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  • 简介:试论零售业竞争的误区与失范陶昀零售企业竞争决策发生问题主要表现在两个方面:一是主导战略失误,即企业在整体战略、目标市场、定位、规模,选址方面失误,导致竞争失败,这是企业在竞争中败北的根本原因;二是战术失当,即对价格、服务、促销等战术的选择和实施出现偏...

  • 标签: 不正当竞争 零售业 竞争规则 竞争者 不正当手段 误区
  • 简介:神霄雷是唐宋时期道教雷的最重要的组成部份。唐宋道教雷是以神霄雷为其核心,诸家百派雷或依其演变而来,或大受其理法影响。这里,以神霄派雷为中心,探讨道教雷的思想特征,以求教于学界同仁。

  • 标签: 道教 神霄派雷法 元气 宇宙生成论 阴阳学说 天人合一
  • 简介:黑格尔的哲学(即客观精神)是自由意志实现自身的历程。思维和意志作为精神的不同环节,在自由意志的历程中不断地相互转化,并在其中实现精神的同一。自由意志包含三个环节:第一,普遍性的环节即思维,体现为抽象自由;第二,特殊性的环节即意志,体现为特定的自由;第三,单一性,即前两个环节的合题(同一),体现为现实的自由。自由概念在抽象领域中的历程,是一场抽象的普遍意志自身的扬弃运动,是意志历经从抽象规定向自我相关的规定的发展过程。该过程同样体现三个环节:第一,所有权是对纯粹抽象人格的否定,但所有权只是抽象的"我的东西"的规定,尚未在意志内部获得定在,因此它需要过渡到诸意志间的关系,即契约;第二,契约以双方意志为中介,形成共同意志,但仍不是普遍意志;第三,在不法中,欺诈和犯罪展示了特殊意志之间以及普遍意志与特殊意志之间的矛盾运动。刑罚(作为普遍意志的抽象)通过否定特殊意志对普遍意志的否定,从而实现意志的否定之否定,并形成意志的自我相关,进而实现向道德的过渡。

  • 标签: 黑格尔 意志 思维 自由 抽象法
  • 简介:中国精神包括以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,“是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂”。实现伟大中国梦需要高昂的中国精神,培育和弘扬中国精神,能够坚定实现中国梦的理想信念,汇聚起实现中国梦的磅礴力量,是抓住实现中国梦的关键一招。追寻梦想的实践砥砺和凝练了中国精神,中国精神的力量源泉在于追寻梦想的实践,其本质和生命力也在于其实践性。我们必须要进一步以中国精神助推中国梦,自觉以推动实现中国梦作为起点和归宿,大力弘扬和培育中国精神,把民族精神与时代精神融合起来,以中国精神塑造好实现中国梦的主体力量。

  • 标签: 中国精神 中国梦 民族精神 时代精神
  • 简介:在市场经济发展中,应树立正确的竞争意识,避免导致企业灾难的恶性竞争。企业应在有合作的竞争中,在追求“内在利益”的经营中实现“双赢”。唤起企业的社会责任是企业伦理建设的重要内容。伦理智慧在企业竞争中,在追求”内在利益”中,在承担社会责任中表现出来。

  • 标签: 竞争“内在利益” 企业的社会责任 伦理智慧
  • 简介:人生就像心电图,总会有波折,或者考试失利、比赛失分、爱情失意、下岗失业,或者机遇失之交臂、缘分擦肩而过,或者升职遥遥无期、财运杳如黄鹤,或者璞玉无人识、瑶琴无人听,或者英雄生华发、佳人失红颜,任何一种都会让人有挫败感。子曰:“富而无骄易,贫而无怨难”,同理,胜而不骄易,败而不馁难。那么,我们应该如何面对挫折?

  • 标签: 人生 挫折 “四原法”
  • 简介:《悟真篇》作者及其时代《悟真篇》是道教内丹丹主要经典,著录于《文献通考》、《宋史艺文志》及《四库全书》之中,著者为北宋张伯端,是继《周易参同契》之后的丹经。书中以诗词形式总结了宋代以前内丹的正

  • 标签: 悟真篇 丹法 参同契 内丹派 张伯端 阴符经
  • 简介:老子说:“上善若水.水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,予善天,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”(《道德经》第八章)从我多年与任融大师的交往观察中,发现大师的言行,深得老子思想之精髓.仅以他助学扶贫的善举一端,即可看出一个宗教领袖“若水”的人格.

