简介：我国是一个多民族的国家,方言种类繁多。为规范民族声乐教学中的咬字,保证声乐艺术的质量,促进声乐学生技巧的进步,在民族声乐教学中,咬字问题需要解决。本文以广东声乐学生为例,来分析声乐教学中咬字存在的主要问题以及解决方法。

简介：在中国文学史、戏曲史上,“元曲”（“元杂剧”与“散曲”）写下了极为灿烂的一页,堪与“唐诗”、“宋词”、“明清传奇”相媲美。就杂剧明公而言,除享誉后世的元曲四大家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴外,尚有以“西厢记天下夺魁”的王实甫,与关汉卿莫逆情深、以《潇湘夜雨》明传后世、绰号杨补丁的杂剧明公杨显之,以《赵氏孤儿》杂剧明传后世的纪君祥,以及以黑旋风杂剧传世的两位山东籍杂剧作家康进之与高文秀。

简介：媒介产品的跨文化传播是以本土的方式进行接受。本研究认为经济绩效中的文化折扣及跨文化预测性是媒介产品本土接受的两个数量反映。尽管普遍化是行之有效的解决策略，媒介产品在本土接受过程中价值的损失以及票房绩效的预测，还是成为生产者最为关心的问题。本文通过分析1989年到2004年在香港上映的好莱坞影片票房数据，检验了不同电影类型在香港的文化折扣及预测性的缺失。研究结果表明，喜剧的文化特定性最高，科幻片最为普遍，其他电影类型的结果较为混合。

简介：民间信仰活动在传统乡村村落社会中随处可见，民间信仰作为理解乡村社会结构、地域支配关系和普通百姓生活的一种途径，经历着变迁。本文旨在通过梳理羌族村落社区的民间信仰变迁，以历史观的视野对羌峰村这个羌族村落社区的民间信仰实践释比戏的变化情况做一调查，试图就羌族村落社区民间信仰变迁的社会事实做一探讨。

简介：据《元刊杂剧三十种》记载，元杂剧存在着“坐演”的情况，这种特殊的表演形式可以溯源于唐代燕乐“坐部伎”的堂上坐奏。唐代坐部伎乐经由后晋传入辽国，成为辽国的“大乐”；金灭辽后，辽大乐又转而传入金教坊之中，并对当时的连厢搬演、坐台、坐排场演剧、《董西厢》等表演形式产生影响，进而影响到元人杂剧的演出。由此可以发现唐乐影响元曲的一个重要例证。

简介：本文以电影《美国队长2》为例,重点探讨了近期美国电影文本创作中的多重格局。具体而言,这种多重格局主要体现在两个方面:一是影片的背景设置,突破了传统电影中的"大背景加小背景"的设置,采用了多重背景并行的设置模式;二是影片的矛盾冲突设置,突破了传统电影中的"一个主线冲突加多个派生冲突"的设置,大胆采用了多个主线冲突并行的设置模式。这种全新的创作模式,是值得国内电影人学习和借鉴的。

简介：本文以BBC自然类纪录片《非洲》字幕翻译为例,探析纪录片字幕翻译的一些策略,提出要结合画面进行翻译、译文紧随原文风格、多用四字格结构,使用归化策略以及使用网络流行语,以保证纪录片字幕翻译的质量,给观众带来更好的观看体验。

简介：《风雨故园》讲述了鲁迅先生与原配夫人之间发生的事情,即使是鲁迅这样一位现代文豪也无法逃离封建社会包办婚姻所带来的伤害。作品从鲁迅先生回家并被迫接受一段包办婚姻开始,引入了朱安这样一位传统观念深入内心,但又追求美好婚姻的封建女性,并根据不同时期的处境,细节刻画了其内心世界。本文主要针对朱安这一人物的特点及不同时期的心理变化,进行作品人物形象的分析。

简介：唱、念、做、打，是京剧程式中的重要组成部分，唱为四功之首。名列“四小名旦”的张君秋先生就是以唱功著称于世的艺术家。

简介：本文以元雜劇的校勘爲例,指出由於曲無定本,戲劇校勘有不同於詩文校勘的特殊性。論文對元雜劇的校勘歷史進行了總結,對校勘底本與校本的選擇,以及劇本校勘整理的戲劇史意義也提出了看法。

简介：玄帝信仰源于星宿、动物崇拜，北宋时被尊为北方疆土的保卫神，才成为人格化的神灵。元明两朝，地位不断提高、信仰范围扩大，成为朝野推崇的全国性大神。历代方志的记载证实了福建玄帝信仰肇于宋、兴于明，呈东南向西北漫延之势。明代福州（仅指闽县、侯官）修建的玄帝庙不多，直至清初才多了起来，说明至早在明末，从遥远北方来的玄帝信仰才真正在市民阶层广为流播。

