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  • 简介:青松观是香港著名的道观。笔者从1985年起,就有幸会见青松观的侯宝垣道长,后来又参与青松观主办的香港道教学院的教学工作,因此,早就知道青松观在20世纪90年代在美国、加拿大、澳大利亚和新加坡等地筹建了一系列青松观,将道教推向世界。

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  • 简介:森林中,野兽受到猎人的枪伤,到处逃跑奔走时,感到无比的伤痛。圣母玛利亚在圣殿中奉献圣婴时,听得西默盎预言后,把圣子耶稣将来忍受的苦难,时时映在眼前。小耶稣一天天显得更可爱,但想到圣子将受的恶人迫害惨死,更是利刃刺透心。

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  • 简介:构建和谐社会的过程,就是一个解决由人造成的问题和矛盾的过程。要想从根本上解决社会发展诸领域的各种矛盾,只有继续并深入开展文化的启蒙运动,唤醒人格的尊严与独立、公正与平等、自由与民主的意识,挖掘人性之中的批判与创造的动能,培育文化的现代核心价值观,才能在追寻适合人类生存的文化模式中,最终实现社会的和谐。

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  • 简介:科技文明日新月异,人际间的沟通透过电话、电报或传真机的传送.既方便又快捷,书信的往来彷佛有被这些新兴科技产物取代的趋势。然而,事实上,书信并未随着文明的演进而被淘汰,因为任何大小事情均可藉由书信来表达,无论是否同住,都可利用书信连系,许多不便直接陈述的事情,利用书信表达,将较为婉转妥切.因此书信的效用仍有其不可替代的存在价值。

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  • 简介:我在某佛学院任教时,有个很用功、很精进的学生,一心想学律,求我给他介绍个师傅。我立刻想到了圆拙法师。虽然那时还未见过他老人家,但却“闻名久矣”。好多人谈起他都崇敬得不得了,连说话的口吻都立时不那么随便了。有个法师曾对我说:“我见过那么多老法

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  • 简介:众多名士归信净土成为居士后大力护持净土法门,对净土法门的弘传是非常重要的。而他们参与的一个很重要的方式就是仿效慧远大师庐山结社,在僧人指导下结社念佛,组织与吸引民众。这在浙江历史上绵延不绝,很有特色,颇有声势。北宋时灵芝元照曾在杭州

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  • 简介:唯识学对于种子与第八识,总体上是以体用关系来解说的。然则八识各有种现分位,第八识自身的种子如果也是第八识体之用,则现行第八识之体如何能反以体上之用为因呢?

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  • 简介:<正>现代战争是包括军事、政治、经济乃至心理等的综合战争。在这其中,自古就有并且在现代高科技支撑下的心理战,无疑占有非同寻常的地位。在这次伊拉克战争中,心理战又为世人演绎了一幅幅生动的画面,构成了伊拉克战争中独具特色的第五战场。心理战,顾名思义,就是对敌人进行心理上的攻击,使其精神防线松垮,不攻自破,

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  • 简介:<正>十月革命后到三十年代末期,苏联教育心理学发展的主要特点,就是以马列主义观点分析、批判俄国教育心理学遗产,确定重建教育心理学的道路。果茨基于1920年出版的《教育心理学》,是十月革命后第一本教育心理学专著,是苏联教育心理学教材的里程碑。后来又写了《高级心理机能的发展》(1900年)和《思维与语言》(1934年)。果茨基对苏联教育心理学的主要贡献有以下几个方面:第一、他反对把普通心理学的现成篇章移入教育心理学,强调把教育心理学作为一门独立的科学分支来研究。他明确提出要重新审查教育心理学的

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  • 简介:佛法依正不论的现代意义佛日依正不,是佛教的重要思想。“依正”字,乃“依报”、“正报”的略称。正报,指众生乃至诸佛的身心,即生命主体;依报,指生命上体所依正的国土,即生存环境,佛法说身心世界皆是业力之果报,故名依正报。《三藏法数》卷二七释云:“正...

  • 标签: 不二论 社会生态学 社会环境 生存环境 佛法 天人合一论
  • 简介:宋代一朝的佛教,禅净宗的兴起而逐渐取代天台华严宗在江南地方的影响力。在总体上,天台华严两教团在思想上虽较前朝渐有衰退的倾向,然就宋初而言,于教团内部思想论争以及教理发展反而给後世留下较多宝贵的资料。

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  • 简介:第一次提笔写悼念文章,且悼念一位主内德高望重的长者、牧者、心情显得格外沉重。我多不情愿把沈主教和"悼"字连在一起呀!八月九日,在榕城福州,妻与我忽然接到友人打来的电话,言沈主教因病突然去世,我们惊呆了,心理上很难接受这个事实。

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  • 简介:唯识学之一大特色者即在在于认识,而作为认识之主体——识是如何认识事物的,诸家解说便有了不同,故形成著名的“四分说”。基师《唯识述记》说:

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  • 简介:一、以色列有关耶路撒冷地位的立场变化以色列的政策也不是一时形成的,更不是一成不变的,而是根据形势的变化、实力的强弱在不断调整。

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  • 简介:运用问卷调查法,探讨初学生学业求助的动机特点和文化特色及其关系模式,研究结果表明:(1)学业求助态度和求助行为同成就目标、自我效能和文化因素有关;(2)成就目标、自我效能和文化因素对学业求助行为的影响是以学业求助态度为中介的;(3)学业求助既受动机因素的影响,又受文化因素的影响.

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