学科分类
/ 25
500 个结果
  • 简介:资金是企业生存发展的关键.本文对旅游企业融资的途径、各种融资方式对经营管理的影响以及融资中需注意的问题进行了分析.

  • 标签: 融资 资盒成本 财务杠杆
  • 简介:本文首先探讨了扬州在唐代、特别是唐中叶后的空前繁荣.在此背景下才开始谈及伊斯兰教传入扬州.在对伊斯兰教唐代传入扬州的一些证据进行评价时,笔者又特地再赴扬州进行进一步核实取证.在对扬州伊斯兰教历史文化进行具体研究时,本文将重点放在仙鹤寺和普哈丁墓两个点上,而更着重其文物古迹的介绍和文物古迹研究意义的揭示.接着对扬州的几位重要人物、特别是对关系中国伊斯兰教全局的人物,进行了初步材料梳理.最后附带列举了扬属高邮菱塘和仪征两地的碑文名称,对仪征进行了一点介绍.

  • 标签: 扬州 碑文 碑记 中国伊斯兰教 历史文化 唐代
  • 简介:高句丽王国存在于我国东北及朝鲜半岛北部七百多年的历史,为我们留下了大量的古代文化遗存。高句丽古墓是最重要的,它分布于我国吉林省集安、通化,辽宁省桓仁、宽甸和朝鲜半岛北部地区。其中以辽宁桓仁(早期都城所在地)与吉林集安(中期都城所在地)数量最多,尤其集安市。对于高句丽古墓的石坟、土坟类型划分与年代推定经几代考古工作者、专家的不懈努力研究已经基本清

  • 标签: 高句丽 积石串墓 古墓 分布规律
  • 简介:皇子册立为太子後,便以皇位继承人的身份入主东宫,开始接受全方位的教育。但东宫的设置与管理比较松散,在北宋东宫一般不另外建造,只是将原来皇子居住的王府等视于束宫。政和五年(1115),钦宗升储时,就只称太子府,命太常少卿葛胜仲兼太子右谕德。①因此,史学家李心传在记载中称:“东宫旧无有。”束宫的专设要到绍兴三十二年(1162),孝宗被立为太子时才建。当时临安城小,东宫建在丽正门内,地方狭隘。此後,太子憎、光宗都在这裹备位皇储。”孝宗曾对辅臣说:“今後东宫不须创建,朕宫中宫殿,多所不御,可移修之。”

  • 标签: 宋代 皇储制度 东宫 设置原则 政治权利 历史特征
  • 简介:《说文》是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义的字典,在中国语言学史和世界语言学史上都占有重要的地位。从它问世以来,几乎每个时代都有人研究它。清乾嘉时代,《说文》的研究达到鼎盛,形成了所谓的'说文四大家'。其中,又以段玉裁的《说文解字注》造诣最深、成就最大、影响最广。《说文》是研究上古汉语的津梁,而《段注》又是我们通《说文》的基

  • 标签: 文段注 注研究 说文段
  • 简介:哑吗勒案是鸦片战争结束后不久发生的重大国际事件,它造成中国、葡萄牙、澳门两国三方关系史的逆转。案发很大程度上是哑吗勒等力图推行澳门殖民战略使各方矛盾激化所致,也反映出这一时期清朝当局将民众放在外交前置地位的思路。案发后,葡澳当局乘机侵夺中国在澳门的主权,而清朝有关当局的应对则过分软弱。

  • 标签: 葡萄牙人 政务委员会 理事官 两广总督 汛兵 事件研究
  • 简介:<正>托忒文这一文字系统是几百年来在卫拉特蒙古社会中起着重要作用的一种辅助性交际工具。它是由四卫拉特的启蒙大师札雅班第达南海嘉错(1599—1662)于1648年冬在楚河流域创制的,迄今为止已有340多年的历史了。在这几个世纪的历史过程中,托忒文研究也随之萌芽、发展,逐渐形成了一门国际性的研究领域,是蒙古学研究中的重要内容。

