简介：中国旅游摄影网4月主题月赛获奖作品喜欢生态鸟类摄影的朋友们,现在的你是否还穿着迷彩、窝灌木丛里等待鸟儿归巢。四月,是这个繁花似锦的时节,也是各色鸟儿舒展英姿的舞台。扛着长枪短炮的朋友,还是用你手里的镜头让鸟儿来说话吧。中国旅游摄影网四月"鸟趣"主题月赛,共评出获奖作品5幅,获奖名单公布如下:

简介：一、五十年前的文物书画价格中华人民共和国成立前夕，即1948年冬至1949年春这段时间，一大批文化人和民主人士从香港、上海进入东北解放区待命，等待进京分配工作。当时胡风与郭沫若都在沈阳。

简介：“在海拔4500米的雪域，在藏羚羊游弋的草原，在圣洁的神山圣水旁，白云般飘动的日土白绒山羊，俗称克什米尔山羊，也就是开司米的正宗传承。优异的羊绒和现代工艺与金鼎奖设计师的智慧相结合，成就了极品藏绒品牌——金哈达!”

简介：名和字的区别及其意义古代名和字是有区别的,这是在贵族家庭里如此,而平民也许终生只有一个名,而没有字。现在人们常把名字连成一词,许多人早已不知道这一区别了。古代一个人出生之后不久,就由父母取一个名,今人所谓"小名"或"乳名",入学后再由老师或有学问的人另取一名,大概即古

简介：一位过去的学生向我约稿,要我谈谈1977年的高考。我婉辞了,理由是:对于这个题目,我没有特别的发言权。那一年,有570万人参加考试,录取人数是27.8万,我有什么资格为高考代言呢?但这位朋友很执着。他说:'您记得吗?您指导我们读博士课程的时候,您说您用的是当年放牛的办法。只有经过1977年高考的导师才会这

简介：冬天,在我国东北三省、内蒙东北部、河北、甘肃、新疆等地的树林里,活跃着一种灰色的大型伯劳,它就是这里的冬候鸟灰伯劳。灰伯劳体长24～27厘米,上体淡灰色,头部具很宽的黑色贯眼纹,两翅和尾黑色具白翅斑,下体、尾上覆羽和外侧羽尾白色。

简介：“孟姜女，哭长城，千古绝唱谁人听”——被列为“中国四大民间传说”之一的孟姜女故事，曾引起历代学者的浓厚兴趣。许多研究者发现：在全国孟姜女故事遗迹分布中，泰山地区占有突出的位置——这一带不仅有传说中的姜女故里，在境内的百里齐长城沿线，还有为数众多的姜女祠。所以顾颉刚先生把“山东省中部——淄水至泰山”地带，称作是“一个孟姜女故事的区域”。这一悲剧故事是如何与泰山地域发生联系的呢？这一联系隐含着何种史实？

简介：为备考,找一本吕先生的《中国人学英语》来读,津津有味。才读了几页,邮递员送来了录取通知书：考上了贵阳师院!哇,铁饭碗有了!吃饭的难题解决了,夫复何求？

简介：早在光绪年间,有不少人对辫子已经产生厌恶而鼓动剪辫。但当时广州社会流行的粤讴（民歌）告诉我们,把长长的辫子去掉并非易事。清朝统治二百多年,民众本来对剃发蓄辫已成习惯。但鸦片战争爆发,西风东渐,尽管有先进人士明知蓄辫之陋弊,称之为＂满洲辫＂,但莫说国人,即便是海外侨民也少有剪辫者。据说,第一个剪辫的人是旅日华侨冯镜如（冯自由父）,时间为1895年4月《马关条约》签订之后。接着是孙中山、陈少白在日本剪除辫子。冯自由说：＂乙未（1895年）,余随父居横滨,时年十四。一日,见有久未剃头之长衫客二人来访余父,谓有密事相谈,良久始出。后乃知来客为孙总理、陈少白。

简介：“起来，不愿做奴隶的人们……”、“花篮的花儿香，听我来唱一唱……”，这些红歌最近传唱率很高。虽然红歌发生的年代，离我们越来越远，但那些红色经典历经岁月的雕琢还是一样光彩夺目。在建党90周年即将来临之际，为了传承红色文化，单位在五月份组织了一次红歌合唱大赛。

