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  • 简介:2016年仲夏——时为,中国全面建成小康社会决胜阶段"十三五"首年,适逢"五一"国际劳动节、中国"五四青年节"前夕,我刊第二期开印之际,我们有了新感动,也有了新感受。劳动者过劳动者自己节日时会怎样地开心?——这怕是当今中国80后、直达90后青年公民大多数人,至少在感性上即使非茫然亦或不以为然,为什么?——他们没亲历过崎岖历程;他们缺少峥嵘岁月记忆!

  • 标签: 行中 当代汉语 寻梦 称谓词 “知识分子” 字系
  • 简介:元曲是我国一种重要文学样式,也是中华民族传统体育文化重要载体。对元曲展现贵妍多姿女子蹴鞠风采进行巡礼阐释,或从中撷取一些经典蹴鞠场景,揭示它们深刻内在渊源,有助于了解古代女子蹴鞠发展脉络和蕴含文化,亦可为体育史研究提供相关资料和有益参考。

  • 标签: 元曲 体育 蹴鞠
  • 简介:宋词无名氏是一种值得从整体上加以研讨现象。在宋代无名氏词,有多达200余首与通代尤其是宋代有名氏词互见,说明从宋代开始,就已经有不少人认为这些词作者并非无名氏;它们自宋代以来传播与接受,总体而言,并未因其作者身份佚失而如同想象那般寂寞。互见对象中频繁出现两宋名家词人,又间接表明,宋代无名氏词整体水准同样不似传说中那样不堪。当传名意识久已深入人心,无名氏作品自然也会因为由此激发出创作上个性追求,从而留下一些优秀篇章。同时,数量居于整个中国古代词史首位宋代无名氏词,还可以成为考量宋词之所以成其为"一代之文学"一个要素。而充分体认词音乐文学特性,应该更为有助于理解,在深入骨髓传名意识笼罩下,宋词何以仍然大量出现佚名情况。

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  • 简介:根据刘家和先生观点,自殷、周之际至司马迁作《史记》这段时间是中国古典史学形成时期。这一时期又可分为"以史为鉴"、"以史为法"和"以史立言"这样三个阶段,分别以《尚书》、《春秋》和《史记》为代表。本文目的在于,根据刘先生这一分期框架,分析和探究中国古典史学"求真"问题,然后在与西方有关历史客观性理论比较视野下,挖掘其对当前有关历史客观性或真实性观念重建所可能具有的意义和价值。

  • 标签: 中国古典史学 求真 《尚书》 《春秋》 《史记》
  • 简介:初中物理教学以观察、实验为基础。观察和实验,能够使学生对物理事实获得具体明确认识,而这种认识是理解物理概念和规律必要基础。观察和实验,对培养学生观察和实验能力、实事求是的科学态度,激发学生学习兴趣都有不可替代重要作用。因此,教学要重视让学生观察有关现象,要大力加强物理实验教学。在义务教育初中物理教材,新增加了三十多个课后小实验。这

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  • 简介:本文以插图创作实践认知为切入点,总结在创作过程对艺术思维运用,结合艺术创作原理、艺术审美心理来讨论艺术思维各种形态、方式和功能对插图创作影响。

  • 标签: 艺术思维 灵感 原创性
  • 简介:金曾豪进入儿童文学领域以来,创作了大量动物小说,而首次触及并取得巨大成就就是"狼"题材作品。本文结合金曾豪的人生经历分析其小说中狼形象。

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  • 简介:王安石在《游褒禅山记》说:“世之奇伟、瑰怪、非常之观。常在险远。”在川、陕、甘交界秦巴山腹地。有一个神秘而古老部族,在人类历史不断更迭、发展进程,她依然保持着自己鲜明部族记号;在现代文明纷繁天空中,她如一颗明亮星子突然惊艳了世俗眼眸。他们带着自己图腾、自己神秘、自己独有的个性走进我们视野,他们就是甘肃白马人。

  • 标签: 白马人 现实世界 《游褒禅山记》 样本 人类历史 现代文明
  • 简介:文化是民族血脉,是人民精神家园。而文史资料工作则是一个民族文化修养具体体现。20世纪中国历史,是一个中华民族历经屈辱而从危亡奋起、振兴和再铸辉煌伟大时期,中华民族和中国社会在此期间发生了翻天覆地变化。新中国诞生后,人民政协名流荟萃,集中了自晚清以来各个时代、各个地区、各个阶层一大批风云人物,汇聚了政治、经济、军事、外交、文教、科技等各个领域有代表性的人士,具有任何其他组织难以相比

  • 标签: 中的翘楚 建设中的 文化建设
  • 简介:明代两京乡试皿字号专额制始行年代,依可靠文献记载分析,当在嘉靖十三年。皿字号之成立,是为应对当时两京乡试监生应试者增多而采取对策。隆庆元年之後,皿字号取额基本固定,在北阐中大体为三十五名,南京一般不及然亦相差不远。专额制确立後两京乡试监生取数明显增多,其中又以浙江籍士人表现优异,成为这个制度最大获益者。随着监生固定,南北两京关於皿字号议论渐多。南京由於不及三十五之数而致力於恢复这个“旧额”;北京方面,一是北方籍官员希望在皿字号根据南北籍贯分出定额,二是围绕畿内在籍监生应否编入皿字号出现科场弹劾案。

