简介：针对本质的模态主义解释,范恩发展了一个著名论证来反驳它。范恩试图证明,成为必然属性是成为本质属性的必要条件,而非充分条件。通过对范恩的论证给出新的分析,文章将表明,范恩的反例都建立在＂对象反身性＂属性的构造上,其论证贯穿着＂同一性本质＂和＂识别性本质＂的混淆,从而其针对模态主义解释的挑战是不成立的。

简介：在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，随着越来越多的人深刻认识到历史虚无主义的巨大危害性，历史虚无主义言行远没有党的十八大以前嚣张。但是，历史虚无主义分子不甘失败，又以新的手法、面目继续出现，这正是反击历史虚无主义斗争长期性、复杂性、艰巨性的体现。因此，要真正取得彻底胜利，就必须科学认清、准确把握历史虚无主义的本质，既看到历史虚无主义是背离实事求是基本原则的唯心史观，又看到历史虚无主义不是一种学术思潮而是一种政治思潮，还要看到我们与历史虚无主义的斗争就是意识形态领域斗争。

简介：卡尔·拉纳在《圣言的倾听者——论一种宗教哲学的基础》中把自己的宗教哲学规定为“关于对启示之顺从能力的本体论”。事实上，这是对于作为真正形而上学根基的基督教神学认识论的经典阐释。在毕竟在之在和此在之在的生存论关联中，拉纳把此在规定为上帝圣言的必然倾听者。在的本质乃是在的照亮状态——作为普遍必然的上帝观念，此在对于上帝之在的在先把握是抽象的先验条件，是纯粹理性的根据，同时是此在精神对于上帝之临在的先验经验。上帝在绝对的自由中向此在发出可能来临的启示话语——此在在自由的爱中伫立在可能发出启示的上帝面前，在自己的历史中仰望并期待着那位在人的形而上学中以完全未知者的形像出现的上帝可能发出的启示。上帝的启示一旦来临，便在人的历史中并作为历史的最高现实以言辞形式发生——此在必然在自己的历史中倾听着可能以人的言辞形式来临的历史性的上帝启示。作为上帝圣言的倾听者，此在在自由的爱中实现着自己的先验本质。

简介：本文由悖论非存在定理之引理推得一个重要推论——所谓“悖论”既有可能是非真非假的单义句也有可能是多义句，并进而论证了所有典型“语义悖沦”均属后一种情况，根本就不是什么真正意义上的悖论，从而彻底修正了克里普克的有关理论。

简介：基于对宗教的长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性特征的基本判断，从我国的宗教实际出发，我们党长期坚持宗教信仰自由的政策，积极引导宗教与社会主义社会相适应。改革开放以后我国的宗教发展更进入了一个前所未有的黄金时期，现在，我国已是一个多种宗教并存的社会主义国家，全国十几亿人口中有一亿多宗教信徒；宗教教职人员有30多万人.

简介：李洪志一贯将自己的“法轮功”攀附佛教，一度宣传自己是释迦牟尼再世，一度又说他的功力比释迦牟尼还高，而“法轮”一词也是从佛教中盗用的。那么，我们来比较一下李洪志的“法轮功”与佛教境界的差异。

简介：继去年农历除夕，有七名“法轮功”痴迷者在李洪志“升天”、“圆满”的妖言蛊惑下，在天安门广场自焚，除两人自焚未遂，造成一人当场烧毙，四人严重烧伤惨剧之后，今年2月16日，又有一名法轮功“顽固分子”在北京市海淀区万寿路口，点燃汽油，自焚身亡。接连发生的悲惨事件，彻底暴露了“法轮功”残害生命、灭绝人性，危害社会稳定的反动本质。是可忍、孰不可忍!

简介：物种是否具有道德地位以及具有什么样的道德地位与物种是否具有本质以及具有什么样的本质有关。“物种个体论”是不成立的,由此,物种不具有如生物个体那样的道德地位。“物种多元论”否认物种具有“自然类”的本质,因此,物种也就不具有“类”意义上的道德地位。“关系本质主义”不是真正的本质主义,由此也不能给物种道德地位的确立以确实支持。只有“内在生物本质主义”之“理想的‘DNA条形码’”,才能作为物种的“真实本质”,由此也才能使得物种具有内在的、天赋的价值,并据此拥有道德地位。维护物种的道德地位,就是维护这样的本质。鉴于物种的其他概念而伦理地对待物种,不是基于物种自身拥有相应的道德地位,而是基于物种之成员及其环境所拥有的相应的道德地位。

简介：<正>文化哲学是当代研究文化问题的重要课题之一。文化哲学研究的对象是文化的本质、文化与历史、社会的关系,各种文化的冲突、交流、比较,文化与宗教、道德、价值观念、思维模式以及文化与哲学本身的关系等。第十七届世界哲学大会已经由科学哲学转向文化哲学,此届大会“具有一个极为广泛和普遍的议题——哲学和文化。科学技术问题已

