简介：彭德怀元帅从土地革命战争时期、解放战争时期到抗美援朝，戎马一生，打过无数硬仗、恶仗，在中国近代史上写下了辉煌的篇章，威名远播，功高盖世。然而，他鲜为人知的三次婚恋，竟以三次悲剧结束。给这位元帅和世人留下了深深的遗憾……

简介：很重视少女的童贞巴西人不赞成西方的性开放,他们特别看重少女的清白.婚前,少女都会受到家长的严格管束,一到成年就被嫁出,正如中国的那句俗话"女大不中留".有些家庭怕管束不好女儿,就将其送到修道院,以免出现越轨行为.到了谈婚论嫁时,再还俗.在巴西虽然妇女多于男子,但没有重男轻女的现象.相反,对妇女极为尊重.妇女在法律上都有一定的保障,一旦夫妻离婚,大多数男方要按时付给对方生活费和未成年子女的教育费,同时女方有权向富有的男方要求平分财产.在法庭上,往往妇女是胜利者.

简介：曹聚仁（1900-1972），民国著名记者、作家。浙江浦江县墩头镇蒋畈村（今属兰溪市梅江镇蒋畈村）人。毕业于浙江第一师范。曾主编《涛声》《芒种》等杂志。抗日战争爆发后，任战地记者，曾报道凇沪战役、台儿庄大捷。1950年赴香港，任新加坡《南洋商报》驻港特派记者。上世纪50年代后期，主办《循环日报》《正午报》等报纸。后多次回内地，促进祖国统一事业。著有《中国学术思想史随笔》《万里行记》《现代中国通鉴》等。

简介：这几年中国大陆的变化可谓极大。经济的腾飞带来的不仅是物质生活的极大进步,精神生活也随之有了巨大的改观。几乎是从建国往后30多年的时间里,中国人关心的热点问题不外乎政治、经济,80年代以后,“生活热点”开始拓展到个人生活的天地。有一个变化是明显的,中国人越来越重视自己私生活的质量。北京市22

简介：47．79％的女性认为经济能力或收入对婚姻很重要年轻—代对婚姻持“宁缺毋滥”的态度

简介：本文分析了中女性的婚恋观,它表现为:追求爱情的主动态度、率真情感的自然展现、贤淑自重的婚姻生活理念.进而探讨了其婚恋观的美学内涵.

简介：

简介：1903年春,柳亚子来到上海,进爱国学社读书,寻求救国救民的道路。那时,柳亚子已经接受了法国卢梭的天赋人权学说,改名"人权",表字"亚卢",以亚洲的卢梭自命。他认定

简介：中国的“五四小说”是进入现代社会后青年文化的体现,在这种文化中,最突出的主题是婚恋的自由与幸福问题.“五四小说”反映出的新型婚恋标准,尤其是女小说家作品中反映出的精神追求——婚姻不仅应以爱情为基础,而且还应以男女双方的“平等”为基础,标志着女性独立意识在现代社会的最初觉醒,更标志着传统婚姻道德在现代社会的思潮性历史变化.新型婚恋观的出现,不仅对应着当时“少年中国”的整个时代风气,而且以其思想的深刻性构成了“五四文化启蒙”的重要内容之一,对后来的中国社会产生了重要影响.

简介：本文从制度文化的角度，指出元白诗派妇女题材诗歌所反映出的中唐女性的婚恋生活。主要表现有：“寒女难嫁”及其形成根源；社会风俗方面的宽松和封建婚姻制度的严酷所形成的矛盾，对已婚女子身心造成的深深伤害；以“七出”为核心，封建婚姻制度对已婚女子有更为严苛的要求。

简介：秋风萧瑟，月明星疏。一列从南京驶来的火车徐徐停靠在安徽歙县站内。这时从列车上走下来一位满头银丝、年逾古稀的老妪，她就是伟大的人民教育家陶行知的夫人吴树琴。早己在此等候的人群认出了她，争先恐后地朝她迎去。犹如春风扑面，一股暖流涌上了她的心头，她的眼睛湿润了。她终于回来了，同到了她和陶行知曾经魂牵梦萦的古徽州。

简介：汕头城市生活中．有这样一个群体，达8487万的新生代进城务工者。他们是奋斗中的80后、90后．是汕头城市中流动的新市民．他们不喜欢被定义为“农民工”或“外来务工人员”：与父辈相比．他们以“更有文化、更有激情、更贴合新时代”的姿态走“背井离乡的路”，在新的城市寻求发展、落脚扎根、力图融人当地生活。他们称自己为“新汕头人”，与同龄人一样也到了适婚年龄阶段，“成家”这人生大事对他们来说．却显得有些“沉重”。

简介：“七重天”是文坛名宿冯亦代先生在北京小西天的寓所，高居一幢楼的七层。黄宗英称它是“乌蓬船”般的小屋：“小屋狨小得两人走动必须礼貌让路，三个人坐下就‘满座’了。”临窗有一张写字台。一把高背皮椅，那是属于冯老的，上面堆满了书报、文稿、资料，那个角落，是他心灵的牧场。黄老要写。只能坐在沙发上，移来一张小桌。铺上花台布，做成临时的书案。他们时常这样同向而坐，沉醉于各自的艺术世界中。

简介：邵飘萍,原名镜清,后改为振青,1886年10月11日出生在浙江省东阳县南市街道紫溪村一个贫儒家庭。中共早期秘密党员,北京京报社社长,五四运动的积极参加者,在中国传播马克思主义、介绍俄国十月革命的先驱;是中国新闻理论的开拓者、奠基人,被后人誉为＂新闻全才＂＂乱世飘萍＂＂一代报人＂＂铁肩辣手,快笔如刀＂等。他因反帝反军阀,于1926年4月26日被奉系军阀杀害于北京天桥,时年40岁。

简介：湘西苗族的传统婚恋教育涉及诸多方面，情歌对唱、恋爱见习、技艺传授及婆媳相处是其主要内容。婚恋教育习俗对于提升苗族同胞的人文素养、培训生存技能、构建和谐婚姻家庭、保护民族传统优秀文化具有重要意义，在苗族社会历史发展中具有重要作用。

简介：爱情是文艺作品永恒的主题。所以，通过各个时期的文艺作品来看当时的婚恋特征，是再合适不过了。

简介：作为现实主义文学的开端,《诗经》真实的再现了周代社会的生活、政治面貌和人民的思想情感。从民俗学的角度看,《诗经》是一幅反映周代民俗生活的画卷。《诗经》中的爱情婚姻诗从岁时节日、婚姻民俗、宗教信仰等方面展示了周代的民间风俗。

简介：张学良与赵四小姐的恋爱故事是从1927年春天开始的。张赵两位不仅是很有智慧的人，而且都颇具性格魅力。

简介：唐人婚恋题材小说中的某些作品，弘扬了一种超越现实各种束缚的主观追求精神，这不仅给人以思想的启迪和感情的陶冶，而且还给人以人格的提升和审美的享受。其中两种模式——“心诚志坚”模式与“离魂追随”模式，蕴含着深邃的文化内涵与超时空的审美价值，对后代小说、戏曲的创作产生了深远的影响。

简介：《莲香》为《聊斋志异》中婚恋故事的代表作品之一,其中莲香的美好通达、李氏的妩媚多情以及桑生的有情有义是作品之所以成为完美婚恋故事的原因所在。该故事通过以色欲为基础的三角恋爱的描写,表达了作者对一夫二妇婚姻模式的颂扬,同时也反映了其对爱情、婚姻的独特认识。