简介：良好的治理要求政府在法律框架内制定各类政策,也要求政府在环境变迁或政策目标已实现等情况下终结相关政策。然而,公共利益的缺失使政府在制定和终结政策的交替行为中偏重政策制定,轻视政策终结,最终导致政策拥堵甚至打架等问题,严重损害政府公信力。公共利益本身难以界定,加之不同层级政府部门及其公务员对政策终结相关变量的思考方式各异,在是否终结政策问题上难以达成一致。通过扩大政策主体以及政策客体的认同性动力源和个人发展动力源来实现对公共利益的把握是落实政策终结的价值基础和根本保证。

简介：自2010年3月最高人民法院院长王胜俊提出树立人民法官“公正、廉洁、为民”核心价值观的重要论述，到2011年中央政法委把政法干警核心价值观概括为“忠诚、为民、公正、廉洁”，再到人民法院随后开展的“核心价值观再学习再教育”系列活动．对其认识和提炼经历了一个“实践——认识——再实践——再认识”的升华过程。这一简洁表述在内容上形成了具有内在逻辑的完整结构，在功能上也将对人民法院的司法审判事业和司法公信力的提升起到促进作用。当然，在核心价值观的培育方面也提出了更高的要求。

简介：十八大报告提出从“三个倡导”中“积极培育社会主义核心价值观”，这是引领社会思潮的主流价值导向的现实需要；也是应对西方敌对势力价值观冲击波的客观需要；还是中国共产党理论自信的重要表现。社会主义价值观是一个历史范畴，是一个不断生成的概念，它是在不断的丰富其时代内涵的过程中形成的。我们要从引领社会思潮，凝聚社会共识等方面来积极培育社会主义核心价值观。

简介：西方近现代主流价值文化是资本主义价值文化,它是西方资本主义核心价值体系的现实化。这种价值文化在使人解放和自由的过程中发生了异化,最终走向了以资本增殖为轴心。其结果,虽然使个人从专制之下获得了解放和自由,但为新的奴役力量即资本所奴役,而没有真正获得幸福。西方资产阶级在构建其主流价值文化的过程中有不少经验教训,这些经验教训对于我国主流价值文化构建具有重要启示意义。

简介：从伦理学意义上讲，社会主义核心价值体系应该包括两个方面，即：“价值存在体系”和“价值观念体系”。社会主义核心价值体系的建设是在马克思主义理论的基础之上，并糅合了伦理学中人的价值、经济价值、政治价值、理想信念、行为规范和心理品格等价值理念，通过凝练和升华而形成的。既体现了社会主义的本质特征，又符合了伦理学的内在要求。因此，伦理学与社会主义核心价值体系建设关系密切，伦理学的价值观是社会主义核心价值体系的理论源泉，而社会主义核心价值体系则是伦理学的外显。

简介：目前，养老机构中绝大部分工作人员对社会工作比较陌生，对社会工作存在两种不合理的认识：一是低估甚至否认社会工作的作用，认为“做老人工作不需要专业社工，有爱心、热情和责任感就行了”。在他们看来，个案咨询就是聊天，小组活动无非是游戏。二是把社会工作者看成无所不能的“救世主”。

简介：李大钊文化发展思想是早期马克思主义中国化探索中文化领域的重要成果，对此进行探讨并继承发扬，对于当前中国先进文化建设具有重要的理论和现实意义。李大钊文化发展观的特征有三，一是继承与创新的辩证统一；二是民族立场与世界眼光的有机结合；三是现实性与未来性相统一。它为我们正确处理中外文化以及传统与历史文化的关系，认识文化发展与社会政治经济的联系，把握中国先进文化发展与前进方向提供了借鉴。

简介：随着国际旅游岛建设的全面推进,海南昔日相对闭塞的少数民族地区正面临着外来文化的不断冲击,民族文化变迁日益加剧。如何有效地保护海南少数民族文化,是国际旅游岛建设必须面对的问题,也是海南国际旅游岛提升旅游品质、增强吸引力和提高竞争力的关键因素。笔者认为,只要科学处理少数民族文化与旅游经济之间互为依托、互相促进的关系,

简介：在政法干警核心价值观教育实践活动中。全省检察机关紧扣检察工作实际，突出重点，创新载体，注重实践，忠实践行“忠诚、为民、公正、廉洁”的政法干警核心价值观，取得了明显成效。

简介：论文对华侨华人民间文献的定义、种类、特点、价值等方面做了初步的探讨。认为华侨华人民间文献是中国历史文献的重要组成部分，具有世界性、多样性、分散性和延续性的特点，并具有历史凭证价值、学术研究价值、思想教育价值和文化传承等多重研究和利用价值。目前除了侨批、侨乡族谱、公馆档案等进行了有序的收集整理外，绝大多数的华侨华人民间文献散落在私人或非官方组织手上。对华侨华人民间文献进行系统的收集整理和开发利用十分必要。

