简介:在中古時期國家祭祀形成過程中,郊社制度與二十四節氣相應,具有時令性,而國家現行時令多由曆術推算而來。本文聚焦於《唐月令》,以爲《唐月令》約在開元十三年至二十六年(725-738)之間成文,並進而推定《唐月令》日躔中星與曆術之關係,確定《唐月令》日躔中星所據乃《大衍曆》,絶非《麟德曆》。《唐月令》正值唐代國家祭祀轉變的開元時期,在唐人改經風氣之下,唐玄宗據《大衍曆》改定《禮記·月令》日躔中星,增益唐代郊社制度,賦予經典以現實實用性,《唐月令》由此成爲唐宋時期國家郊社祭祀時令,亦爲唐宋時期經典世俗化之顯著標誌。唐玄宗御删《唐月令》,不過是唐玄宗在經典撰述上塑造並强化個人權威的表現之一。結合唐玄宗改定宗廟制度,可知經典及鄭玄經注在唐代禮制實踐上均不具權威性,皇權權威高於經典及經注之上。職此政治環境之下,唐代國家祭祀制度走出經典及禮學家學説的範疇,走向世俗化實用性之路,勢所必然。
简介:常香玉,在中国大地响彻半个多世纪的名字,她不仅是一位德艺双馨、妇孺皆知的戏剧艺术家,而且也是一位伟大的爱国艺人。特别是在50年代初期,常香玉与她领导的香玉剧社为朝鲜战场义演募捐“香玉剧社”号飞机的爱国义举,震撼了亿万中华儿女的心,引起了中国大地一场波澜壮阔的爱国洪流,激励了一代又一代的爱国志士。在纪念抗美援朝50周年之际,笔者有幸在郑州采访了77岁高龄的常香玉,她讲述了50年代义演捐献“香玉剧社”号战斗机的故事。“俺要为朝鲜战场捐一架飞机”1950年6月,美帝国主义为了巩固亚洲资本主义阵营,把扩张魔爪伸向朝鲜半岛,并于当年10月轰炸中朝边界鸭绿江畔,把战火
简介:1948年8月,随着晋察冀、晋冀鲁豫两个边区的合并,原晋察冀边区的华北联合大学和原晋冀鲁豫边区的北方大学,也合并为华北大学。我们正在等待开学上课时,忽然传来一个消息:新华社准备办个新闻干部训练班,正来校招收学员。于是,我们文学系对新闻工作有兴趣者便报名参加了。这些同学中,有一少部分是原华北联大文学二班已经结业了,准备分配到《人民日报》稍加培训即分配工作的,大家便一道于9月3日离开正定,来到平山县《人民日报》驻地的东焦村,由报社的游柳塘同志带领我们进行时事政治学习。约半个月,传来上边指示说,《人民日报》不要办培训班了,将由中宣部委托新华社办,人员都集中到总社去。这样,我们便由《人民日报》驻地来到
简介:在明亡十三年前,绍兴府有一批士绅成立了一个讲会组织“证人社”。他们在思想上以心学为理论武器,在实践上非常注重“迁善改过”,在现实关怀方面,往往抱有“忧时之怀”。他们在私人交往领域经常出入佛老,谈论一些抽象的形上问题,但在公共事务领域却往往扮演着凝聚地方力量、形成地方舆论、承担地方事务的公众知识分子的角色。一方面,他们试图通过个人的“功过格”实践来改变人心、重整秩序,另一方面他们也积极涉入社会、有着十分强烈的担当精神。本文认为清代以降针对“证人社”的某些批评指责未免片面失实,那种将明亡原因归咎于心学末流之“清谈”的观点,也不符合“证人社”的实际情况,故有必要重新评估“证人社”在思想史上的历史地位。
简介:中国人民银行广西分行于1949年12月1日开业,遵循总行“铺摊子,建金库,收存款”的建行方针,先后在辖内各市县成立支行,城区主要街道上设置办事处,各镇政府、乡政府所在地设置营业所,积极办理存放汇和经理金库业务。鉴于当时广大农村的行政村、自然村都是金融战线上未开垦的处女地,又遵循总行指示,于1952年2月底由抗日战争前夕参加革命工作,广西解放前夕由中南区行从河南省首府郑州支行行长任内调职南下的李凌霄副行长带领我一同到治安条件较为安定、经济条件较为宽松的北流县新圩乡梧村蹲点,从事开办业务方面由人民银行直接具体领导的农村信用合作社的试点工作。