简介：在很久很久以前,有个寡妇和她的三个女儿一起生活,大女儿叫门墩儿,二女儿叫门窝儿,小女儿叫门栓儿。有一天,寡妇对女儿们说:"门墩儿、门窝儿、门栓儿,我想去趟娘家,看看你

简介：蜡梅吐芬芳,冬尽春将至,春风传喜讯,年关闹晚会。春节快到了,单位一年一度的春节晚会如期上演。

简介：民间故事在不同的藏区有不同的名称。西藏地区叫＂钟＂,是故事的本意;安多藏区叫＂纳达＂,意为古时候的传说;青海玉树地区称为＂达白＂,原意为谚语,而在玉树却包括民间故事;在四川藏区,民间故事又叫＂纳钟＂,意为古时候的故事。藏族民间故事数量之多、流传之广、影响之大,远远超过了藏族作家文学作品。

简介：2002年第3期《世纪》杂志载《中华民国国旗之争》一文,作者着眼于"中华民国国旗",所以于清代中国国旗之起源语焉不详,特作续貂之作。欧洲有国旗的历史较早,但是一直到近代,中国仍无国旗概念和国旗。近代以后,进入中国海域的外国兵船、商船一般都悬挂他们国家的国旗、兵旗、商旗,既扬国威,又志表识。第二次鸦片战争初期,美国政府为表示对这次战争的态度和进一步采取的措施,派列卫廉(WilliamBradfordReed)新

简介：

简介：大禹赶石的故事大禹圣人凿开了三川东面的山岭，把积在三川的水全部引了出去。但居住在山两面的百姓却来往不便了。人们站在黄河两岸的山上，对面可以说话，但就是过不去，大禹圣人看到了这个情形，想在寺沟峡山谷上修一座石桥，方便两岸的百姓，又设了祭坛，祭祀上天，请求天庭赐给赶山鞭，上天就给大禹圣人赐了条赶山鞭，大禹圣人得到赶山鞭后，从积石山上往下赶石，大禹圣人赶石时，不叫赶石，而叫赶牛，他把所赶的石头，吹了仙气变成了石牛往下赶。

简介：终于写完了，近500个特制的信封，认真书写上收信人邮编、地址、名字，好在里面是已经印制好的统一形式和内容的贺年卡。

简介：<正>近读《唐书》,随手得衍、误、漏字及标点错误十余条,今札记于下:(一)《新唐书》卷1《高祖纪》:“(武德六年十月)壬戍,右虞候率杜士远杀高满政,以朔州反.”(第16页)按:右虞候率为东宫宿卫兵长官,而诸州镇则另有虞候为衙前之职,《资治通鉴》卷190即作“右虞候杜士远”.胡三省于其下注云:“隋文帝于东宫置左右虞候府,掌斥候.是后州镇各置虞候,以为衙前之职,以备候不虞名官.”是“新纪”衍“率”字.

简介：2011年7月18日，一个以“书”为缘的感人故事在我们的身边发生了。当日下午，我正在办公室专心致志地处理公文。突然。一阵急促的敲门声响起，在我“请进”的声音还未落下的时候，一位身材高大的老者气喘吁吁地走了进来，口中不住地说道：“主任，你好!主任，你好!我今天到甘孜运气好……”看着他，我丈二和尚摸不着头脑，心中还在嗔怪他莽莽撞撞。

简介：烂漫真醇孰与俦,毫端情味澹高秋。一钩新月天如水,上到人生第几楼。缘缘堂早列弘一上人门墙,遂毕生师事,未尝稍怠。上人胸罗众学,归心释教,丰氏亦才擅多艺,居家事佛。尝立人生三层楼之说,为其师证印心曲,谓人生譬若楼阁拔地,直起三层,最下者物质生活,其上则精神生活,至高者灵魂生活,非识见深弘、愿力超群者不能登顶。言下固以顶层属诸其师,然以此论其平生志业,当在二三楼之间,亦所难能。丰氏素以漫画名世,所