简介：

简介：

简介：你也许会常常听到这样的抱怨：“我们公司的主要问题在于我们的文化。这就是为什么我们缺乏创造力，为什么那些不合适提升的人得到晋升，为什么我们没有很强的领导力的根源之所在。”这些抱怨有些是真实的，而有些则可能产生许多不良后果。组织中的培训和绩效专业人员很理解，组织义化很容易限制许多我们所需要的东西。

简介：让我们来看看各个组织调查的结果都说明了什么:74％的20岁以下年轻人选择穿CalvinKlein,因为自觉比穿其他品牌的同龄人要胖。23％网络公司的CEO说,他们不得不吃掉别人以求生存,而其他行业只有6％的CEO有这种想法。33％的美国人认为《圣经》应该被列为下一届总统的必读课本。

简介：

简介：<正>你可以当小说读,因为它极具故事性,纷繁复杂,跌宕多姿,主人公就是我们熟悉的经济学家吴敬琏先生;你可以把它作为经济史书,因为他经历了新中国各个历史时期的经济事件,“我个人的生命是同中国的改革事业联系在一起的”(吴敬琏语),同时本书又是经济时论的评述,它记述的某些经济事件,至今正在发生,没有结论。吴敬琏这天格外痛快,他说,什么问题都可以问。于是记者们便抓住股市的问题问个不休。当一位记者问,您对股市的关注,很大程度上为了中小股民的利益,但是有些中小投资者认为您使他们

简介：本文认为，只有做到心怀敬畏、爱我中华，大力宣讲、普及周知，创造性转化、创新性发展，身体力行、从我做起这几点，才能在新时代真正推动社会主义文化繁荣兴盛，弘扬优秀传统文化，将继承传统优秀文化与弘扬时代精神结合起来，不断铸就中华文化新辉煌。

简介：跨文化交流在今天显得如此重要，是国际的大气候和中国开始崛起的现实决定的。

简介：杭商是一个当代文化学概念，不能以历史上的商帮来定义，但杭商也是长时段地域文化史的产物，有着古代都市经济、近代工业经济和当代草根经济的基因，甚至与中世纪末期地中海沿岸的商人群体也有某种可比性。杭商秉承法人格与伦理人格、杂多聚敛与非确定地域人格、和谐群处与“个众”分布、以道制胜和精致谋利、回应时代与回应于时代等文化特征，集种种人格优势和局限与一身。杭商应当在创意经济和创意文化的维度上给自己重新定位，走出马格里布商人式的伦理人格局限、超越过度内聚的地理和心理局限、改变追求“官利”的逐利模式、打破超稳定工业文化心理，寻求无穷的可能性，在提升生活品质、社会品质的向度上创造社会福利，成就后现代意义上的价值实现。

简介：文化是甘肃的名片，是甘肃软实力的核心标志。《国务院办公厅关于进一步支持甘肃经济社会发展的若干意见》（国办发[2010]29号）明确要求：甘肃要“努力建设工业强省、文化大省和生态文明省”。“积极发展文化产业、旅游产业和物流业，构建具有甘肃特色的现代产业体系”，“加强对文化产业的扶持力度，支持历史文化遗迹的挖掘开发．

简介：摘要企业在从事社会公益活动过程中，企业的资助文化也在不断的形成和发展，并为企业经营管理带来一定的（外部效益）。这种效益典型的表现在社会公众和舆论对企业及其产品的认知程度，而公众的这种认可帮助企业形成其产品的差异化，为企业在竞争中带来特有的优势。

简介：摘要校园文化的建构是一项复杂而意义非凡的事业，我国的校园文化传统悠久。但是在现代文化的冲击下，校园文化建构的基础有了不同的内涵。这在我国高校迅速发展的过程中需要值得密切关注的。本文试图以传统文化和现代文化做为校园文化的新基础，重新建构新型的校园文化。

简介：核心区域面积不足41平方公里、经济总量却相当于一个中等城市．西安曲江新区通过“文化＋旅游＋城市价值”的文化产业发展新模式．在短短5年时间里从农业经济走向旅游经济、文化经济、城市经济。

简介：在中国，高举文化大旗并取得卓著成绩的企业，首推海尔、联想和TCL。但真正引起轰动效应且称得上高瞻远瞩的，我们认为是华为。华为基本法是中国企业第一个将企业管理的基本原则和思维精髓进行高度总结和凝练，并在企业管理中坚定不移地实施企业文化纲领的企业。应该说，它是以任正非为首的华为人的思想总结及前瞻性要求。

简介：摘要为了使国际社会更好地了解中国，让中华文化为更多的人所认同，消除对中国的一些陈旧观念与错误看法，形成有利的国际舆论环境，塑造中国良好的国际形象，全面提升和增进我国的软实力，当前，我们必须不断提升文化传播力，推动文化大发展大繁荣。

简介：“我们可以复制产品，却无法复制文化!”

简介：

简介：2010年12月．笔者有幸参加由重庆市委组织部和市委宣传部举办的第四期“文化产业与传媒专题培训班（美国班）”，先后赴美国旧金山、华盛顿和纽约等地进行了学习考察。通过听介绍、看实地、问情况．以及学员间的相互交流．对美国文化产业与传媒的发展．有了一定的认识和了解。

简介：

简介：文章探讨先秦时期崛起于关中的周文化与崛起于陇西的秦文化的互动.周文化,在意识形态领域的核心体现是尊天敬祖观、以德配天论、明德慎罚说、保民重孝说;制礼作乐——传统礼仪文明的发端;以农为本,民好稼穑.双向吸收戎狄文化和周文化的秦人开始显示出强大的生命活力,实力逐渐强大起来,首先接受“周遗民”,吸收周人的信仰;其次,以诗书礼乐法度为政,“文字犹有丰镐之遗”;再次,周秦农业、手工业文明的对接.所以,先秦时期周文化与秦文化互动主要是尚礼崇德的礼仪文化与非礼薄法的戎狄文化的互动;宗法家族观念与择勇立强习俗的互动;发达的农业文明与落后的游牧文明的互动.在此基础上形成了更高层次的秦文化,造就了秦穆公时期“昙花一现”式的短暂辉煌.