简介：我应美国全美瑶族协会主席桑克先生的邀请于今年四、五月间访问了迁居美国华盛顿、俄勒冈、加利福尼亚三州七市县的瑶族。接触面之广,访问人员之多,调查之深入,是我多年来少有的。美国瑶族的生活环境优美,交通便利历史上,瑶族人"入山唯恐不深,入林唯恐不密"。我生活过的湘南瑶族聚居地和我曾出访过的泰国越南瑶族聚居地,都是深山老林、交通很不方便。但美国瑶

简介：《查亲信歌》是瑶族(主要是山子瑶)以其独特形式产生的一种文化表现,以七言歌谣作书信,沿着一定的地理方向传送,去查找自己的亲人(收信人)。整个传送过程,完全是托赖自己同胞的热心帮助,村过村、乡过乡地一递一递传去的。在传送过程中,这信歌是公开的、任从开读的。“不是聪明乱放信,依心放语为查亲,信到乡村众便读,读了放行过二乡。”(百色《查亲访

简介：在瑶族的社会里,大大小小的仪式都离不开那些琦玮僪佹的神像画。国内外关于瑶族宗教仪式的特点、信仰的特性研究,成果多不胜数,但对于神像画与仪式之间的关系,以及神像画在仪式中所具有的功能意义和象征意义的研究成果迄今仍较少。为了更好地了解神像画的研究状况,文章试图对瑶族神像画有关的研究进行较详细的梳理,并列举出较为典型的代表作进行讨论。

简介：瑶族是个历史悠久的跨境民族。现在全世界共有瑶族约260万人,其中绝大多数分布在我国南方的广西、广东、湖南、云南、贵州、江西等省(自治区)中,人口213万;其余分布在越南、老挝、缅甸、泰国、美国、加拿大、法国等地,人口约40余万人。中国是瑶族的

简介：一位瑶族所长的追求廖圣杰三湘大地，雪峰山余脉，有一座海拔１３１４米的大山，名叫罗子山。罗子山处辰、淑、怀三县市交界之地，由于历史、自然等原因，当地经济、文化落后，社会发展缓慢。解放初期，当地６０％的村民缺衣少粮、缺油少盐、缺医少药、缺文化。当时农会送...

简介：我曾经是一个对少数民族一无所知的人。但是，因为一次“惊艳”般的邂逅，我热爱上了少数民族，并且发誓要拍遍我国瑶族的所有服饰——这显然不是一件太容易的事。要知道，瑶族是中国支系最多的少数民族之一，其服饰也是我国少数民族中最繁多的一个民族。但是，这个民族幽深曲折的历史以及美丽得动人心魄的服饰吸引着我，让我义无返顾地走上了“拍遍瑶族服饰”的道路。

简介：<正>解放前,瑶族地区已普遍进入封建社会,出现了封建的伦理道德观念。但是,由于瑶族人民大多居住在崇山峻岭和密林深箐之中,生产力发展较为缓慢,一直不同程度地保存着原始社会的残余,所以在瑶族民间保留着浓厚的原始道德观念,并在特定的历史条件下,发展形成为瑶族人民的传统道德规范。其中的大部分已成为瑶族人民的传统美德,它在今天进行社会主义物质文明和精神文明的建设中,是一份值得继承和发扬的历史遗产。因此,研究瑶族人民的传统道德规范的内容及其道德行为的价值,以及维

简介：采用田野调查和文献分析的方法,全面透视瑶族体育文化的发展现状。从人口流动、地理结构变化、文化心理改变、国际文化冲击等因素分析瑶族传统体育的当代发展困境,结合节庆打造、市场化、民俗生活化等现代元素探寻瑶族传统体育文化的发展路径。

简介：龙渣瑶族乡是罗霄山区国家扶贫攻坚主战场的重要组成区域,其境内旅游资源丰富,特色鲜明,旅游开发价值大,对其旅游开发进行研究,有利于帮助瑶乡人民脱贫致富,同时对罗霄山区其他区域的扶贫攻坚产生一定的示范作用。文章全面分析了龙渣瑶族乡旅游资源的类型、特色,并在此基础上提出了其旅游开发应采取的措施,以期对龙渣瑶族乡的旅游开发提供有益指导。

