简介:
简介:1967年生,河北丰润人中国书画研究会会员、河北省美术家协会会员唐山市美术家协会第七届副秘书长、唐山市文化礼仪协会理事
简介:玉文化是中国传统文化的重要组成部分,承载着丰富的内涵。玉作为石之美者,含蓄坚韧,温润莹泽,以至比德于人,称君子如玉。古人对玉赋予人格化的推崇,也将玉看作君子品德行为所取式的对象,以玉比德的核心仍是以佩玉表示人的品德。
简介:蒙元时期陈设用玉在宋、金的基础之上,继续发展,承前启后,风格独特,具有民族性、文人化、实用性的时代特征,反映了那时用玉者个人、群体或者一个阶层社会的价值观或心理倾向。
简介:清代满族人崇尚华丽精致,钟爱文玩把件,民间手工艺因此得到提高发展,寿山石雕也因此迈入鼎盛时期。顺治年间出现的艺坛巨匠杨玉璇,继往开来,发展形成了寿山石独特的雕刻技艺,创造出儒工雕刻艺术,对后世影响巨大。世传其曾被招为御工,然无从考证,惟北京故宫博物院藏其作品甚多,足以证明清廷皇族对杨玉璇雕刻艺术的赏识和钟爱。杨玉璇,又名杨玉璿、杨璇、杨璿。
简介:北宋大文豪苏轼在谪居惠州期间,记录了东江流域的酒文化事象和酿酒工艺技术。为了便于研究,笔者将他的这类著述归总命名为《东江酒经》。博罗桂酒亦名博罗桂醑,它是遐迩著闻的地方名优特产,亦即岭南美酒之一。
简介:本文通过《玉台新咏》赵氏覆宋本、明通行本与唐写本《玉台新咏》残卷对校研究,论证赵氏覆宋本与唐写本多合,说明赵氏覆宋本最合于徐陵旧貌。后世刻本均有改动,但明通行本改动多于赵氏本,其改动的依据主要来自《文选》,尤其是李善注本《文选》。
简介:在完成中国社会科学院重大项目“中华文明探源的神话学研究”过程中,跟随着问题意识的指引,我获得了一个始料未及的重要认识:华夏古文明的发生、发展,原来是建立在一种特有的“资源依赖”基础之上。
简介:伊金霍洛旗第四中学始建于1981年。校址几经变迁,于2013年5月搬迁到位于阿拉腾席热镇南部的新校区。校园占地面积168918平方米,校舍建筑面积45619平方米。有教学、教辅、生活楼10幢,标准化运动场2个,教学设施齐全。教学班30个,学生980人。教职工179人,其中高级教师42人。自治区级教学能手3人,市级学科带头人、教学能手25人,旗级名师、骨干教师21人。学校全面推进"以学生为主体,以学法为核心,以学会为目的"的教学理念,实施"五分一统"的
简介:上世纪50年代初,为巩固。新生的共和国政权,全国各地开展了大规模的“镇反”运动,加上土改运动的“斩获”,一批批“地富反坏军警宪特分子”和其他“严重刑事犯罪分子”被投入监狱。一时间,各大中城市和县城的监狱看守所人满为患,亟需组建一批能容纳并教育改造众多罪犯的场所。于是,地处黄海之滨的“华东军政委员会苏北新人农场”应运而生。
简介:历代的文人墨客都喜欢“悲秋”。战国时期,颜值巨高的花美男宋玉说:悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰。大唐帝国的“国民诗人”杜甫也有“万里悲秋常作客”这样的诗句。虽然这些文艺青年们悲秋的情思不断,但也抵挡不了秋韵、秋色的美妙。古人不也说过:“完美之中秋为最”、“我言秋日胜春朝”。
简介:无论是在历史上,还是当今,中国在东亚的地位虽不是一成不变,但处于核心位置的时间还是相当之久。《东亚秩序变迁中的中国角色转换》一书就从中国古代开始追溯,梳理中国在东亚秩序中的地位变迁,并对当前中国在东亚秩序中如何自处进行分析。本文将就此书内容略谈感受,并提出自己的思考。
