简介：中国共产党一直高度重视对少数民族干部的教育培养。社会转型阶段的深刻变化,不仅促使社会整体面貌发生很大改变,而且对民族干部教育也带来多方面的冲击和影响。因此,直面转型期出现的复杂矛盾和问题,加强和改进社会转型期的少数民族干部教育,是需要认真思考和着力做好的现实问题。要加强民族干部教育的立法,保证民族干部培养教育体制的制度化;创新教育培训模式,突出对于民族干部的针对性和实效性;调整培训运行和管理机制,使其更加贴近民族干部实际。

简介：唐与突厥＂和亲＂问题,已有很多学者做过深入研究,并取得了丰硕的研究成果;但是由于研究者所持有的判定政治联姻的标准不统一,所以他们在研究对象的选取方面存在较大差异,从而使得当前唐与突厥＂和亲＂研究显得十分混乱和矛盾。判定政治联姻的真正标准实际上包含三个缺一不可的方面：必须有婚姻内容,或者说,必须有女人参与;发生于不同政治实体之间;当事双方要以婚姻关系为基础确立相应的姻亲名分。

简介：本文围绕文天祥死事以究明如下四点：一、文天祥被元军俘获之後的心路历程实有变化，在最初求“速死”与最终“只求一死”之间，当还存有“不死”想法的可能。二、忽必烈终敕文天祥以死，当日元廷官方说辞甚为简单，仅将其归咎於薛宝住匿名告变事。事实上，文天祥被杀是多重因素参杂的结果，既与当日元廷内部各种政治势力间的角力有关，又与反元局势变化相关联。三、文天祥被处死事涉及一位谏言者“闽僧”，他的身份问题应从南方汉僧与西番僧杨琏真加等人合谋盗掘南宋攒宫的历史事件中去索解。杭州径山妙高和尚很可能就是“闽僧”。四、宋末元初盗掘南宋攒宫事件之余响，展延至元明易代之际，它又蕴含着当日朱明政权为其代元而张本的现实政治考量。

简介：＂一带一路＂战略,为中华民族的伟大复兴提供了重大的实践平台,也为在中华民族伟大复兴的征程中逐渐解决中国的民族问题提供了契机和新的实践场域。这一战略的实施,必将为中国民族问题的解决提供物质基础、国际合作平台和国家认同建设机遇。

简介：本文结合和平县王阳明重要历史文化遗存问题，尝试对本县王阳明“非物质文化遗产”的保护问题作文化学的思考，由此进一步引起对我县非物质文化遗产保护工作的重视。

简介：本文对中国境内散见夹叶阔叶铜矛进行类型划分,并将其与欧亚草原地区同类器进行类比分析,认为这类器物是甘青地区齐家文化人群在与更北的塞伊玛一图尔宾诺现象人群接触交流的结果,但并非异域器物的直接输入,而是制作技术的传入,即为齐家文化人群＂仿制＂欧亚草原地区同类器的产物。淅川下王岗遗址H181中新近出土者,应系从齐家文化的分布地域甘青地区传入中原地区,并作为一种外来文化因素在二里头文化中得以传承和保存。

简介：党的十八大以来,对中国特色社会主义的研究,出现了两个显著的取向：一是以中国特色社会主义为基本命题,展开对中国特色社会主义道路、理论和制度的总体探索,展开对中国特色社会主义总依据、总布局和总任务的整体思考;二是＂以历史是最好的教科书＂为基本思路,以坚持和发展中国特色社会主义为主要线索,展开对党史、国史的研究,对社会主义思想、运动和制度发展的历史反思。

简介：作为甲午中日议和的首度谈判,广岛谈判因日方宣称中方使节＂全权不足＂而破裂,令清政府陷入了相当被动的局面。参考国际法著作可以发现,广岛谈判时中方的全权证书在形式与内容上都与国际惯例不符。其表层原因在于清朝官员不熟悉国际法,深层原因在于清廷高层不愿放权。当时的局势,则让日方抓住＂全权＂问题不放,刻意促成谈判破裂,这与十年前的天津谈判形成了鲜明的对照。

