简介：<正>1987年8月20日是著名蒙古作家、两次蒙古人民共和国国家奖金获奖者罗岱丹巴(1917—1969)70诞辰纪念日。他毕业于蒙古国立大学并莫斯科社会科学院研究生班。罗岱丹巴曾任蒙古人民共和国文化部副部长、亚非民族团结蒙古委员会主席。罗岱丹巴出生于今天的戈壁阿尔泰省。当我们阅读了他的中篇小说《我们的学生》

简介：罗塞塔碑铭文是公元前196年古埃及国王托勒密五世发布的一篇敕令，用古埃及语圣书体文字、世俗体文字和古希腊文字3种文字对照书写。该铭文是法国学者商博良解读古埃及语的关键，亦是研究古埃及希腊化时期历史的重要史料。本文是系对铭文中埃及语世俗体部分的译注。

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简介：1941年1月6日'皖南事变'发生后,周恩来决定让进步作家和文艺家秘密退出重庆。事变未几,周恩来派宗群通知白朗携婆母和一双小儿女随十八集团军家属赴延安。同一辆卡车上,还有艾青夫人韦荧和欧阳山妻子草明等人。陕北的1月,气冻霜凝。可是,

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简介：随着我国经济建设进入快速发展的新时期，社会矛盾也呈现了许多新特征，如何结合新的经济因素，从利益阶层的关系出发，研究新情况，坚持马克思主义的基本原则，客观地、实事求是地研究现阶段社会矛盾，是社会对理论的要求，也是理论工作者的必然选择。

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简介：在人文社会学科领域，学术规范问题近来日益受到学界的关注，原因是在如潮涌般出版的着作和刊物中，学术“失范”的现象越来越严重。记得在一次研究生导师座谈会上，有位理科教授对某些人文社科学者论着之多感到惊异，表示文科学术着作的水平很难评判。我冒昧发言，认为人文社会学科研究成果水平的监定也有明确的标尺，和理科是一样的。

简介：今传礼书经注中保留有多个周代旧乐名，诸如“燕乐”、“房中之乐”、“乡乐”、“无算乐”、“雅乐”等。现代学者欲对诸乐名义进行界定，对其间关系进行梳理，然而囿于新旧学术体系的隔阂，不免产生若干失误。笔者认为“燕乐”等周代诸乐名称的得名之源各不相同，诸乐并非处于同一层面上，抓住这个根本点是理解诸乐名义及其间关系的关键。同时，文章指出对礼书经注的用辞通例，诸如礼书内部的时代层次、礼书经注同物异称例、郑注随文释义例等当予以足够的重视。

简介：南海诸岛自古以来就是中国领土。1887年6月26日，中法《续议界务专条》签订，法国政府承认中国对南海拥有主权，为国际法认定。但到了清末至“二战”期间，法国、日本等列强竞相侵占中国南海海域，争夺中国在南海的主权。1946年，中国政府派林遵率“太平”“永兴”“中建”“中业”等4艘军舰收复了西沙、南沙群岛；尔后，推出和正式公布南海U形11段断续线．向全世界昭示中国在南海疆域的版图．宣示中国对南海诸岛拥有不可争议的领土主权。

简介：1978年，根据中共中央的有关批示，中共湖北省委宣传部组织了一个班子。协助罗章龙回忆党史，并整理出《罗章龙教授谈党史情况记录》。本文作者对这一工作进行了回忆，其中罗章龙所谈党史情况中个别史实和提法。同今天的研究成果不尽相同，为尊重历史当事人，同时也给研究者留出一个开放的空间，除明显有误的地方以外。编者对原稿未作改动。

简介：在20世纪30年代的广东，最积极从学术上论证客家人的汉族血统的客家学者，非罗香林（1906—1978）莫属，一直到今天，罗香林仍然被视为“客家学”的奠基人。罗香林是在民俗学兴起的浪潮中培育出来的新一代学者，他于1926至1932年间在清华大学历史系就读时，和许多年轻学子一样，深受民俗学研究的吸引，从此开始了他对客家山歌以及后来对客家历史的兴趣。

简介：当获悉上海老作家罗洪先生于2月27日凌晨仙逝时,我正在京城出差,一切兴味索然。罗洪生于宣统二年(1910)十一月十九日,享年107周岁,是中国现代文学史上迄今最为长寿的女作家。想起与她近20年来的情谊,不觉泪水模糊双眼,往事一一浮现脑海。长寿源于心态平和罗洪生前,我常听她谈养

简介：从19世纪末叶开始．中国经历了一波又一波的内乱外患，也穿越过多次生死存亡关头．这个苦难的时代产生了许多不平凡的人物．我的父亲罗家伦（1897—1969）便是这些人物中具有代表性的一位。身为他的女儿．我从小便为他爱国的情怀、渊博的学识、创新的精神和他待人处世的热诚引以为荣。在20世纪中国的历史上，他是一位公众人物；对我来说．他是我永怀在心的父亲。

简介：一罗兆甡,字鹿游,清遵义县人。生于明朝末年,卒于康熙四十一年(1702),年六十余岁。其父罗以忠,原为明朝进士,曾官永平知府,清兵入关后,随南明永明王到贵州,后隐居遵义县南龙坪。其时陈启相(字枚庵)也隐居当地掌台上,罗兆牲因从其学。罗兆甡无书不读,学问淹博,所作文、词、诗俱佳。郑珍在《播雅》中称他“为文雄峭,不规矩前人,词亦入苏辛之室”,并誉为“遵义诗人之冠冕”。诗原有《明日悔》、《覆瓿》、《北上》、《问石》诸集,可惜大都散佚,惟《播雅》中录存其诗百首,可资鉴赏研究。

简介：对中、、、及等的制作年代进行考证,证明中的诸律并非制作于同一时期,从而为正确运用提供了可供参考之处.

简介：１６８８年噶尔丹入侵后的喀尔喀诸台吉与俄国〔日〕柳泽明前言１６８８年，卫拉特部噶尔丹博硕克图汗侵略喀尔喀，攻破喀尔喀左翼土谢图汗以后，喀尔喀诸台吉的大部分逃往内蒙古，寻求清政府的庇护。对于此事，宫胁淳子在对各种史料进行认真研究后，明确地否定了以往的观...

简介：随着理学社会化进程的加速,南宋诸儒家国天下的同构理想更加宏大。以夫妇为核心的家庭被视为价值观的承载者,是建构秩序的基石。通过对典范形象的价值熔铸,南宋诸儒对循理节欲的夫妇关系给予了导向性诠释,两性情感在家庭生活中不断收敛,夫妇之义作为儒学价值体系的组成部分被充分彰显。传统意义上的夫妇之职在'天理'的范畴中得到合理系联,原本无涉外事的阃内之政逐渐拓宽边界,呈现出更加鲜明的社会化特征。在重建礼制、增进价值认同的过程中,南宋诸儒着意对'女士'形象进行了道德重塑,夫妇以道相合成为典范书写的重要标准。双方均需以道自任,共同肩负践行和传承儒道的使命,夫妇同志作为士阶层的理想婚姻被南宋诸儒大力倡导。

简介：阳山为广东较早置县之一,因“阳山关”而得名。其名始见于《史记》:“佗移檄告横浦、阳山、湟溪关。”

简介：永定建县并以“永定”命名县域，缘于一场农民起义。据《永定县志》（道光版）记载，明中叶，汀州一带吏治昏暗．豪绅横行，百姓陷于水火之中。天顺六年（1462年），胜运里（一说溪南里）人李宗政不堪官府土豪的残酷剥削和压迫，