简介：微博客(又称微型博客)属于博客的变异形式,是以用户关系为核心实现信息分享、信息传播及信息获取的平台,其文字信息更新字数不超过14字,基本实现即时分享功能,并且与其他传播媒体相比,具有互动性、广泛性及简洁性等鲜明特点。本文以微博客为例分析其对中华武术文化传播的影响,就提出具体的实践策略进行深入探究,旨在为相关从业人员积累更多的工作经验。

简介：山东民间传统武术具有悠久与光辉的历史,凝聚着山东人民自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,一直以来是山东传统文化的最杰出代表之一。文章以文化生态发展为视角,以山东省民间传统武术的传承发展为对象进行研探究,探究文化生态环境对现代民间武术发展与传承的影响,寻求民间武术新的传承发展模式。

简介：一个烈日炎炎的下午,我正懒懒地靠在公园的柳树下睡觉,突然,一位慈眉善目的老爷爷走进我的梦境,微笑着对我说:'你是一个行侠仗义的好孩子,我决定给你一项超能力,让你更好地铲除邪恶。'说完,老爷爷就消失了。我猛地一跳,惊醒了过来,摸摸脑袋,拍拍身子,发现自己没什么变化。'唉.不过就是一场梦而已。'我一边小声嘀咕,一边叹着气,回家了没想到当天晚上,我看了一个武打片后,居然能把里面大师们的招式过目不忘.什么海底捞月,青龙摆尾,饿虎扑食,白鹤亮翅,更有趣

简介：摘要阎锡山国术馆馆传武术是中国乡村武术发展的个案。在农村武术发展中有一定的代表性。本文通过文献资料法和实地调查法对阎锡山国术馆馆传武术进行总结，得出馆传武术特征是每一个新时代与变化的传统性相结合的产物。按时间依次表现为政治性、教育性、民俗性、竞技性、健身性，这些特点说明馆传武术在变化的传统性和变化的时代性中有着鲜活的生命力，关键在于把握时代性和传统性的基础上进行创新，来适应时代发展的需求。

简介：功夫舞台剧是向世人展示东方古老武技的最佳棱镜和手段,对武术文化的制度习俗和心理价值两层面的传承和再现表现出巨大力量。要想解决当下功夫舞台剧中技术选取不清、投入资金单一、市场前景不明、技术开发潜力不够、文化核心断失等问题,必须诉诸国家力量把握文化导向,以社会组织参与增加文化资本,以科技融入提升文化生产力,以传统文化贯通作品始终。

简介：采用实地调查与文献资料相结合的方法,就中国台湾民间武术在阵头、医疗、表演、学科等维度上的发展历程进行描述,旨在探究民间武术文化多元化价值实践及其参与到现代化发展中传统文化价值坚守的方式。研究发现:中国台湾民间武术文化在由20世纪初的“街角武术”转型成为散向民俗的阵头武术文化、聚向学科的专业武术教育、成为职业的民俗医疗服务与走向艺术的舞台武术表演。此四种维度的武术发展取向坚守了民间武术的文化传统,即始终与基层大众保持密切联系,并在服务大众的层面坚持武术的实用价值,而武术的表演性却在技艺的虚拟与行动的狭义及积极的教化三个方面坚守了中国人的审美价值与标准。

简介：“这可能是电影史上最独特的一部武术题材的电影了。”《人物》杂志在它的微信公众号中的《李连杰：马云和我为什么要做一部关于太极的电影？》中如此评价大制作阵容的影片《功守道》。

简介：中华武术文化博大精深,源远流长,是中华民族文化的瑰宝。但是现代网络媒体发展十分迅猛,传统的中华武术文化传播手段也将面临新的挑战。为此本文拟对中华武术文化进行分析,提出在信息化背景下,运用信息技术传承与发扬中华武术文化的对策措施,以供参考和借鉴。

简介：以'健康中国2030'纲要为背景,运用文献资料法,逻辑分析法等研究方法。以经济学视角从武术文化产业发展现状中的机遇和挑战两个方面进行分析研究,并结合我国国情,对武术文化产业的发展提出意见。研究表明,武术文化产业在发展中应发挥传统文化的优势,以健康文化作为突破口,让武术文化产业在实现健康中国的道路上发挥更大的作用。

简介：文化教育是学校武术全面为人的教育新理念,是对科学思维与体育范式影响下身体技能教育的突破与超越。人学作为当代哲学的主体形态,其逻辑上学校武术文化教育所蕴含的目的论是最大限度地挖掘和调动武术文化资源和力量来培育完整全面发展的人,由完整而全面发展的武术人来创新推动武术文化的全面发展,方法论上即是实现＂以文化人＂与＂以人化文＂的有机统一的联动发展,较之身体技能教育的单向度与不可持续明显有着人学维度的拓展。认识论上,学校武术文化教育理念凸显教育主体、富有人文关怀的认识论较之身体技能的认识论也有着深刻的人学维度突破。