简介：（1970年）问：在1929-1930年和1931-1934年间谁是国际执委驻中国代表？答：1929年是谁,不知道。1930-1931年是一位波兰同志雷里斯基,他出席了中共六届三中全会。还有一位德国同志盖哈德（盖哈德·埃勒斯）,他出席了中共六届四中全会。从1930年11月到1931年春,米夫也去过。我记不准确,国际执委会驻上海的共产国际远东局代表,在各个时期都是谁。

简介：中国共产党在成立后曾主张效法苏联,长期宣传少数民族自决、建立联邦制国家。但在1949年中华人民共和国建立前夕,中共中央突然放弃了上述主张,而决定实行单一制下的民族区域自治制度。对此,近20年来学术界一般均认为这是李维汉建议的结果。问题是,经过查证,这种说法的依据仅仅是在事隔30余年后李维汉的一则回忆;并且,在中共民族政策转向前夕李维汉因摔伤腿而未能参加政治协商会议,也对李维汉是否可能提出上述建议构成了不利的证据。但是,李维汉提出,中国的民族区域自治制度是借鉴苏联民族自治形式中的＂行政自治＂,当是确切无疑的。

简介：春秋战国时期是青铜范铸工艺发展的新阶段,极具特色的繁复透空青铜器成为这一时代的典型代表。透空一词主要强调这类青铜器的空间结构特点。透空青铜器的雏形可追溯到西周中期,经过春秋战国时期的发展,到战国中晚期达到鼎盛,器物型制和附饰与楚文化青铜器相似,是在陶范铸造青铜器的基础上发展起来的。透空青铜器纹饰区都存在分型面,是陶范铸造技术范面修饰的延伸和发展,与失蜡铸件的软模根本不同。透空青铜器纹饰单元的小孔、交织的铜梗等,是范铸工艺的创新性运用。湖北随州文峰塔东周墓铜盘附饰中的铜梗,其表面褶皱并非失蜡铸造的直接证据,而是典型范铸工艺中内腔流铜不畅的表现,是因为泥芯上流铜腔道过长或弯曲过多,与失蜡铸造无关。先秦透空青铜器从简单到复杂,循序渐进地发展,是对范铸工艺的继承和创新。

简介：岱子坪遗址新石器时代遗存可划分为五期,五期遗存分别主要包含樊城堆文化（一期）、屈家岭及良渚文化（二期）、石家河文化（三、四、五期）的因素。一至三期大致呈更替式发展,三至五期延续性发展明显。岱子坪遗存揭示遗址所在湘中地区有关文化交往以湘江、涟水-渌水形成的通路为主干道,与洞庭湖、鄱阳湖、太湖三大区域互动频繁。

简介：汉匈间的军事行动显示,汉初地处北部边疆的九原地区大部分辖域仍在汉中央政府的统治之下,汉廷于此地设置了一系列重要城邑。汉初,中央在此应未设置郡级行政建制,这些城邑很可能东属云中郡管辖。直至元朔二年（前127）,汉武帝击匈奴、收＂河南地＂、置朔方郡时,该地区很可能才析自云中郡而设置为五原郡。北部边疆地区在汉代的交通与军事上都具有十分重要的战略地位,它是汉王朝与匈奴之间军事竞逐的核心区域。

简介：从婚姻关系看,六镇豪帅在徙居六镇前,大多处于北魏统治集团的中下层。徙居六镇后,六镇豪帅逐渐成为社会关系局于六镇的地方势力,其联姻对象主要是本军镇豪帅和邻近的代地豪帅。孝文帝迁都洛阳,主要是使六镇豪帅在北魏统治集团中的边地豪帅地位固定化。六镇豪帅通过联姻已结成了牢固的婚姻共同体。这种共同体使六镇豪帅在六镇的社会地位并没有因孝文帝迁都发生实质性变化。所谓六镇豪帅的社会地位经历了从北魏统治集团核心层剧降到低贱府户的下降过程,其实并不存在。