简介：公平正义的追寻,铸就了江华法院人持正守一的司法品格;法律职业的特质,培育着博学笃行的司法智慧;审判执行的历练,锤炼出一往无前的司法勇气。成立于1950年6月的江华瑶族自治县人民法院,现内设15个部门,下辖6个派出法庭,年均审理和执行各类案件2200余件。至2015年,江华法院由建院初期的11人发展壮大为95人,

简介：我多次考察瑶族“还盘王愿”的宗教祭祀活动,认为其中的傩戏是最初形态的傩戏,在傩戏发生学上具有重要的研究价值,现简析如下。湖南兰山县紫良瑶族乡桐村的“还盘王愿”是三天四晚,在最后晚上的送神仪式中演出了傩戏《盘厨师》。《盘厨师》的扮演者是一个巫师和四个厨师(称作厨官)。一厨师男扮女装。道具是碗、酒壶、铜铃、筷子和杀猪刀。表演完全脱离了歌舞。五人蹲在神案前,面对面靠作一团,只用道具、对白和动作摸拟表演。其情节是吩厨、偷猪、杀猪、祭祖求愿。大意是巫师对厨师说:现在要还盘王愿。但无供祭的猪,吩咐厨师偷来雄猪一头。接着是杀

简介：江华瑶族自治县水利局是全县主管水行政的县政府工作部门,主要负责全县水资源的合理开发和利用;拟订全县水利战略规划,起草规范性文件;负责组织编制重要江河湖泊的流域综合规划、防洪规划等重大水利规划;负责生活、生产经营和生态环境用水的统筹兼顾和保障;负责水资源保护、水

简介：费孝通教授一生五次上瑶山考察,1935的考察是为了研究瑶族的社会组织和社会生活.1978年至1988年,他先后四上瑶山,其考察的重点已由原来单纯的学术研究转到为瑶族地区社会经济文化发展做贡献的轨道上.他倡议开展微型社会学调查,探讨瑶族地区打破封闭走向开放之路.他提出金秀瑶山的经济发展应走"木材+电力"和发展土特产的思路,他真知灼见地提出将金秀"瑶族五个支系"改为"瑶族五个集团".他为金秀瑶族自治县行政区域的合理调整和改变金秀贫困落后面貌做出了积极的贡献.

简介：可持续发展的成功之路———恭城瑶族自治县生态型农业的调查●恭家凯江泽民同志在党的十四届五中全会上讲话强调指出：“在现代化建设中，必须把实现可持续发展作为一个重大战略。要把控制人口、节约资源、保护环境放到重要位置，使人口增长与社会生产力的发展相适应，使...

简介：60年时光流转,承载了一段难忘的流金岁月,见证了江华瑶山公路事业的崛起与辉煌。自1957年江华公路养护机构成立,随着一个又一个五年计划的实施,江华公路走过了一个大建设、大发展、大跨越的历史进程,助推了江华经济的大发展,向世人展示了江华瑶山一幅幅美丽迷人的风景。瑶山故道换新颜具有2100多年历史的江华,创造

简介：广西金秀瑶族传统的石牌制度在特定的历史时期为瑶族地区抵御外力侵扰和解决内部矛盾纠纷、保护本石牌辖区内居民的生命财产安全、加强社会控制和维护社会稳定起了重要的作用。而新制定的石牌律是以国家法律政策为依据制定的，是对国家法律的一种完善和补充，其功能主要是加强对生产的组织和管理，带领群众致富奔小康，促进当地经济的可持续发展。在管理上与旧石牌有明显的区别，新石牌提倡社区共管，全体村民参与社区事务的共同管理和监督，即共同决策、共同规划、共同实施和共同管理。

简介：归侨是指回国定居的海外华侨。归侨返回祖国的背景和动机各不相同:有的是因为个人或家庭原因而主动回国,有的是满腔热血地为参加祖国革命和建设事业而回国,有的则是由于侨居地反华排华骚乱,政治和社会环境恶化而被迫回国,等等。归侨是我国社会的一个特殊群体,他们虽然为数不多,但却为近、现代以来的中国革命和建设事业做出了很大贡献。