简介：

简介：一、前　　言南平地震台位于福建省闽北重镇南平市,1971年动工兴建,1972年5月正式开始观测记录。现有在职工7人,其中高级工程师1人,工程师2人,初级4人。有三种观测手段,分别是:测震、地倾斜、电磁波,其中测震是国家基本台,担负着国内资料交换的任务。南平市地处北北东向松政—海丰断裂带北段,该断裂附近在历史上曾多次发生过地震。为了能有效地监视这一地区的地震活动性,1971年福建省地震办公室决定建立平南地震台。二、台站变迁1970年底福建省地震办公室派出朱天飞等人在南平市附近选台,经过现场踏勘,确定在南平市金山塔进行试记,使用的仪器是65摆和ＤＳＬ型记录仪。测试结果表明,台址符合规范要求。福建省

简介：<正>人生在世,要经历很多人和事,也要经历很多困扰和迷惑。体会于心,并非桩桩件件都可以用理性理得一清二楚。情爱与功德、欲念与现实,种种关系总是"剪不断,理还乱",相互之间纠缠不休。罗瑶作品所表现的正是这样种真实而隐秘的感受。她有感于当前文化和现实生活对人的异化,但不想直呈具体的生活事实。因为纪录作

简介：穿着云彩，花裙摇摆．花瑶妹子美丽了花瑶山寨。映在魏源湖，看着花儿开，谁家的哥哥和我对歌来？

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简介：不管雨里的山路多湿滑，老后还是紧抓着我的手往山上拉，恨不得一下子把我拉到山顶，拉进那个花团锦簇的瑶乡。这个瑶乡有个可以入诗的名字：花瑶。

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简介：李瑶佳女,11岁,现就读于山西省晋城煤业集团王台铺矿小学,自幼喜爱运动,尤喜书法绘画。2005年起入晋城书耘艺术学校跟杨淑云老币学习书法绘画至今,书法在汉隶《曹全碑》用功较勤,现转学唐楷颜真卿《多宝塔碑》,绘画更喜中国传统水墨画。2006年7月,参

简介：沿溪坊古梦曾经，宜水宜山启性灵。绕砌泉声风可递，入窗树色月能停。

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简介：那时候,我在一家旅行社做专职导游。清明节过后不久,经理让我带一个团去华东五市。这是个"散团",就是由散客组成的团,团费紧紧巴巴的,住的差、吃的差、用的车肯定也差,再加上全团25个人当中,退休的大妈们是主体,不满意的嘀嘀咕咕、甚至劈头盖脸的直接训斥,少不了。还没出团,我就知道这个团不好带,但又找不到合适的理由推辞,就只能自己精神点儿,勤快点儿,上什么山唱什么歌,遇到啥事儿说啥事儿吧。

简介：一觉醒来，车已经在不知不觉中踏上了瑶琳的土地，放眼望去，高大笔直的树木像一把把撑开的巨伞，浓密的树冠为我们遮住了太阳如火的光芒，地下时不时还露出几点斑驳的光影，像是一群调皮的孩子，偷偷举行着聚会。就这样，一路上欢歌笑语呼吸着大自然的新鲜空气，

简介：　　9月17日清晨,三姊成瑶于香港沙田医院逝世.这一天是美国东部的礼拜日,早上十时许我接到老朋友郑绍远的电话,说三姊病况急转直下,有生命危险.我大吃一惊,因为十多个钟头前,我刚从香港探病回美,还在考虑如何纾缓三姊的病情.接到电话后,我立即向沙田医院查询.……

简介：过山哟过山哟女人的帽尖尖比山尖尖高，戴尖帽子的女人叫过山瑶，瑶歌对着太阳公公的耳朵唱，男人的脚板板比石板板糙，糙脚板板的男人叫过山瑶，嫩绿秧苗在自云边上晃，

简介：儿童心理学家托马斯·里克纳指出，小孩子既然会说：“这不公平！就表明他们在进行是非判断时持有一定的公平观念。”因此，在对孩子进行品格教育的每一阶段，你都可以利用他们渴望获得公平对待的愿望来进行教育活动。孩童时代，公平是至关重要的。任何事情都可能因为不公平而转变为冲突。公平是如此重要，但是我们不可能跟孩子讲那些既深奥又枯燥的道理，教育孩子的具体方法向来是身教重于言传，在同孩子公平地解决冲突的过程中，就可以逐渐培养起孩子的正义感。

简介：EP11－1－1、PY4－2－1、EP20－3－1等3口井油气层的发现，证明恩平地区存在富生油凹陷，特别是PY4－2－1井的钻探成功，揭示了残留文昌组生油凹陷为富生油凹陷。文中结合1997年探井钻前钻后成果，对恩平地区成藏条件进行分析。可以认为，长期活动的大断裂系统对油气藏形成起控制作用，文昌组为主要油源岩，珠江组上段为良好储盖组合层段，T2以前圈闭形成是成藏的关键。

简介：随着人们物质、文化生活水平的提高，对茶叶品质的要求也越来越高。购买色香味形俱佳的优质茶——高山茶成为人们茶叶消费的重要选择。那么，如何来区分高山茶与平地茶呢?

简介：摘要当前建筑设计创新具有非常强烈的复杂性和综合性质，要综合多方面的影响因素来进行创新。建筑设计除了要将各项建筑功能充分考虑之外，还要充分考虑建筑的智能性和生态性，才能从根本上更好的将现代建筑设计的创新实现。本文对现代建筑设计方法的创新进行了探讨。

简介：<正>我们传统的民族研究由于适应民族识别和其他民族工作的需要,着重于讨论同一民族的共同因素,忽略其差异性的研究。一个民族不仅具有相互联系的共性,而且又因为民族内部各个支系所处的自然条件和经历的社会历史条件不同,相互之间也存在极大的差异。粤北地区的东边瑶和西边瑶的文化差异就是一个极好的例证。本文在我们田野调查的基础上,并结合历史资料探讨这两者的文化差异问题,其目的不只是更深入地开展瑶族研究,并希冀能为今后进行整体的、多角度的民族研究起抛砖引玉之意。

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