简介:美国新闻记者埃德加·斯诺所著《红星照耀中国》一书,在毛泽东形象传播史上的重大意义是家喻户晓的。但是,该书出版以前的毛泽东形象究竟如何?日前,著有《中国共产党成立史》的日本京都大学人文科学研究所教授石川祯浩,做客华东师范大学思勉人文高等研究院,他通过1930年代有关中国革命的海外报道,来介绍“《红星照耀中国》以前的毛泽东形象”。
简介:台儿庄战役打响后,中外记者数十人冒着战火硝烟,陆续到达徐州前线采访。台儿庄这个过去鲜为人知的鲁南小镇,几乎成了民族复兴的新象征。雪片似的贺电飞往台儿庄,大批中外记者和各界慰问团涌向台儿庄。督率第五战区的李宗仁、第五十九军军长张自忠等都曾亲自多次接待过记者。
简介:王卡有许多国家保护植物,当地苗族群众一直保留着崇拜枫香、榉木(鸡血榔)等树木的习俗,并形成了一套祭祀仪式,客观上对保护这些树木起到了很好的作用。打造生态环境的经验传承王卡村属福泉市仙桥乡,在福泉市西北部,距福泉城区约60公里,是一个山高路险、崎岖难行、树木葱郁的地方。全村面积68.38平方公里,耕地面积2245亩,其中田654亩,土1951亩,森林覆盖率68%。
简介:家训又称庭训、庭诰、家诫、家范等,一般是父祖对子孙、家长对家人、族长对族人的训示、教诲.也包含兄姐对弟妹的告诫、夫妻之间的嘱托。①家训是家族核心价值观的集中体现,“训以治家。训以育人,训以养德”。②家训,是中国传统文化的重要组成部分.也是家谱中的重要组成部分,是我国家庭教育的重要方式,
简介:明代,包含"羊酒"一词在内的的物质赏赐活动屡见记载。但是"羊酒"是否是一个独立词汇?是否读为"羊、酒"更为正确?"羊、酒"究竟是用羊肉做的酒,还是羊与酒的赏赐组合?本文依据史料推断,倾向于认定在明代官方赏赐活动中,"羊、酒"主要为羊与酒的组合,是明代物质赏赐的重要组成部分。
简介:抗日战争胜利前后,围绕香港受降问题,中英两国之间展开了一场激烈的外交冲突。最终的结果还是强权战胜了公理,国人眼睁睁地看着英国军队从日本人手中重新接管了香港。
简介:重庆大足石刻的造像中有众多的女性造型,北山石刻因此被人们称做"中国观音造像的陈列馆"。在宝顶石刻的众多造像中不乏体现宋代女性日常生活的石刻,"吹笛女"、"养鸡女"等女性造型的石刻是宝顶石刻的魅力瑰宝。宋代期间的女性游离在社会经济、政治生活之外,由此女性形象活跃在宗教信仰的想象空间中。
简介:自新王国后期开始,埃及宗教领域出现了日神与冥神崇拜融合的倾向,神庙与陵墓也在结构和功能上逐渐趋同,到托勒密时期达到极致。陵墓在结构和装饰内容上趋近神庙,而神庙则以重重围墙和多个塔门与外界隔绝,神庙铭文中甚至大量出现原本用于墓葬的《亡灵书》。在外族统治下,神庙仪式成为社会精英固守传统精神的壁垒,古埃及祭司以满载铭文的神庙建筑来保存文化记忆。唯有经历了世变的撕裂,以'复活'为核心的古埃及宗教才最终融入基督教文明中。
桂山新绿
杨玉荣
浅谈中国古代玉文化——兼论“君子比德于玉”
略论蒙元时期陈设用玉的时代特征
清寿山石雕大家杨玉璇
博罗桂酒及其传承价值——“苏轼《东江酒经》与客家酒文化产业研究”之三
据唐写本《玉台新咏》残卷论赵氏覆宋本合于徐陵原貌
踏破铁鞋有觅处西部七省探玉路——九次“玉帛之路”考察及成果综述
奋进中的伊金霍洛旗第四中学
记忆中的劳改农场
大自然中的秋韵
浮沉中崛起——《东亚秩序变迁中的中国角色转换》有感
早期外刊中的毛泽东形象
国际舆情中的台儿庄战役
苗族生存中的生态意识
闽人家训中的德育观
试论明代赏赐活动中的羊酒
蒋介石日记中屈辱的香港受降
大足石刻中女性造型的考察
托勒密埃及神庙中的《亡灵书》