简介：价值观是什么？为什么要构建“我们的价值观”？价值观是迷宫中的星空。我们人生就像一座迷宫，充满着很多不确定，也充满着很多迷惘、困惑，彷徨，有着很多曲折、磨难、不顺、挫折痛苦和忧伤。没有人告诉你出路在哪里？我们今天社会快速转型，社会关系的日益复杂化、信息技术发展的全球化、生产生活方式的网络化以及经济市场运行的非规范化，这些变化给我们带来了一种从未有过的不确定感，同时，近年来，我们身边发生了各种形形色色的道德缺失事件，从三聚氰氨到毒胶囊，层出不穷，更使人们感到中国人的精神世界出现了荒原和黑洞，信仰的缺失，精神的危机，使人们感到茫然。而价值观正是这人生迷宫中的星空。

简介：对于危险犯,通说的观点否认了危险状态出现后自动而有效地防止实际危害结果发生的行为成立犯罪中止。但是,根据相关理论以及结合刑法典的有关规定,我们发现,这种情况不仅符合犯罪中止的条件,而且也是刑法谦抑性的必然要求。

简介：社团是体现民主的重要形式。公民通过参与社团实现了参与民主，弥补了代议民主制的选举不足；社团保障了少数的权利，解决了多数与少数之间的矛盾；社团是公民制约国家权力的社会性机制之一，弥补了以前仅仅以宪法制约国家的不足。

简介：长顺县敦操乡全体干部长期以来从小事着眼，从实处着手，坚持走村人户，背着背篼免费为群众捎带生活物资，带去国家惠民政策和致富信息，帮助群众发展生产改善生活，与当地群众建立了深厚感情，锻造了可贵的“背篼干部”精神。照我的理解，所谓“背篼干部”精神的实质就是践行全心全意为人民服务的宗旨，始终联系群众、服务群众、奉献群众的精神。

简介：人民法院践行政法干警核心价值观,必须紧密结合审判执行工作实际,在理解、认同、实践上下功夫,真正使广大法官做到内化于心、外化于行。去年,中央政法委在总结中央政法各单位实践经验基础上,明确提出了"忠诚、为民、公正、廉洁"的政法干警核心价值观,并要求各级政法机关深入开展政

简介：公立高等学校法人制度不仅以最基本的法律价值为其一般价值基础,因而应当是一项促进秩序生成,保障自由权利,体现公平正义的法律制度;而且更为重要的是,它以高等学校的基本组织属性为其特定价值基础,应当是一项契合高等学校的自主性和公共性的法律制度。从自主性与公共性之间的互动模式来看,高等学校法人制度内部价值冲突的整合模式,主要存在自主性本位整合模式、公共性本位整合模式以及自主性和公共性冲突整合模式三种。高等学校法人制度应当采取第三种整合模式,即应当同时兼顾高等学校的自主性与公共性,维持二者之间的必要张力,在冲突中实现平衡。

简介：2012年6月8日，中共南川区委常委、政法委书记简支全一行到南川区检察院视察调研政法干警核心价值观教育实践活动开展情况。

简介：孙中山的历史观实为民本史观,具有浓厚和鲜明的道德价值取向。在他看来,人类进化史应当是互助的道德文明进化史;道德理性的不断提升是历史发展的动力和目标;历史发展就是道德文明不断提升的过程;人类历史发展的终极目标是要建立道德完善的大同世界;中西文化的差别就在于中国文化是道德文明和王道文化,西方文化是物质文明和霸道文化,中国文化代表了人类历史发展的终极方向。

简介：宪法的价值能够影响到国有资产监管的原则、目标以及具体的法律和制度。国有资产监管要遵循法治原则，依法而为、有法必依，并防范人治思维。有限政府和权力制约原则是控制政府过度千预、促进企业自主经营的重要保障，也是降低代理成本的重要依赖。民主是国有资产监管的合法性来源之一，也是监管的重要方法。国有财产和私有财产在宪法上的地位未必是平等的，但在市场经济体制下，国有企业也应当是平等的市场主体，并接受市场竞争。

简介：刑法乃规定犯罪与刑罚之法律。良好的刑法,既是保障犯罪人权利的大宪章,也是保障一般国民权利的大宪章。宪法作为保障公民基本权利的国家根本大法,必然对刑法作原则性规范。宪法制约刑法,有刑法宪法化和宪法刑法化两种基本模式,我国实行宪法刑法化模式。我国宪法自1982年通过以来,30年的发展过程中几经修订,体现出市场导向、法治导向和人权导向等基本价值取向。当下,社会转型日趋激烈,时代法治精神不断强化,为此,直接关涉公民财产、人身自由甚至生命的刑法应遵照宪法并不断革新,以严格贯彻罪刑法定,提升刑法领域的人权保障水平。