简介：马克思认为资本的涵义包含三个方面的本质属性:资本的"生活本能"是增殖自身;资本是支配一切的经济权力的"普照的光";资本作为生产关系是资本的社会属性。

简介：胡塞尔晚年尝试建立生活世界的本体论。他把生活世界视为一切意义的起源和归宿，把生活世界与科学和哲学相关联，以便阐明知识发生的线索和规律。按照胡塞尔的看法，在知识的构成中存在奠基与被奠基关系，在不同知识形态中存在明证性程度上的差等序列。胡塞尔研究生活世界的本体论是为了在各种生活形态和知识的谱系中发现本质的普遍联系和统一性。胡塞尔终其一生反对他那个时代的相对主义。我们能从胡塞尔有关生活世界本体论的学说中获得启发，找到反驳当今后现代主义的相对主义观点的某些理据。

简介：<正>关于思维心理的本质问题,一向是心理学和哲学需要解答的基本问题,然而到目前为止,无论是心理学还是哲学对这个问题的解答,仍处在研究探索阶段,尚未形成统一的规范和公认的见解。正是这点促使笔者十分关注思维问题,现将管见陈述如下。

简介：

简介：邓小平在1992年著名的"南方谈话"中,对社会主义本质的部分内容进行了阐述.对邓小平社会主义本质的理论要准确的理解和全面的掌握,这在理论上、实践上都有着十分重要的意义.江泽民同志在"七一讲话"中对社会主义本质理论进行了多方面的论述,对邓小平社会主义本质理论有了丰富和发展.

简介：马克思将其辩证法的特质标示为"批判的和革命的",但后人在对马克思辩证法的阐释中,却将之肤浅化了,批判性被理解为一种外在的运用。孙正聿教授将哲学的任务理解为对思维和存在的关系问题本身的追问,对于各类理论思维的"不自觉的和无条件的前提"的批判,并由此将辩证法理解为一种突破形式逻辑之排斥内容的内涵逻辑,因而对于理论思维的前提批判,便首先是对于形式逻辑的前提批判。正是通过对辩证法之对形式逻辑之形式成立前提和内涵前提两方面批判的考察,孙正聿教授构建了一个辩证法批判的整体性的理论框架。这是对于康德、马克思批判性思想之弘扬与阐发,是对辩证法研究的一个极富创新性的理论贡献。

简介：30多年前，在钱学森倡导与主持下召开了全国思维科学大会，并首先提出思维科学是与自然科学、社会科学相并列的的三大部门科学，思维科学如此重要，而它的概念及内容层次却未能展开充分讨论，已成为一个急迫需要解决的课题。笔者认为，认识思维科学这样一个大课题，必须以宽阔的视野、理论的高度、系统思维的方式来认识，才能突破研究的局限与肓区。认识事物的基本方法是分析研究其本质属性，因此本文就谈谈“思维科学之本质属性”，不妥之处欢迎学界同仁批评指正。

简介：WTO的反倾销守则是在其成员国共同参与,尤其是吸收和借鉴欧美反倾销法的立法经验的基础上,经过近一个世纪的发展而形成的,它的规定虽然存在着或多或少的欠缺,但是相对来说还是比较完善的,其为世界各国和地区的反倾销立法提供了一个值得借鉴的范本.我国入世以后,随着关税壁垒的逐步破除,反倾销措施将成为保护民族产业的一项重要法律手段.因此,如何结合我国反倾销的具体情况,进一步完善我国的反倾销法律,使其逐步与国际接轨,是当前的一项重要课题,作者在本文中将对此问题进行具体分析,并提出个人的看法.

简介：本文从创意产业与文化产业、城市复兴、新技术的关系等角度论述了创意产业形成与发展的历程，特别是论述了创意产业在技术、知识产权、专利制度、金融服务等发展条件的支撑下。以居于价值链高端的地位渗透所有产业，决定生产过程利润分配的本质。

简介：依据托马斯·阿奎那在《神学大全》中的论述,灵魂,尤其是人类的理智灵魂,乃是一种特殊的形式。其特殊性在于:一、与一般的非生命体的形式相比较,灵魂是生命体的第一原则,等级更高,更加高贵;二、按照生命体的形式的等级,人类的理智灵魂高于动物的感觉灵魂和植物的生长灵魂,并且包含有后两者的全部能力;三、灵魂作为形式,对于质料具有主动性,并且理智灵魂具有对其他形式的认知能力,这种认知因为主动理智的原因而与上帝有关系;四、灵魂脱离躯体后,依然保有其存在,但是其认知方式已经有所改变。

简介：本研究记录了16名被试在完成有整体结构变化和局部特征变化的面孔／房屋图片的一致性判断时的脑内时程变化，以期对面孔识别的特异灶本质进行探讨。结果显示，N170波幅和潜伏期的刺激类型主效应显著；面孔／房屋所诱发的N170成分在波幅和潜伏期上均不存在加工方式上的显著差异。晚期成分（300～700ms）上也得到类似的结果。这表明：面孔与房屋（非面孔）的加工在早期和晚期成分上都有差异性，体现出面孔的加工在早期视觉刺激的加工和晚期识别的加工上都具有特异性；晚期识别加工的脑电结果不支持“面孔识别是整体的，结构的，而非面孔客体的识别是局部的，基于特征的”加工观点。