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  • 简介:前言方言中詈骂文化,主要包含在詈骂语。詈骂语,是指侮辱、责备、贬低他人的话语,又称脏话或骂人的话。詈骂语是用语言伤害他人手段,詈骂者希望通过语言来侮辱、责备、贬低受詈者或达到自我发泄、平衡心理目的。

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  • 简介:本文提出杜甫对夔州风物书写,已超越传达个人美感“山水”或“风景”等话语,须以汉语和杜诗中另一词语“山河”来发显其中“抒情史诗”之意味。然而,“山河”并非完全独立於“山水”之外,而是与“山水”概念相互交织。诗人或自此地当下之“山水”而拓向千年万里之“山河”,或自广袤山河图景起笔,而置峡中山水景物於其中。而被诗人赋予特殊性格夔州秋峡,则更深地透显“山水”“山河”相互交织。作为中国诗歌一个肇始於东晋传统传承者,杜甫夔州诗中亦不乏以轻灵柔润之笔书写山水。本文以羁栖夔州杜甫面临其生命末期一次危机和“启蒙或创始事件”为基点,探讨诗人笔下具阴柔之美的山水如何在其危机引导启悟和超越。这一探讨同时展示出中国文学中一个隐秘谱系。

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  • 简介:2日开始向下传达《电话通知》。下午3时,汪东兴向他主管部门打招呼:要求保证清明节不去天安门活动,要向他负责。国务院动作慢些,3日,政工小组向国务院所属部门发出电话通知,要求大家不要去天安门前送花圈。人们都在交换各部门情况。从这些动向。人们观察各个部门及领导对周总理态度,对“文革”态度,对群众义举态度。

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  • 简介:《娜嘉》是浓缩了安德烈·布勒东超现实主义理念重要著作,带有浓厚自传体色彩。通过审视自己与年轻女子娜嘉充满激情却又令人失望相遇,布勒东在《娜嘉》践行了其追求绝对真实理想,赋予该作品独特诗学魅力和现代性。本文主要基于叙事学角度,分别从叙述者与叙述视角、叙述结构与文本开放性、人物类型与功能以及诗学叙事时空维度几个方面对《娜嘉》文本进行解读,以更好地体会布勒东叙事艺术及其超现实主义精神实质。

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  • 简介:陈赓(1903—1961),原名陈庶康,湖南省湘乡县人。出生将门,其祖父为湘军将领。1922年加入中国共产党,1924年考入黄埔军校第一期学习。毕业后留校任副队长、连长,参加了平定广州商团叛乱和讨伐陈炯明东征。此后历经北伐、南昌起义、长征、抗日战争、解放战争等,

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  • 简介:对《元典章》“速纳”一词,学界均认为即“圣行”,无异议,但对“做速纳”理解则产生分歧,有认为是按教规行事,有认为是“圣行拜”。实际上都不正确。据考证,“做速纳”本义是婉指“割礼”。

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  • 简介:清乾隆年间,著名学者汪尊崇汉学,排斥宋学,而礼学造诣深厚,对如何践履孝道、改良贞节礼俗和救助孤寡均不乏己见。他主张既是与宗宋学者及当时名流进行对话,又受现实生活激发,其局限性同样应从思想和社会双重背景来理解。汪礼学思想产生了不同反响,南菁书院即为典型事例。

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  • 简介:“我们永远承认您”1970年3月18日,就在西哈努克亲王对苏联进行访问时候,时任柬埔寨首相朗诺伙同亲王施里马达发动政变。政变显然是在美国支持下发动,而这与法国政局变化和越南人民抗美救国斗争形势密切相关。

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  • 简介:仡佬族是一个有着悠久历史文化民族,太龙人熊棋就是仡佬民族文化一种外在表现形式。务川仡佬族苗族自治县是仡佬民族发源地,在这里我们可以领略到务川仡佬民族独特文化魅力、感受它内在和外在文化蕴含。而太龙人熊棋就是仡佬民族文化一种外在表现形式,我们通过这样表现形式可体味它内在美。文章将从仡佬太龙人熊棋外在表现形式和内部所具有的文化特质分析对仡佬民族意识进行一种高度概括,从而对仡佬族有不同维度认识。仡佬族是中华民族不可或缺一个部分,发掘仡佬文化内在优秀特质,有利于中华民族文化大发展、大繁荣。

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  • 简介:江苏省扬州市育才小学"‘1+2’主题阅读"课题研究已经走过了五个春秋。"1+2",即在一套教材基础上,围绕单元主题拓展《主题式·经典诵读》和《主题式·美文阅读》两套读本内容。然而,每学期语文课课时数并没有增加,如何在相同时间内,使学生阅读量达到传统教法三倍及以上,研究之初,这确实是我们一大困惑。实践,我们体会到,主题阅读教学教师任务不应是教语文,更重要应该是指导学生去学好语文。

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