提升为中美文化的冲突与相融。题材具体而微，意义深刻而大，循着编导的思路探寻其中的得失，没有看走了眼吧？一《刮痧》的文化内涵是很丰富的。首先，当然是刮痧。中医在美国与西医的较量；两种医学文化的较量。第二，在影片中，由于

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简介：最近,在总结我三十年从创作实践中对散文诗这一文体的认识中,提炼出最主要的三条,是:溶散文于诗歌,溶思想于形象,溶古典于现代,或可称之为"三溶说"。读方舟的散文诗,觉他在这几方面都有成功的实践,尤其在后两溶上。这里选出的五章,可为例证。

简介：该文以巴金在文化生活出版社的14年工作实践为例，探讨巴金独具特色的编辑思想。

简介：　　一　　在1918年《狂人日记》发表后不久,鲁迅就在答友人的信中说:"《狂人日记》实为拙作,又有白话诗署‘唐俟'者,亦仆所为.前曾言中国根柢全在道教,此说近颇广行.以此读史,有多种问题可迎刃而解.后以偶阅《通鉴》,乃悟中国尚是食人民族,因成此篇.此种发现,关系亦甚大,而知者尚寥寥也."按照鲁迅后来的说法,《狂人日记》意在"暴露家族制度和礼教的弊害".然而,在我看来,鲁迅关于"中国根柢"的话才透露出他对中国文化的根本看法.……

简介：上海文艺整风时，我担任了美术界的主任委员。我虽不胜任，却很愿意担任，因为我是最需要思想改造，最应该自我检讨的一个文艺工作者。现在把我的思想作初步的自我检讨如下：

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简介：既然君子尚且不能全部实践孔子的道德理想,孔子始终是把君子阶层看成是道德实践的主体,　　二．君子成仁之路与权力的占有 　　孔子道德的实践主体是君子

简介：读书就像谈恋爱，各人有各人的经验。中国的书，从先秦的“十三经”开始，到二十四史；外国的书，从马列主义著作开始，到有关世界思想、哲学史的诸多经典名著。总结一下读书、思想的路径，便是八个字：读书绕远，思想抄近。

简介：1雪梨花败落在季节。我总听到岁月之花簌簌地剥落,而夜色蹑足而至,撩开黄昏的垂幕在日落后到达。夜晚的幽暗,属于我。夜晚,这时光的小线段,这绾结着朦胧面纱的冷

简介：一我生活的县城在长江之滨,二十余年前的长江岸边有开阔的滩涂,滩涂里自然生长着茂密的芦苇。端午节前,采摘些芦苇叶子包粽子,是沿袭至今数千年的传统,大家对此很熟悉。深秋初冬,农民收割芦苇,芦花也被宝贝一般地收好。芦苇杆子用来编成"芦辫"——这是盖房子时用在椽子与瓦片之间的一种铺垫材料,那时候盖平房,每一间房子都要用到。不用芦辫用望砖,那要经济条件相当好的人家,一个村上难得有一二家盖望砖厅屋,那是能引来附

简介：《恒先》主要讲了两方面内容,笔者对这篇佚文也有一些看法,下面就从这两方面来考察《恒先》的思想内涵

简介：有一个晚上我在电视里看到了一部法国电影,我不知道它叫什么名字。是叫“罗丹的情人”还是叫“卡米尔·克洛贷尔”,从此这位法国天才的女雕塑家一生的遭遇,常常在夜晚出现在我的眼前,使我揪心地疼痛。青春美貌的卡米尔披着她那洁白柔软的长袍轻盈地在我的阳台上走过,阳光在她金色卷曲的头发上勾出一道灿烂的金色镶边,这道金边沿着她的额

简介：该文认为，巴金对教育也有其独到的见解，见解不少可见于《随想录》中。主要体现为：一、民主科学观教育。二、理想观与责任观教育。①巴金追求的是整个国家、民族的出路，而为国为民的理想需要执著奋斗。

简介：读振川先生的画,恨不能飞越潼关,到曾经洋溢着盛唐气象的陕西作逍遥游。上世纪五十年代,以赵望云、石鲁、何海霞为代表的陕西画家提出"深入传统、深入生活"的创作口号,并创作出一批极有影响的画作,时人誉为长安画派。经过半个多世纪的磨砺与颠踬,长安画派由兴盛转为沉寂,又由沉寂转为裂变。如今长安画派顽健如初,只是在形式上浓烈了一些,内敛了许多。振川先生应是时下长安画派的翘楚。

简介：一、母亲与革命看见大别山，就想起母亲。母亲出生小商家庭，八岁那年，姥爷给她起名胡馥声，先是读了两年私塾，然后考入私立学校，高小毕业后就不再上学了。据母亲说，因为当时要集中财力保障我大舅上中学；但后来我老舅说．那时候姥姥家尚且殷实，

简介：<正>在将鲁迅文艺思想与苏联早期文艺思想比较时,一些研究者由于自觉不自觉地将苏联文艺思想认定为现实主义理论的唯一模式,因此,竭力“认同”,即为了吻合苏联早期文艺思想的观点而去查找一些鲁迅类似的论述,结果,鲁迅后期文艺思想失去了它

简介：摘要李鸿章作为晚清重臣，主持清末外交近30年，长期的外交实践形成了其独特的外交思想“外需和戎，内需变法”是李鸿章外交思想的出发点；“保全和局”是李鸿章外交思想的重要环节；“以夷制夷”是李鸿章的外交战略。但李鸿章外交实践的最终结果却并不理想，其原因是多方面的，简单的把清政府的外交失败归咎到李鸿章身上是片面的。