简介：晨起，早饭，工作，午饭，工作，晚饭，休息。一个标准的个人作息流程，一条默默被无数人所践行的准则。看到这里你或许会为自己的平淡而沮丧，或许会为自己的僵化而悲哀，但我在这里想说，这正是人生幸福的源泉。

简介：你是哪一年人？王蒙我有一个朋友，从中国去到美国，上学、毕业、赢得学位、打工、找到一份稳定体面的工作，取得了在美的居留权，再回到祖国服务报效，前后有十七、八年时间了。有一次我们谈到祖国这十几年的突飞猛进与变化幅度之大，他用“隔几年就认不出来了”形容他的...

简介：

简介：一杯茶,一方净土;一首歌,一番回味.一个人的午后,情感在阳光真切的温度里蒸融.记忆里的那些人、那些事、那些过往,花一样半开,酒一般微醺着.我知道,在急速行走的生活里,这样的时光越发奢侈.可我却偏要在尘世的热闹里营造一份苦寂,播撒属于自己内心的孤独的种子.音乐响起的时刻,灵魂就开始安静下来,四下的喧嚣瞬间停歇.曾经不羁的流年、芬芳的花香、青涩的果味,仿佛一炷高殿之上的香烛,倾吐着曾有过的缠绵红尘.

简介：张季鸾与吴宓,是上世纪前半叶中国历史的举足轻重的文化人。他们自幼才情互为伯仲,且有幸同承一师之脉,孱弱的躯体内,爆发出无比炽烈的入世之心。他们比肩并立,在＂五四＂运动前后一片＂砸烂孔家店＂的狂躁喊声中,理性冷静,时为《大公报》主笔张季鸾,邀请吴宓加盟主办该报副刊,不仅传播传统优秀文化，“为往圣继绝学”，且介绍西方优秀文化，可谓“一代文化托命人”，为时人所推崇。

简介：　　什么是闲话?闲话就是休闲的时候说的那些麻辣鲜香、快意片刻,或者含齿留香、意味深长,或者海阔天空、直抒胸臆,或者酒逢知己、千句不多,或者百无聊赖、信口开河,或者茶楼酒肆、摆龙门阵的话.……

简介：　　独特得像残疾人　　四川虽然是中国的,但他似乎历来是可怪的.史书上记载古代的四川人"纵目",即眼睛竖起长的,文字学家也来凑趣,说甲骨文上的"蜀"字,真的是就是纵目之形.如此长相,当然令人深感意外.用今天的标准来看,这样子不讲道理地长,是一定要做眼科矫正手术的了.周星驰为现代恐龙和青蛙量身订做了一套固定话语:长得丑不是我的错,我在错在于长得丑还要出来到处乱走.如果我们邈远的先人从地下翻身而起,一定会与周星驰握手,向他取得仿作的话语版权:长得怪异不是我的错,我的错在于长得怪异还被人说三道四.……

简介：唐代古铜州，即今天北流市，地处桂东南，北流江自西南而东北穿越全境。之所以名为铜州，因为这里曾经盛产铜，古代的炼铜遗址至今犹存，世界上最大的铜鼓王就在这里出土，并因之作为这一类型铜鼓的命名，曰“北流型铜鼓”。

简介：<正>记得鲁迅先生在一篇题名为《死》的杂文里说过,中国人过了五十岁,就会想到死的问题。大概那个时候鲁迅正在病中,“死”这个魔影开始侵袭他了。我们乡间又有句俗话:“人老三不贵,贪财怕死不瞌睡。”也说到了死的问题。可见中国人无论智愚贤不肖,在这个自然规律面前,都有其共识与同感。让我渐渐意识到自己临近老年的标志,是在我的接受信件里,喜庆贴子越来越少,而讣文却越来越多。这些讣文的主儿大多是我的同代人和比

简介：1对我而言。鲁敏是陌生但又熟悉的朋友。说陌生是因为我与她只见过两次面。第一次是2007年，《小说选刊》在沈阳举办一个文学活动．我晚上十点多才报到，随即便与众人分乘几辆出租车去看夜色沈阳。好像是在一条不宽的小河边，我见到了月光下、水波旁身穿深衣的鲁敏。她给我的第一印象，

简介：这几年,在文学范畴内。提到“上海人”的话题明显地多起来了。对于“上海人”,在一般情况下,都不说上海人精明,而是说上海人太精明了。我在长篇小说《大上海沉没》中借一位老工业家之口,对上海及上海人作过这样一番评论:“到处以老大自居,自满自傲,在中国最早开放的城市里,却弥漫着各种各样水泼不进的心理状态。……我看今天的上海人哪,多是愚蠢过头的聪明,或是聪明过头的愚蠢!”