简介：川剧艺术作为中国传统戏曲中重要的一支,其传承与发展一直广受各方关注,以目前的情况来看,可谓喜忧参半。可喜的一面是,对于传统的唱腔设计、舞台程式等方面都有令人欣慰的传承。可忧的一面是,剧本选取方面及主题立意方面,尚有很大的改革潜力。就题材的选取而言,无论是川剧还是大多数的传统剧种,都是向历史、向传统文化要素材,从《绣襦记》的故事本身来看,就是一个典型的案例。

简介：京剧文丑行当,是京剧丑行中的分支。相对于被称为＂开口跳＂的武丑的摔、打、跌、仆而言,其以念白唱腔、身段做工为主要表现手段。文丑行当饰演人物广泛：包括了帝王将相、士农工商、黎民百姓、男女老少,所以又根据其饰演人物的表演风格和身份地位,分出了众多风格显著的行当分支。但是不管哪一个分支,都通过程式动作体现了文丑行当幽默机敏、冷峻隽永的表演美学和＂丑中见美＂的行当风格。

简介：戏曲是我国特有的民族艺术,地方戏剧的传承和发展是社会主义文化大发展大繁荣的重要组成部分。衡阳地方戏曲剧种丰富,部分戏曲已被列入国家非物质文化遗产。受到西方审美的影响,地方戏曲发展面临许多困境。如何振兴和发展衡阳的地方戏曲,是一项亟待解决的课题。

简介：彝族自古以来将虎作为本民族的原始图腾,至今流传在我国云南彝族的“虎舞”,既是彝族先民早期万物有灵观念与自然崇拜的产物,也与他们的思维方式、审美观念等息息相关,该舞蹈的产生更与其民族的图腾崇拜文化有着必然的联系。本文围绕云南彝族“虎舞”,分析其产生与表现的风格,探讨蕴含的民族文化及价值,以做好对舞蹈遗存的传承与保护工作。

简介：高胡作为广东音乐中具有代表性的乐器和艺术表现手段,赋予了广东音乐浓厚而独特的岭南传统民间语汇。而滑音作为展现高胡演奏特色的技巧之一,对于高胡演奏中的音乐内涵的表达和音乐形象的塑造进行了丰富多变的润饰。本文以《鸟投林》为例,从演奏的角度来探析如何运用滑音技法来生动表现“鸟”这一音乐形象,为今后的高胡演奏者对滑音在作品中音乐形象塑造的表达提供一些实践参考。

简介：本文将媒介中的都市看作是为不可解决的都市矛盾而发明的、想象性的“解决方案”。通过比较分析魏玛共和时期的三个视觉媒介中的文本，着力聚焦在现代大都市诞生之初的都市乌托邦与反面乌托邦想象，阐述这些想象如何作为某种征兆向我们预示发生在都市建造与都市话语之间、民主行动与媒体神话之间、日常生活实践与资本景观装置之间的一场旷日持久的拉锯战，以及拉锯战所催生的各种关于现代大都会的乌托邦想象如何始终围绕着两个既相互刺激又相互损耗的问题：大都会在固有的矛盾与差异之上如何达到更高的完整性？现代大都会如何为自己找到指向终极统一的结晶形象？

简介：作为国际知名导演,李安在国内国际影坛上都取得了十分出众的成就,他深受东西方文化熏陶感染,在影片中数度展现东西方文化的冲突与融合,尤其是父权文化观,在李安导演的电影中十分出众且典型。本文以"父亲三部曲"为例,对李安导演的父权文化观进行解读。

简介：音乐的创作、生产、把关、传播、接受都是在社会中完成。社会为之提供了一个阐释语境、一个解释性的伴随的文本。社会符号学是对听觉文化进行分析的利器。音乐符号的发送、音乐符号文本分析和音乐符号阐释都可以用社会符号学思路来进行。本文从社会符号学的角度入手,以成都"东郊记忆"为案例,分析音乐产业链条的各个环节,具体从音乐文化创意与产业转型、音乐产业发展与艺术集聚的形成、音乐文化街区建设与城市整体发展、音乐文化产业所面临的瓶颈与突围策略等几方面展开。

简介：湖南的花鼓戏,历史悠久、曲调丰富,更具有浓厚的地方特色和生活气息。它的艺术性、抒情性和表演性,对我国民族声乐的发展和丰富具有许多可鉴之处。本文通过对于湖南花鼓戏《刘海砍樵》的创作背景、舞台表演、原曲新唱等方面进行逐一分析,进一步让大家了解花鼓戏的独特魅力。