简介：《卫风·氓》是《诗经》中的一首非常著名的弃妇诗。这首春秋时代卫国的民歌,以自述的口吻叙述了女主人公与男青年“氓”从恋爱、结婚到婚后受尽虐待直至被遗弃的不幸遭遇,表示了对负心汉愤恨和决绝的态度。本文拟通过诗中描述的情景透视当时人们的婚恋观念及社会状况。首先,从该诗描述的情景看,西周春秋时期男女青年的爱情婚姻生活是相当自由的。从“总角之宴,言笑晏晏”可看出女主人公与“氓”小时候就很熟识,经常在一块儿玩耍,可谓青梅竹马、两小无猜。到了青春期互生爱慕之情,于是“信誓旦旦,不思其反”,两人海誓山盟、互表忠心,可谓感情笃厚。成年后,男青年“氓”以贸丝为名,到女方家里当面向女主人公求婚。尽管女主人公对婚姻大事非常慎重,要求“氓”回去请个好媒人正式来她家走一趟,显得双方家庭对婚姻大事的重视,但最后还是答应了“氓”的求婚,约定“秋以为期”后,女主人公与心上人“氓”难舍难分,依依不舍地送了一程又一程,涉过淇水河,直送到顿丘。眼看约期将至,女主人公望穿秋水,盼“氓”早点来迎娶她:“乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟;既见复关,载笑载言。”这里,男女青年送往迎来,双双同行,有说有笑,毫无避闪——春秋时期恋爱自由的世风世俗由此可见...

简介：胡适一生的感情生活充满矛盾，而这些矛盾的根源来自他所接受的传统文化教育与西方自由主义、经验主义思想相互碰撞产生的中西杂糅的婚恋观。在胡适的婚恋观中，既有对中国传统父母之命、容忍、自觉心等思想的继承，也有在西方思想影响下对女性自立、平等、自由的追求，并对中国传统的贞洁观进行了激烈批判。与其矛盾的婚恋观相对应，胡适经历了否定之否定的情感历程，晚年的他更是得出了以“忍”为先的处事之道，无论是对于家庭、感情抑或是对生活。

简介：张道藩的启蒙观在创作实践上的呈现，与其作为欧陆海归、国民党官员、传统家族成员、爱国者等不同身份在不同向度和层次的内在疏离甚至内在矛盾，不可避免地投射到他的戏剧创作尤其是婚恋类戏剧创作中去——把自己对婚姻、对家庭、对人生的理想投射到戏剧文本，供别人，也供自己的“他者”化观看。作为张道藩婚恋类戏剧代表作品的《自救》展示的婚恋观，既是张道藩个人在中国现实社会之社会身份意识下的一种“妥协”，更是行进在启蒙路上的中国社会在婚恋观上的镜像投射。

简介：偶像剧《爱上琉璃苣女孩》是对＂灰姑娘＂故事的成功改写。在新的历史语境下,该剧通过对新世纪两性间的婚恋心理、权力关系的准确把握,完成了以大团圆为结局的浪漫喜剧。因为契合了历史传统和观众的现实想象,该剧获得了巨大的成功,这对偶像剧的创作不乏启示意义。

简介：摘要：婚恋观作为大学生世界观、人生观和价值观的折射和反应，其教育内容成为大学生思想政治教育内容的重要组成部分。作为新时代的青年一代，00后的大学生承载着整个社会的希望，他们的婚恋观对于社会的发展尤为重要。针对00后大学生的婚恋观进行问卷调查，分析00后大学生的婚恋观的新时代特征和存在的问题，提出从学生本人、家庭、学校和社会四方面合力共建，从而帮助大学生树立正确婚恋观，营造和谐的社会发展局面。

简介：摘要：进入21世纪，大学生的婚恋观也被赋予了新的时代意义。但由于种种原因，他们还未完全建立正确的婚恋观。大学生恋爱动机偏离，感情功利化，道德、责任感缺乏等种种现实问题，给高校教育工作者和教育体系提出了新的挑战。由此，高校应重视大学生婚恋观教育，引导大学生树立健康、理性的婚恋观。

简介：海派情感剧是海派话剧的重头戏。其呈现的情感面貌无论是茫然无望、渴望逃离时的悲情噩梦,还是新旧共存、苟合求全中的但求安稳,在当时流派纷纭的话剧文坛都具有着独特的异质经验和意义内涵。其中的女性命运、都市诱惑,以及新旧文化交替中认同的转变与矛盾等都得以生动展示。而剧本动人的故事藉由剧场演出的艺术化方式,让观众感受到了现代都市里的欢乐喧哗,并使得观剧成为市民的现代娱乐生活方式,亦建构了城市生活的公众休闲与流行风尚。

简介：电视相亲节目的兴起反映了一定的社会需要,但在实现服务、娱乐功能的同时,也传播了拜金主义等不健康的婚恋价值观,有必要加强对女大学生婚恋观的教育和引导,这就需要规范电视文化,弘扬主流婚恋观,强化责任意识,凸显道德教育。

简介：五十年代婚恋题材小说既反映又建构了一种心理和价值观：即恋爱、婚姻不是个人性的事件，而是具有重大政治意义的社会事件。政治因素以政权的方式改变了婚姻的外部条件，也改变了社会对于两性关系的评价标准，并且重新安排了人们的社会地位。爱与不爱的自由不是出自个体内心的需求，而是一个无法选择的社会规范和集体价值观。而一种新的社会意识形态要内化为一个时代社会青年男女择偶的审美心理，必须得到传统心理的支持。