简介：摘要采用文献资料法等，对“一带一路”发展背景、武术文化的发展意义、“一带一路”背景下武术文化对外传播及其策略进行研究。武术具有鲜明的民族文化特征，是中国文化的重要组成之一，在“一带一路”背景下，武术能对外传播中国文化，塑造国家形象，提升国家软实力。武术文化对外传播策略的主体以国家为主导，社会各级积极参与相结合；传播内容根据沿线各国文化背景的不同因地制宜；传播方式包括技术和互联网，重点利用互联网传播。“一带一路”战略作为发展经济手段的同时促进文化传播，为武术文化传播带来新机遇。

简介：福建又称八闽大地,是中华武术的主要发源地之一。以福建地域武术为视角,综合运用生态学、文化学、社会学、地理学等学科理论为指导,通过实地调查等研究方法对福建武术的文化生态及其建设进行研究。研究发现:福建武术发展不均衡,学校武术相对较弱;武术非遗项目保护不到位,政策法规不细化,传承人遴选制度不完善;武术人文价值宣传平台单一,生态美学意识淡薄。最后,根据现存问题从物质、制度、精神三种“文化生态位”制定了全面建设的举措;并指出在建设中要遵循多元共存和武协主体原则,选择科技应用和制度创新的路径,不断夯实武术文化生态道德基础、完善武术文化生态保护措施,借以提升福建武术的文化软实力及其在我国民族体育中的战略地位。

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简介：运用文献资料法和逻辑推理法,对武术套路所涉及的美学元素进行分析研究,对武术套路中美的欣赏要素和其背后的心理机制进行梳理,认为武术套路的美学可以从两方面去欣赏:一是自然属性美;二是艺术属性美。武术套路的自然属性美是欣赏时可以直观评定,用一定的衡量尺度衡量的外部表现的美,有具体性、客观性、可直观测量等特征;武术套路的艺术属性美是指不能直接测量的,必须涉及到感性评价的部分,包括韵律、气度、意境等。它具有主观性、想象性、虚构描述性和个体独特性等特征。而这两方面又各自包含多个不同的欣赏部分。对传统文化认识越深入,对武术套路美的认识也越深刻。习武的过程即是学习传统文化的过程,追求能够直达心灵而自由思考时,也就是探究“道”的过程。

简介：摘要本文以文献资料法为主要研究方法，以武术养生概念为主要研究对象。研究得出武术养生作为单独的一类学科，不能简单的以体育养生概念代替武术养生的概念。本文认为对于武术养生的概念界定，需要包括两部分首先界定武术的概念再对养生的概念进行界定，通过将二者结合，得出武术养生的具体概念。

简介：一、武术武术从字面上来讲：武,止戈为武,是指以武止暴,以武止战;术,思通造化、随通而行为术,术指的是方法、技术、技能.就“武术”而言,就是学武、练武、演武和用武的方法,是从古代军事战争中传承下来的一门技术,是制止侵袭高度自保的一种技能.习武可以强身健体、表演观赏,亦可防身护身、防御敌人进攻.习武之人以“制止侵袭”为技术导向,引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式,是人类物质文明的导向和保障.

简介：相对于其他运动项目,中华武术的生存环境欠佳。为使武术走出困境,运用文献资料法、逻辑分析方法,首先研究了武术下跌风险的成因,将其归结为社会根基先天不足、忽视技击而带来的信任危机、外来运动项目对生存空间的挤压、缺乏领军人物;建议:扶持代表性拳种,实现“以点带面”;从名称入手,由表及里,深挖文化内涵,完成“由术至道”的整体跨越;依靠国家行为,多管齐下,改变武术的生存环境;以太极拳为突破口,打造精品赛事和时尚产业;从武术专业教育入手,加强“供给侧改革”。

简介：摘要提到上武术课，学生都跃跃欲试，可是真正能掌握武术技能技巧的学生却屈指可数。我在武术教学中探究了以下几点教学方法，可使学生更好地掌握武术基本知识、形成技能、增强情感体念。

简介：伴随着现代化进程的不断推进,教育对传统文化的传承作用变得尤其重要。如何在学校武术教育中将中国传统武术这一大宗文化体系进行有效传播是学界人士应当认真思考的现实命题。基于这种考虑,运用文献资料法,对学校武术教育中的传统武术传承策略进行研究,力求为传统武术的发展提供可行的理论参照。