简介：本文旨在探讨钱锺书的人物特写艺术。尤其是他笔下的一类人物——“知识人”的特写。钱锺书想突出这一部分自视高人一等的现代“知识人”作为普通人的基本劣根性。因此，这些人物肖像大部分比较滑稽，有些是工笔，有些则如漫画，比较夸张，但主要特征与各自身份、性格极为相符。钱锺书对英国散文中的性格特写并不陌生，他对中英文学中的这两种人物描写形式都有过关注。他笔下的人物，大部分都是针对人物的某一两点夸张特性而言，形神兼备，诙谐滑稽，深得性格特写的精髓，却不似传统人物品藻的审美化批评。

简介：<正>徐中玉在《“无胆则笔墨畏缩”》(《文汇报》1985年3月11日)一文中认为,客观条件容许自由,只有伴以主观条件能够并敢于自由,自由的创作才会产生。因此,要敢于冲破教条主义的束缚;要敢于实事求是。文章指出:要敢于平等对待那些不以平等态度待人的人。学术问题,文艺问题,是非、美丑、真假,不同意见尽可通过讨论、争鸣来解决,这原是拨乱反正以来中央一贯的方针。可有些人却不是用平等的态度说话,总以家长或总裁判自居,总想凭他一个人的话拍板算数。对这种同志,我看最好还

简介：一村庄叫中间户。取这个名字,是因为村庄夹在两座大山之间。村庄里的十八户人家,全是李姓。翻看李氏家谱,得知他们的老祖宗在三百多年前躲避战乱,只身一人逃进大山和一个有些疯癫的女人相遇。那时的季节已经进入隆冬,山里雪花漫卷夹着阵阵风叫林吼,

简介：　　数九寒冬,要去哈尔滨.哈尔滨今年冷,常有零下三十多度,可以把眼睫毛冻成小冰棍.冻成了小冰棍的眼睛一眨巴,就会发出一种玲珑剔透的响:有了一只挂在身体上的风铃,灵魂便很活泼了.冷也是一种童话,我想.人是应该冻透一次的,我想.热透一次,冷透一次,爱透一次,恨透一次,苦透一次,甜透一次,梦透一次,醒透一次,笑透一次,哭透一次,于是乎,人生也就不那么平庸了.……

简介：<正>《新疆师范大学学报》1994年第3期发表倪培强《关于人的本质的认识》一文,认为每被沿用的马克思这—说法,即人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”(《马恩选集》第1卷18页),仅就这—方面还不能完全说明人的本质及其差别的根源性.

简介：几年前，曾去杜甫草堂游逛。暑夏时令，游人络绎。好在杜甫故居草木如织，倒也清凉。

简介：夜色里繁华的长安，那姿容倾国的女子抱着一面残镜，泪眼朦胧地看着眼前的长衫男子。长衫男子强忍一心凄凉，扶她起来，说了一个字，好。她思绪万千，看着男子在灯火中推门离开，身影孤寂。她垂眼看向那面重圆的破镜，心绪早已飞到了那尚无战乱的江南之地……三月的江南，春意在这水乡之中慢慢氤氲，似乎全然不受北方的战乱纷飞之扰。

简介：2005年2月28日,凤凰卫视《鲁豫有约》节目,一个曾经是发廊妹的女子坐在鲁豫面前,接受这位著名主持人的采访。《鲁豫有约》节目隆重推出一个有过发廊妹经历的人,这在凤凰卫视还是开天辟地头一遭。这个女子究竟有什么独特之处或是有什么成功的地方?这个曾经长期委身于发廊的人,为什么能够坐在凤凰卫视"金牌主持"鲁豫的面前,向她和观众讲述自己的经历?

简介：本文简要回顾了卡西尔与海德格尔之间的“达沃斯辩论”，并试图从神话思维的角度为之提供一条理解路径。海德格尔对卡西尔的驳斥集中在其科学／神话对立话语下潜在的先验主体性上，这一主体性与海德格尔对技术的批判与反思密切相关。神话与技术具有某种同源性，都隐含在“装置”的秘密构型中。“装置”的双重起源则开启了神话阐释的两条路径，神话阐释的真实意义在于人类生存维度的更新，而非单纯的认知模式上。但为了防止这种真实意义再次沦为神话，这一意义不能被占有，仍需被打断，神话阐释寻求的是一条突破神话的思想之路。