简介：民国上海,中西两种婚恋文化交织并存,开启了社会生活中婚恋生活的多元局面。这在紧跟时代潮流的同时,也造成了不少婚姻方面的社会问题。轰动一时的黄慧如与陆根荣婚姻案,即是具有代表性的一例。通过梳理与黄陆案相关的历史文献记载,以及由黄陆案引发的社会讨论,可以探讨民国上海存在的婚恋社会问题。

简介：摘要：大学生婚恋观影响着大学生的情感状况和身心健康,甚至直接关乎到未来事业的发展和生活的质量。随着新媒体时代的来临，大学生在内外诸多因素的冲击和影响下，出现了恋爱动机多样化，婚恋观念开放化、恋爱行为冲动化以及婚恋态度极端化等问题，这些问题的成因是复杂多样的。因此，我们要以马克思恩格斯的婚恋观与幸福观作为指导，在明确婚恋观内涵的基础之上，从社会、家庭、学校以及个人层面开始加强对大学生婚恋观教育的引导作用。

简介：摘要：婚恋观会对人们的恋爱行为、婚姻行为产生直接影响，良好的婚恋观是确保人们拥有美满爱情和婚姻的重要因素。随着现代信息技术的不断发展，人们的沟通交流方式更加多元化，人们对网络的依赖性也越来越高，更多的人们习惯于通过网络进行社交，而网络社交对人们的婚恋观念有着直接或间接影响，尤其是对当代大学生的婚恋观有着重要影响。网络社交的便捷性特点极易让大学生产生依赖性，进而让恋爱双方面对面的沟通交流机会减少，如果对网络社交过于沉迷，则很容易被各类网络社交软件上的思想信息所影响，进而对其婚恋观产生影响。因此，在当前信息时代背景下，应深入分析大学生网络社交对婚恋观的影响，积极探究有效的解决对策，帮助大学生形成正确的婚恋观。

简介：以桂林师专为研究总体,采用问卷调查方法定量描述了在校大学生的恋爱现状及婚恋态度,试图为高校婚恋教育研究提供实践依据。研究表明：大学生婚恋观总趋势是积极健康的,但仍存在某些偏差,如恋爱动机复杂化;注重追求精神享受;对性持开放和宽容的态度;男女生在人际交往、消费行为上不同程度受到了恋爱的影响;初恋年龄的提前和结婚年龄的推后进一步强化了恋爱和婚姻的分离,这些有可能成为当代大学生婚恋教育的重点和难点所在。

简介：唐传奇中的婚恋女性形象貌美聪慧、向往爱情、坚贞执着、个性鲜明，她们深受风流好色的世风、攀附高门的婚姻风尚以及封建门第观念的影响，大多难以得到终成眷属的美满结局。

简介：从唐宋婚恋传奇到后世的戏曲改编,叙事视角发生着巨变.唐宋传奇将史传的全知叙事继承了下来,并出于对曲折情节的追求使用限知视角叙事.戏曲通过扮演和代言,将叙述者的主要功能转嫁到人物身上,以人物的限知视角展开叙事,而“反限知”叙事的运用和人物相互之间的视角叠加又对限知视角进行消解,从而使观众处于全知视角上.叙事视角转变的原因是接受者对两者审美需求的不同.

简介：后现代主义思潮的迅速传播，使其在高校女学生婚恋观的影响不断加强，在其影响下，部分高校女学生的择偶观、恋爱观、婚姻观和性道德观出现了诸如个人主义、功利主义、享乐主义、体验主义、虚无主义等不良倾向。究其原因在于市场经济、学校教育、新媒体、后现代主义思潮的理论特质及女大学生现实的婚恋困惑等诸多因素的负面冲击，通过这些症候式分析，提出了相应的对策。

简介：《太平广记》中的涉道婚恋小说虽然讲着人神恋爱、修道成仙的道教故事,看似与＂不语怪力乱神＂的儒家思想并没有联系,但仔细品味依然可以发现,涉道小说也难以逃脱儒家伦理道德这张大网,处处表现出与儒家思想的纠葛。

简介：摘要：在高校婚恋心理辅导中，叙事治疗技巧是采用故事诉说的方式，引导听故事的人从故事当中了解新生命意义的一种方法，这种治疗技巧和方法有助于吸引更多学生参与到婚恋心理辅导的活动中，满足相关学生对于婚恋心理辅导的需求。叙事治疗技巧应用的技术主要包括问题外化方式、独特的叙事结果分析方式以及替代故事的方法，有效引导听故事者的婚恋心理，进而让其树立正确的婚恋价值观。基于此，本文主要分析叙事治疗技巧观点和目标，结合叙事治疗技巧应用的技术，探究叙事治疗技巧在高校婚恋心理辅导中的应用价值，最后提出高校婚恋心理辅导中叙事治疗技巧的应用方法，以此促进心理辅导工作的顺利开展。

简介：摘要：婚姻男女的婚恋观念是指他们对婚恋的态度与看法，实际上就是婚恋中的择偶标准以及婚恋男女婚前婚后如何相处等事宜。婚姻男女持何种婚恋观念，决定其婚姻的美满幸福，也决定了其婚姻生活的幸福程度。本文以苏雪林为例，分析她所持有的婚恋观对其婚姻生活质量的影响。

简介：摘要：女大学生婚恋观，是人生价值观在婚恋态度中的体现，主要包括恋爱择偶观、婚姻家庭观、性观念等。作为接受高等教育的重要组成部分，女大学生自主意识和独立意识明显增强，继而出现了各种不同的婚恋观，而女大学生选择什么样的婚恋观，直接影响着未来社会人口结构的发展，甚至影响社会文明形态的健康发展。因此，研究当代女大学生婚恋观的内涵及特点，辨析影响女大学生婚恋观的各类因素，以及基于价值认同理论，从社会层面、学校层面、家庭层面和个体层面培育女大学生正确的婚恋观，都应是当下社会研究的重点。