  • 标签: 大师 老子思想 《道德经》 宗教领袖 交往观 任法融
  • 简介:孩子会慢慢确立她自己的价值观。世上所有观念都不是一成不变的,后代必须与前代不—样,必须更适合她自己,这样社会才有进步。

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  • 简介:欧洲全称欧罗巴洲,位于东半球的西北部,分为南欧、西欧、中欧、北欧、东欧5个地区。欧洲有悠久的文明历史,公元前4000-前2500年的西欧曾广泛分布有巨石文化,随后位于东南部的爱琴海地区勃兴为世界古文明的发祥地之一,为人类留下了丰富的文化遗产。欧洲承袭希腊及古罗马文明,后又与基督教文明交融出光辉灿烂的西方文明。15世纪的文艺复兴,使欧洲的各种文艺形式都有辉煌的成就,在文学、音乐、绘画、雕刻、建筑等方面有惊人之作。

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  • 简介:东汉明帝永平年间,佛教开始传入我国。此后,常有其高僧为中国传教、讲学,例如后秦时的鸠摩罗什等。或有我国高僧专程去印度考察、求学和取经,像唐代的玄奘等。并且,我国历代都重视佛经的翻译工作,罗什和玄奘都主持过数以百人计的译经集体,经过数百年,几乎翻译了全部的佛教经典。加之,佛学和我国固有文化有其共鸣之处,使中国人对之可以有甚深的了解。凡此,经过近千年,就形成了有中国特色的佛教,使这一人类文化精粹得以保存和发展。

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  • 简介:雍和宫在每年农历正月底都要跳藏传佛教的舞,这舞藏语称“羌姆”,蒙古语称“布扎克”,学名叫“金刚驱魔神舞”,京城百姓谓之“打鬼”。它是在西藏土风舞的基础上,吸取了本教仪轨和印度瑜伽宗面具舞的某种形式而成,为藏传佛教的一种密乘仪式舞蹈。

  • 标签: 藏传佛教 “羌姆” 仪式舞蹈 雍和宫 蒙古语 农历
  • 简介:《庄子·内篇》包含着丰富的修真思想,包括把握修真环境,包括要“无己”等等。《庄子·内篇》修真方法的核心是“葆光”和闻“天籁”,庄子对这一方有较为详细的披露,并对应用这一修真方法达成的境界进行了说明。《庄子·内篇》的修真方法对于修道而言意义重大,下面就尝试勾勒《庄子·内篇》修真方法的相关方面。

  • 标签: 修真 庄子 内篇 相关方 无己 修道
  • 简介:<正>环境与环境道德,它们之间既有联系,也有区别,理解并弄清两者之间的关系,对于进一步认识环境和环境道德的本质及其社会作用,有着非常重要的意义。环境与环境道德,是法律与道德范畴的一部分,属于社会科学新兴的和边缘的学科。它们除具有法律与道德的共性外,还具有自身的特殊

  • 标签: 环境道德 环境法 环境问题 环境法规 人类生存环境 可借鉴性
  • 简介:一、的内容描写了多宝塔的出现[1],即宝塔从大地涌现,多宝如来从塔中出现赞叹释尊说法的真实.多宝如来曾发誓愿:无论是任何地方,只要有人在那里说,自己的宝塔就必定出现在那里.

  • 标签: 中国佛教 佛坐 佛教法华
  • 简介:现代环境的发展经历了两次大的变化,度过了污染防治和环境保全两个阶段并已进入第三个阶段循环型社会阶段。通过对三个阶段的环境的对比,可以发现循环型社会具有六个特点,即(1)注意到人类是自然的组成部分,以生态文明的基本理念,以环境友好为基本态度,以与自然和谐相处为价值取向:(2)以环境承载力为平衡环境保护和经济发展二者关系的基本依据和环境友好的底线;(3)从生态的高度看待环境。保护环境,承认环境保护的优先地位;(4)以保护生态为环境保护的重要任务。重视生态功能的保护与恢复;(5)以环境保护为基本任务,注意运用规划、宏观经济调控手段实现环保目的;(6)按照物质闭路循环的构想,促进降低人类活动对环境的影响,追求人与自然的和谐。

  • 标签: 环境保护 现代环境法 循环型社会法
  • 简介:中国好声音》从首播到引起全民关注,花了24个小时,从收视翘楚到成为文化事件花了两个月。这档节目从选手到评委、从歌曲到故事、从褒奖到质疑,甚至连那把转过来转过去的椅子,都成了热门话题。《中国好声音》究竟用了什么利器,使处于低迷的电视选秀节目市场再现繁荣?总之,“中国好声音》的成功给了我们很多启示,无论是在主流文化的回归上还是电视制作的手段上,它都堪称是业内成功的典范。相信在它的制作理念的引领下,中国电视选秀节目会有更加辉煌灿烂的明天。

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  • 简介:明晰中国精神在实现中国梦进程中的价值意蕴,厘清中国精神对中国梦的作用机理,是弘扬中国精神实现中国梦的理论前提。以中国梦的主体为视角,中国精神是国家之基、民族之魂、个人之道;以中国梦的内涵为视角,中国精神是国家富强的基本维度、民族振兴的力量源泉、人民幸福的内在需求;以中国梦的实现为视角,中国精神是达成奋斗目标的动力、高扬思想旗帜的保障、彰显发展道路的标识。

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