简介：晚清,一批先进知识分子立志＂教育救国＂,投身兴办新式教育的洪流,打开了近代南昌中等教育新局面。近代,南昌私立中学兴起并不断发展,它初创于清末,民国以后全面发展,五次＂反围剿＂及抗日战争使其发展异常曲折,直至新中国成立退出历史舞台。期间,私立中学虽屡遭战事破坏,但因其良好的社会适应性和办学群体的不懈努力,各校在曲折中不断前行,呈现出办学质量参差不齐,办学群体多样化,办学宗旨丰富多彩等特性。

简介：人检理后发现其中有很多的秘稿史册，遂择其珍件加以汇刊，编印出《史料丛刊初编》10册。事件发生后，北洋政府在社会舆论的谴责下，准备将罗振玉手中的内阁档案再买回来，不想却遭到拒绝。1924年罗振玉把他挑剩的内阁档案，以16000元的高价转卖给另一位清朝遗老李盛铎。李盛铎又从中再选出6万余件珍异史料献给了溥仪，然后将所余以18000元售给中央研究院历史语言研究所，至此完整者已不足五分之—了。

简介：文化是人权的精神本质和精神支撑，人权是文化的价值取向和价值目标。人权既是普遍的，又是特殊的。各个民族都有自己特定的人权文化观念和人权文化价值取向。广义人权文化是人权物质文明成果和人权精神文明成果的统称。狭义人权文化是人权精神文明成果的观念形态，是人们在人权实践中逐步形成的人权知识体系、人权价值观念、人权生存方式等构成的人权观念形态的复合体，

简介：尽管“民族认同”已成为学术界不断泛化的话题,但是,关于何谓“民族认同”还存在诸多疑惑.无论是原生论(根基论)固守民族认同乃血缘认同,还是工具论(环境论)坚持民族认同是地域认同；无论是主张从内涵到边缘的研究理路,还是坚持从边缘到内涵的研究取向,客观民族主义与主观民族主义似乎并不完全对立.那么,如何对待民族认同问题?或许理想的途径是既要从民族认同的源来探求内涵,又要重视民族认同的流,去辨析含义.为此,考察“民族认同”的源与流及其认同变迁,具有理论意义和实践意义.

简介：微观：《指南》扛匕较明确地反映了幼儿应当知道什么、能够做什么、各个领域中“学”的重点是什么……主体：《指南》没有将主体仅仅确立为“幼儿园”，而是以“儿童”为主语，这是一羊中观念的更新，是科学的学前教育应有之意。

简介：机器人制造厂的工人奎德，每天过着朝九晚五的上班族生活。他觉得生活无聊，便找到一家名叫“绘忆”的公司，这家公司声称可以给人输入虚构的记忆，让人体验自己从未经历过的冒险生活。奎德请他们给自己输入了虚构的“双面间谍”的记忆，结果在测试中发现，奎德真的是一名双面间谍!他自己对此却全无记忆。

简介：持续十多年的税收收入快速增长，特别是连年的财政收入超收，为实施一揽子减税计划提供了基础。政府应结合以间接税为主的税制结构调整，分步实施一揽子减税计划。

简介：陕西、河北、北京,以及东北等地区,影戏艺人把观世音菩萨作为崇拜祖师,并流传着多种版本的观音祖师传说。文本样态的多样性并非是偶然的结果,它表征着空间地域的特殊语境,并以空间作为特殊的传承系谱,建构着传承路线。同时,由于观音祖师传说流行于北方地区,并在其他一些传说故事中还有关于南北的不同语言表达,如＂南海观音＂本身的象征与＂南蛮识宝＂的传说流传,这就构成了关于南北的复杂隐喻。

