简介：腊月望日寄禅上人惠顾后乐园观梅，见赠佳章，次韵奉和，即乞斧正名团地幽僻，微闻天籁喧。春风倏然来，鼓荡冰雪魂。瑶台梦先觉，纸帐香无痕。淡中失浩月，浓处迷红暾。眷兹神仙姿，倘有夙世根。上人携锡至，高格庶同论。琴心云表寄，诗卷尘襄存。愧余困簪组，对花夫何言!

简介：三天八卦图与布尔代数侯维民笔者前文①已介绍了先天（伏羲）八卦图与布尔代数的联系。最近笔者又发现，我国古代的多种八卦图均与布尔代数有联系，并且这种联系比前文所说的内容更密切。本文先谈三天（先天、中天、后天）八卦图与布尔代数的联系，这些事实可能会给中西方...

简介：本文认为帛书、之"子曰"即是"孔子曰",并非指"讲师之言".而谬和、昭力等七人,皆当为孔子晚年弟子,而非汉初人物.由此还认为,、乃是儒家研著作,而战国至汉初流传的诸种皆当以孔子为宗主,且多与孔子晚年弟子及其后学相关.

简介：<正>一、生产力标准属于社会进步观的范畴唯物史观不光是向人们揭示社会历史运动的客观规律,它同时也给人们提供评价社会历史现象的价值观和评价标准。近几年来一度成为热门课题的生产力标准就是唯物史观评价社会历史现象的标准。生产力标准是个简称,它的完整提法是:社会生产力

简介：八思巴是萨迦派的教主，萨迦派特别尊奉文殊菩萨，而五台山又是文殊菩萨的道场，所以八思巴对五台山情有独钟。出于这种宗教上的倾慕，也为了给忽必烈祈福消灾，于公元1257年，八思巴亲往五台山朝礼文殊圣容，并用“千金铸为佛像，奉祀于五台山”。

简介：

简介：金庸先生的小说《天龙八部》是一部佛教文化色彩极为浓厚的作品，它以众多鲜活的人物形象来象征世间的众生，“无人不冤，有情皆孽”是书中人物的真实写照，生死、善恶、恩仇的界限最终都归于消灭，每个人物都在因缘和合中生死流转，全书弥漫着浓厚的佛教气氛。笔者拟对书中所体现出的佛教文化思想进行初步的分析，以求就正于有缘。

简介：<正>《周易》这部书包括《易经》和《易传》两部分。《易经》大约形成于殷周之际,《易传》则形成于战国后期。从《易经》到《易传》的历史发展长达七八百年之久。《易传》解经与《易经》原意往往相去很远,所以研究《易经》,应当以经解经,不是以传解经。《易经》可分为符号(卦画)与文字(卦辞、爻辞)两部分。符号部分又可分为二:一是“八卦”:≡(乾)、≡(坤)、≡(震)、≡(巽)、≡(坎)、≡(离)、≡(艮)、

简介：<正>引言创造力是人类智慧的表现,文明的原动力。我国有着几千年的封建历史,长期的封建意识在不同程度,不同方面压抑和摧残了个人。怎样教会幼儿创造性地学习和思考,培养其创造能力,是一个现实的问题,也是一个急待研究的具体问题。实施怎样的教育,给予何种训练才能充分挖掘孩子的潜力,使他们的创造力得以发挥呢?本实验试图针对这些问题做一些尝试。一、幼儿创造力培养的现状和实验设想

简介：<正>一、研究目的儿童初生后第一、二年就通过感知觉获得大量的外界信息。但是,由这种一般的感知觉获得的信息是零碎的、片断的、表面的,不能精确地反映客观现实,只有通过观察——有目的、持续的知觉活动才能对外界有比较完整、精确、深刻的反映。观察力是人们观察事物的

