简介：风清，名王勤，原籍蚌埠，现居合肥。安徽老年报社编辑，承社社员。诗作散见于《诗词报》《诗词学》《中华诗词》等刊．

简介：常互有一雅好，特喜书法。退休前，他是市国税局局长，多次在省市国税系统举办的书法大赛中夺魁，奖杯证书摆满了办公室，人称“笔神”。

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简介：这天,司机鲍比开着长途汽车在道路上行驶。突然电闪雷鸣,好几次,刺眼的闪电险些击中汽车。鲍比停下车,对惊魂未定的乘客们说:'这雷电一直追着我们的车子跑,车上肯定有人做了亏心事,雷要劈死他.如果这人不下车,会连累大家都遭殃的。前面有棵大树,大家互相监督,每个人都走下车去,一个接一个地伸手去摸那棵大树。我敢肯定,只要那个命中该死的人一摸到大树,他就会被雷电劈死,这样我们大家就得救了。'尽管乘客们都极不情愿,但别无选择。经过一番争执,大家决定

简介：又到年底了，大街小巷都喜气洋洋的。不过，在一片喜气洋洋里，总会有些不和谐的声音，比幻小偷儿！如果遇到小偷儿，你第一个会想到请谁来帮忙？

简介：歌者逃蝉鸣拉二胡老人坐在榕树下声音比夏天长老人捋衣袖深灰的布像经书被卷起

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简介：2016年教师节前夕，在北京五中教育集团庆祝教师节暨祝贺吴昌顺先生从教60周年大会上，老校长吴昌顺的“精、气、神”再次打动了现场的校长教师们。在新中国成立初期，有一大批像吴昌顺校长一样的杰出人才投身基础教育领域，他们不仅才华横溢、学高为师，更重要的是，他们以祖国的教育事业为先，德高为范。有的人甚至是在收到大学录取通知书后，听从组织安排毅然留在母校任教的。他们犹如一座座蕴藏着丰富教育智慧的宝库，成为支撑中国基础教育的脊梁。

简介：日本同中国一样存在穷神信仰。穷神，日语称“贫乏神”，相传被穷神附体的人会穷困潦倒，因而穷神在民间十分不受欢迎，甚至遭到驱逐。日本的穷神传说广泛地分布于全国各地，很多地方至今仍保留着送穷的习俗和祭祀穷神的神社。近年来，伴随着坐落在长野县饭田市的“穷神神社”总社和一系列分社的建立和发展，日本的穷神信仰被赋予了新的意义，更加具有现代色彩。

简介：5月5日,在备受全省人民瞩目的省第十二次党代会刚刚闭幕的第三天,省委书记张庆伟就带领新一届省委常委班子成员及部分在哈省委委员,来到东北烈士纪念馆和东北抗联博物馆,缅怀革命先烈,重温抗联历史。作为十二届省委常委会的第一次集体活动,此次参观蕴含深意。正如张庆伟书记在参观时所指出的那样,当前的龙江,正处在爬坡过坎的攻坚期、有利发展的机遇期、大有作为的窗口期,更加需要弘扬伟大的东北抗联精神,不断赋予其新的时代内涵,凝聚起决战决胜全面小康、推动全面振兴发展的强大精神动力.

简介：深处咦乎!马，白色的马从一个季节泅渡到另一个季节，眼见一只隔世的蝴蝶，遍体的霓裳苍老于

简介：侗寨的春天侗寨的春天是游客导演的侗寨的风雨桥上叠放着许多故事，鼓楼、木板房是主角，男耕女织也是一河春水也是

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简介：辛亥革命以后,清遗老遍布各地,以月泉吟社、复社、几社为效法对象,结社吟咏,以寓其故国之思。上海、北京、天津等地区往往成为清遗民的麇集之地,因而这些地区的遗民诗社和词社也较多。在前人已有成果的基础上,充分利用民国时期行世的各类杂志、别集以及若干稿本,可考证出清遗民诗词社58个。其中,上海13个,北京26个,天津5个,其他省市13个。这也反映了相比于古代社会,民国时的租界城市、政治中心成为了遗民群体新的避居之地。

简介：清贵和浊富是两种人生状态。富裕阶层有教养，有道德和自律意识，追求公正与良好的社会秩序，看重智性的快乐，清贵也。而热衷于炫耀性消费，沉湎于感官享乐，因有钱而任性，藐视公德，欺凌弱势群体，浊富也。北宋禅师释道元说：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”

简介：清泰街清泰街原是老城区的一条主街,南通渭河渡口,北连仪凤街,一座凤凰台把两条街南北隔开。仪凤街上有早年间的县衙、文庙、学道门,建筑虽已破旧,却都是飞檐斗拱、雕梁画栋。而清泰街上则全是小门小户,砖砌的门楼,两扇木板门,简陋却也素净。站在凤凰台上朝两厢观望,仪凤街好似大家闺秀,清泰街分明就是小家碧玉。小却自有其小的好处,

简介：繁华落尽，喧嚣声远，热闹散去，秋风扫黄叶，满地见枯枝。踏着冷清的秋意，独自走进书舍清斋，室内寂无人声，窗下水池里流水汩汩，池边的绿萝依旧茂盛攀援。安坐于书案前，面对昨夜临书墨迹，心境上与往日不同。昔日人来车往，谈笑有鸿儒，往来无白丁，今日恬淡自守，独坐幽篁里，心远地自偏。

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简介：冬日的双丰大地上随处可见党员干部忙碌的身影：操场上党员干部正带领群众开展军事训练,果园里党员志愿服务队正忙着为群众修剪梨树,培训中心里党员干部们的宣讲赢得群众阵阵掌声。这一年,连队、社区的环境美了,受灾群众的信心恢复了,