简介：荥阳小胡村晚商墓地应为晚商＂舌＂族家族墓地,小胡村M22、M28是晚商＂舌＂族中小贵族墓葬,年代应在殷墟二期晚段。两墓所出＂舌＂铭铜器是目前所知最早的＂舌＂族铜器。从两座墓葬随葬青铜器的差异看,两座墓主生前在军队中应分属不同兵种。1933年安阳薛家庄出土＂舌＂铭铜器的殷墓墓主应属小胡村＂舌＂族一员,身份应为＂舌＂族高级贵族或族长。小胡村晚商墓葬随葬青铜器、玉器,罕见陶器以及普遍铺放朱砂的葬俗,与同时期殷墟及郑洛地区都有一定的差异。

简介：伊索克拉底受到书面表达方式所面对的受众范围以及当时的政治局势影响，在《泛希腊集会演说辞》中，采用“模糊话语”的修辞策略，呈现了关于“领导权问题”两种不同的政治主张：“城邦联合领导权”与“雅典领导权”。伊索克拉底在创作《泛希腊集会演说辞》时，口头与书面两种创作方式并存，这篇演说针对雅典城邦发表，或面向全希腊传播，前者适合采取口头的表达方式，而后者更适合采取书面信息传递。若《泛希腊集会演说辞》面向全希腊传播，伊索克拉底需采取“模糊话语”的策略，满足不同城邦受众的政治利益。他的政治观点受到了公元前390-380年间希腊政治局势变化的影响而发生转变，伊索克拉底在演说辞中所采用的话语策略，是斯巴达在古希腊当时的历史实际中所拥有的权威与作者自身对于雅典霸权的呼吁调和的结果。

简介：在当代全球化趋势迅猛发展的时代,随着国际范围内中心—边缘关系结构的转变,处于当今民族国家体系当中的统合型国家在边疆治理与话语实践方面面临着新的挑战。作为一个较为典型的统合型国家,当代中国的边疆问题具有＂中时段＂特征,并且在具体实践中面临着复线边疆的现实与挑战。本文从历史角度思考了统合型国家的内部生态问题,并通过对清朝边疆治理策略的分析,探讨了在继承清朝边疆＂遗产＂问题方面所遇到的正面和负面问题,以及如何从＂我们的大清＂认同成功地转变为＂我们的中国＂认同,并对现代中国边疆话语的重构提出了一些初步想法。

简介：本文根据笔者研究清华大学＂文革＂历史的体会,尤其是查阅清华大学＂文革＂档案的经历和采访有关清华＂文革＂当事人的经验,阐述了看待＂文革＂历史档案所应具有的态度,强调了评价＂文革＂记忆所应具备的方法,论证了梳理＂文革＂口述所应坚持的取向,旨在凸显如何把握＂文革＂档案—记忆—口述三者的互动关系,进而力求开创出＂文革＂研究自身的理论理性和实践理性相得益彰的崭新形态。

简介：宗教界代表人士作为信教群体特殊阶层,是中国共产党和政府联系宗教界一般人士和信教公民的桥梁和纽带。青海是多民族聚居多宗教并存的省份,加之又地处内地连接西藏、新疆的中枢地带,境外敌对势力不断利用教派、教职人员与信徒众多的藏传佛教和伊斯兰教进行分裂、渗透活动,而具有深厚社会基础和社会影响力的宗教代表人士在反分裂、反渗透活动中发挥着积极作用。尽管近些年宗教界人士培养受到各级政府高度重视,但随着社会的快速发展,一些不合时宜的现象由之而浮现,因此,面对新情况、新问题,各级相关部门适时地加强对宗教界人士尤其宗教界代表人士综合素质的培养尤显重要。

简介：免费开放是对博物馆如何服务社会的一种挑战。本文拟从创新服务理念、创新陈列展览、创新服务技术手段和在创新中完善服务配套设施四个方面来实现博物馆整体服务水平与质量的提高，服务档次的提升，服务方式的改善与拓展，服务环境的优化。从而达到内强素质，外树品牌形象的目的，使博物馆事业迈上崭新台阶。