简介：<正>马克思主义认为,物质生产是“历史的发源地”,人类社会发展的历史是生产发展的历史。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出,“人们所达到的生产力的总和决定着社会状况”,生产力是“全部历史的基础”。列宁也提出,“生产力的发展”,“是社会进步的最高标准。”毛主席曾指出,评价一个政党作用的大小及好坏,“归根结底,看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮

简介：留在孩提时代头脑里的印象，常常会同夜空中的点点繁星一样，是那么亮、那么奇，而且总是带着诱人的神秘色彩，使你久久不能忘怀。岳飞这个名字，是与他出生那天屋顶大鸟飞鸣，不久黄河决堤，他坐在漂流的大瓮，死里逃生以及投军前母亲在他背上刺下“精忠报国”四个大字等等动人心弦的传说，一起闯入我幼小心灵的……随着时间的推移、年龄的增长，对这位千古英雄的辉煌业绩知道得愈来愈多，

简介：庚午年腊月初八日(1991年1月23日),河北赵县柏林古刹举行佛成道纪念法会。正当法会进行中,月前供奉之十吨重汉白玉释迦牟尼佛像忽左右、前后自动,自动幅度约二、三公分,每隔三分钟自动一次,持续约二小时,在场数千群众及省、县有关部门负责人均亲眼目睹,叹为希有。昔佛陀上升兜率天宫为母说法,三月不还人间。时优填王因思念佛陀,乃以牛头旃檀木刻作佛陀形像,高五尺。佛陀回人间,旃檀刻像往迎佛陀。佛为授记曰:“汝于未来作大福田,

简介：对于八卦与五行两种理论体系结合的根据，学界尚未进行深入研究。针对两种理论各自的特点，依据有关的史料，“象”和“四方四季”可能是导致八卦与五行结合的两个原因。不能简单地用阴阳的概念代表八卦，阴阳是五行和八卦两者共同的理论基础。

简介：本研究主要运用问卷调查的量化（Quantitativeinvestigation）方法，从攻击性行为、攻击性认知、攻击性情绪三个方面对广州青少年的攻击性状况及相关因素进行了调查研究。结果表明：①当前广州市高中生在攻击性行为表现上，青少年的身体攻击相对较高；在攻击性认知上，报复心理较为强烈；而在攻击性情绪表现上，青少年的冲动性较为突出。②住宿生与走读生的攻击性没有显著差异，在攻击性情绪上，走读生显著高于住宿生，尤其在冲动方面差异显著。③网络游戏类型与身体攻击行为、易怒情绪存在相关。

简介：2月19日是中国伊斯兰教协会副会长、著名历史学家白寿彝教授八秩寿辰。全国政协常委,中国伊协会长沈遐熙,副会长张秉铎率伊协各部室负责人及中国伊斯兰教经学院副院长马维芝前往白副会长寓所为他祝寿。白教授虽然年已八旬,而面色红润,身

简介：<正>在上一章(事实上贯穿全书)我所持的观点是。持续的艺术创造力与去祖存精或创立新意这项特殊工作密切联系在一起,此项工作涉及传统。崇高的体验亦复如此。艺术创造力靠题目的转换

简介：<正>自中共十三大提出生产力标准是检验一切工作的根本标准以来,这一历史唯物主义的基本原理的现实功能便在我国的政治、经济以至社会生活的各个方面得以深刻的昭示。理论界对这一问题也进行了包括诠释、论证和创造性应用在内的广泛而有益的研究

简介：6月1日至2日。南京市佛教协会在钟山宾馆召开第八次代表大会，来自各区县的代表85人和特邀代表6人出席会议。江苏省佛协副会长兼秘书长弘法法师、省宗教局副局长沈祖荣、市委统战部部长钱继红、市人大副主任黄煌等领导莅会并讲了话。

简介：今天市道教协会召开四届八次常理会，我谨代表上海市民宗委宗教三处，对这次会议的召开表示热烈的祝贺!刚才秘书长对今年上半年各项工作作了一个很好的总结，简明扼要，非常中肯。应该说今年上半年中，市道教协会在认真履行协会章程规定的职责，积极协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由