简介：劳动权在日本经历了从无到有和逐渐高涨与不断受挫的百年发展历程,从劳动被视为＂必须给国家和统治阶层所付出的一种贡献＂到＂为了生存的宪法权利＂,日本社会的劳动权利意识也经历了复杂的百年演变过程。在此过程中,日本社会内部始终存在着西方近代民主价值与传统保守政治文化的共存与斗争,其中既有受到民主化改革得到再生并且不断高涨的劳动权利意识,也有与传统一脉相承的封建家族式意识和共同体思想,它们的严重冲突最终导致日本劳动权领域的斗争比任何其他人权领域都更为激烈。

简介：近几年的中考中．近代社会习俗的变化主要考查民国以来（1912年以来）开始出现的各种新服饰、新称呼以及男子剪辫子和妇女禁止缠足等。考查的题型以选择题、材料分析题和识图题为主。

简介：“商州世界”是贾平凹三十余年的小说创作中一以贯之的观照视点。从《商州初录》对商州世界的诗意抒写，到《小月前本》、《浮躁》等对商州社会精神躁动的审视，再到《高老庄》与《怀念狼》对知识者精神回乡的尴尬书写，直到《秦腔》与《高兴》中对乡土文明的终结与农民城市生活的记录，尽管视角或显或隐，或正或侧，贾平凹始终执着地以故乡商洛为用之不竭的源泉，其作品也由此勾画出三十年来中国农村社会与乡土精神的嬗变历程。

简介：人口数量较少的基诺族在历史发展过程中，其自身并没有形成超越村落层面的社会组织形式，而是以村寨氏族长老制为中心的村社组织在发挥着村寨凝聚和社会正常运转的功能。因此，研究村寨氏族长老制及其变迁是探讨基诺族社会演变的关键，而对村社组织变迁中长老地位、角色的变化进行分析则是其核心问题。

简介：人民政协制度是中国共产党、各民主党派和广大人民群众在长期革命斗争中创造出来的，它作为一项极具中国特色的制度设计，在世界上也是独一无二的。在制度创立以来，人民政协制度的职能随着时代、形势的变化，也发生了重大变迁。

简介：中国建构现代国家的过程实际上就是建立农民对国家政治认同的过程。中国的现代国家是民族——国家、民主——国家和民生——国家三者有机统一的结合体。中国真正开启现代国家建构的历程之后，农民政治认同的类型几经变迁。当前，我国农村发展处于历史跨越时期，这预示着农民政治认同正处于一个良好的发展机遇期。

简介：第一阶段：从新中国成立到＂文革＂结束,政治领域的大是与大非占据主导地位;第二阶段：从中共十一届三中全会到上世纪末,以改革开放和发展方式之争为核心的大是大非观在政治、经济等各个领域表现出来;第三阶段：迈向新世纪的阶段,对领导干部坚持什么立场、高举什么旗帜、如何把握方向、怎样转变观念等大是大非观念提出了更高、更迫切的要求

简介：阿昌族是云南独有民族之一，主要居住在云南省德宏傣族荣颇族自治州。其由于受文化影响而导致族群分化，进而引发语言变迁的情况具有典型性。是一个很有研究价值的语言问题。

简介：一般认为，社会越开放，现代化程度越高，择偶的范围就越广，形成婚姻的途径也就越多，婚姻男女双方出生地相隔距离也必定越来越远。但是，居住在贵州省威宁县的彝族“果”支系，直到现在仍然普遍实行族群内婚制规则；而且，在现代社会日渐开放的时代背景下，他们的通婚范围不仅没有扩大，过去20年来，该群体的通婚半径甚至呈现缩小化趋势。

简介：

简介：油画艺术是一门在世界美术史上占据着极其重要地位的艺术表现形式。它随着人类社会文明的发展已有几个世纪,经过岁月长河的洗礼,油画这一艺术表现形式呈现出多样性,多元性,复杂性,民族性……每一门艺术的形式必然离不开社会文明的发展,"艺术源于生活而高于生活"。文艺复兴是人类社会所经历的前所未有的伟大变

简介：在改革开放波澜壮阔的三十年中，伴随着新闻事业的发展壮大，媒介话语权也在悄然发生着变迁，逐渐由传播者对媒介话语权的垄断转变为民众对媒介话语权分享和使用。