简介：清末宣统元年(1909年)，四川简阳人傅崇矩编撰的《成都通览》一书，由成都通俗报社陆续印出。此书在“成都之有期游览所”中介绍。

简介：中国人日常生活离不开竹子。竹子坚硬挺拔，光洁翠绿，有高贵素雅的美誉。

简介：

简介：说也奇怪，我竞与钱币收藏结下了不解之缘。二十多年前，一个偶然的机会，途经太原路钱币市场，在那里，我被一枚孙中山像三鸟钱币所吸引。虽然它当时的价格几乎是我一个月的工资，但我爱不释手，毫不犹豫地买下了。从此我开始了漫漫的收藏之路，收藏热情日益高涨，以至于一发而不可收拾。

简介：一、清代币制状况清代货币制度，基本上沿袭明代，行使铜钱和银两，短时期局部性使用过户部官票和大清宝钞。《清文献通考》卷十六（钱币四），在乾隆十年后按语云：“银与钱相为表里，以钱辅银，亦以银权钱，大抵数小用钱，数多则用银”。可见银两在清代显有重要地位。

简介：<正>测量城址或其他遗址的地形图,还是测量一张较小遗址的平面图,能否把图测量准确,是考古测量中的主要问题。本文拟就此介绍须要把握的八个重要方面:一、测图准确的重要性;无论是遗址地形图或是遗址的平面图,对于原始社会的村落遗址、各朝代的城市遗址,以及一座古代的墓地,在测量的图纸上都要准确的反映出它们的形状,大小、建筑布局的特点、相互之间的位置关系等,以为

简介：镜子是帮助人们修容颜，正衣冠的生活日用品。《说文解字》载日：“镜，取景之器也”。段注为：“金有光可照物，谓之镜”。可见，人们很早就知道镜子的用途。但是，远古是没有镜子的。人们以清澈见底的水来显示自己的容颜，即“人监于水”。大约到原始社会晚期父系氏族公社时期人们发明了铜镜铸造法后，镜子便进入了人们生活。

简介：历书，又称“历日”、“宪书”、“通书”等，是按一定历法排列年、月、日并提供有关数据的书。自先秦以来，它就对民间社会生活起着强势的范导作用，被称为民间社会实用文化的一种权威解释文本。

简介：旧金山是一座美丽迷人的海滨城市，坐落在美国西部。这里不仅风景如画，气候宜人，还是闻名遐尔的以电脑为代表的全球高科技产业基地——硅谷，和盛名远播的斯坦福大学等高等学府所在地。人们习惯上所说的“旧金山”，实际上是指环绕海湾的大都会地区，统称“湾区”。

简介：文化的生态观是考古学和人类学系统论框架中最富创造力的理论之一。生态学被定义为生物有机体与环境，或结构与自然功能之间内在关系的科学。人类是自然系统的一部分，人与其他有机体及其自然环境的关系被定义为人类生态学。生物有机体的生物学需求和基因结构决定了大部分生物有机体与环境的互动关系。

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简介：铜鳆，亚欧草原游牧居民使用的一种带喇叭形圈足的深腹有耳铜器，从欧洲多瑙河流域到我国黄河流域皆有出土，是较有代表性的草原青铜器。

简介：回顾过去,是为了更好地向前看,这是历史的辩证法.回顾战争年代太行根据地的新年画创作,继承发扬革命美术的光荣传统,对于我们今天执行民主开放的"双百"方针,繁荣美术创作,提高两个文明建设,乃至提高整个中华民族的审美水平,将会有极大的鼓舞作用.

简介：乐浪郡是西汉武帝于公元前108年在朝鲜半岛设置的汉代殖民地，王莽新及东汉、魏、晋诸王朝也相继承，直到西晋末年313年灭亡，共约420年，作为半岛上汉人势力的一个大据点而存续下去。这期间，3世纪初在乐浪郡的南方分置了带方郡，韩族、秽族、直至海东的倭人都知道汉人的威势。在远离中央权力的边地，420年这么长的时间，汉人的统治是不可能一贯安泰的。早在1世纪前后，高句丽和秽族就开始不断骚动，在中国王朝交替的混乱时期，势必要出现原住民对汉人统治的激烈反抗。本文着眼于半岛原住民的反抗，在考证乐浪、带方郡历史的同时，也追寻一下与这二郡的兴亡共命运的汉人的去向。

简介：一、文化遗存的双重属性一切文化遗存都是客观存在的物质,亦即它们都以客观的存在方式能被人们感知,这就是说它们都有自己的物质形态。文化遗存的这一特点,决定了它具有自然属性的一面。博物馆工作的实践也充分证明了藏品的这一性质,因为任何想象的东西,不具有客观物质存在形式的假想,是不能进入博物馆工作对象之列的。比如远古的陶器、骨器、封建社会的铁器等,均有其显著的物理特征。陶器以土烧制而成,骨器以兽骨磨制而

简介：中国在世界上被称做"东方巨龙",中国人被称为"龙的传人",可以说,中国龙乃至龙的起源同中华民族历史文化的形成和文明的肇始有着密切的关系,它始终与中华民族的发展共存,是中国文化的重要组成部分.

简介：张家川回族自治县位于甘肃省东南部．天水市东北，陇山西麓。夏商时境内为西戎地。公元前885年（周孝王十三年），周封在淠渭之间养马有功的赢非子为附庸,在秦建邑，号赢秦（邑在张家川镇瓦泉村）。公元前279年（秦昭襄王二十八年），秦设陇西郡，郡治狄道（甘肃临洮），张家川县属陇西郡。

简介：1.新文字文化圈的诞生和西夏文字遗产十一世纪之初北宋年间，在汉字文化圈的西北隅曾诞生了一个新型的文字文化圈，这就是西夏文字文化圈。西夏开国君主李元昊，已在1032年创造了体现本国文化象征的国字，于1036年颁布推行。创造国字可谓显示了这一新兴王国朝气蓬勃的宏伟壮举。

简介：殷墟乙十一基址是殷墟建筑基址中遗迹现象与层位关系最为复杂的一处，原始发掘报告对此即有陈述未清和淆乱之处，后人的看法也不尽一致。本文根据乙十一基址的层位关系及各方研究成果进行了分析，认为其上限自殷墟文化二期，下限至殷代晚期。

简介：十九世纪末至二十世纪初，随着影视技术的发展和成熟，一些西方的民族学家(有的西方国家叫文化人类学家)，率先将这一技术运用到民族学的田野调查当中，用声像手段记录了大量的民族学资料，为民族学的发展和研究开辟了一个新的领域。随着这一技术在民族学上的广泛应用，发展形成了一门新的学科，即影视民族学(或叫影视人类学)。在较早时期，我们就接触了不少有关民族学调查的影视资料片，很多的内容至今还沥沥在目。