  • 标签: 正字法 卫拉特人 长元音 托忒文 四卫拉特 传统研究
  • 简介:敦煌文献中保留九个卷号《籝金》残卷,根据我们研究分类,大约有五类,即张景球改编之《略出籝金》、阴庭诫改编之《籝金》、失名人改编之《籝金》、李若立原著本《籝金》和《籝金字书》,本文就各种《籝金》的写本特征、抄写时间及相关问题作了深入的探索。

  • 标签: 敦煌 籝金 张球 阴庭诫 李若立
  • 简介:纸质文物保护研究龚德才奚三彩唐静娟Papercontainsharmfulingredientsasacid,metalicions,freeradical,whichcomefronthevariousmaterialsthatareusedfor...

  • 标签: 纸质文物 有害物 老化 去除 抑制
  • 简介:人才地理学是人文地理学的一门新兴学科,其产生是由社会实际问题,人才系统与地理环境关系和人才地理研究者的研究基础决定的。本文对人才系统与地理环境关系、人才地图、人才地域分布、人才地域结构、区域人才资源配置和开发战略、人才地理学体系等方面进行了研究总结,认为今后人才地理学要坚持调查研究、坚持理论与实际相结合进行专题研究,在此基础上综合创新、进行理论体系的建设。

  • 标签: 人才地理学 研究 发展方向
  • 简介:<正>成都武侯祠(含惠陵、昭烈庙)位于四川省成都市南郊,历史悠久,享誉遐迩,为全国重点文物保护单位之一。入门,高檐重殿,廊廨相连,四围古柏森森,偶有微风送来隔叶黄鹂婉转啼鸣,荷香扑鼻,珠椟生辉,堪称锦城一处颇显幽静的文物胜地。历史上在成汉李雄据蜀(304-334年)时期,成都少城始建孔明庙,约于唐初易入成都南郊惠陵东侧,与刘备昭烈庙毗邻,两分各祀。祠庙曾经南宋重修,明代两次重建,惜毁于明末战火,仅幸存惠陵刘备墓一冢和唐碑一通。原有唐开元十九年(731年)肖晋用撰《唐平南蛮碑》、唐德宗贞元四年(788年)苏端撰《先主庙碑》、唐

  • 标签: 成都武侯祠 诸葛亮 刘备 惠陵 古柏 全国重点文物保护单位
  • 简介:<正>金代奴婢问题是关系着女真族社会性质的一个极为重要的问题。如果没有对金代奴婢问题的深入把握,细密的分析,想正确的说明女真族的历史的复杂变化过程,及其与中原封建经济矛盾斗争的性质是不可能的,也是困难的。本文想着重的分析以下几个问题:(1)金代奴婢的来源,数量与奴主贵族占有奴婢的特点;(2)奴婢的工作与地位;(3)关于奴婢的解放问题;(4)附论“驱丁”不是奴隶。

  • 标签: 女真族 金代 金世宗 奴隶制 奴隶社会 奴婢
  • 简介:“文物定义”就是解释什么是文物,或给_文物”这一概念划定一个明确的界限以界定其所属范畴,或下一个科学的定义。文物定义问题既是博物馆学一直在讨论的一个理论问题,同时也是一个实践的问题。其实质所涉及更多的是文物范围的划定问题。本文主要对我国古代关于文物的不同称谓和20世纪文物定义的研究情况做一归纳与总结,以便使

  • 标签: 文物定义 古物保存 古玩 文化遗址
  • 简介:<正>范文正公遗像碑现藏苏州碑刻博物馆.碑青石质地,身长2.14、宽1、厚0.34米.碑座长1.23、宽0.50、厚0.48米(见拓片)碑分上、中、下三方面内容.上为宋代(?)灏撰、宋之才书范文正公真赞;金代大文学家元好撰问范文正公赞;明代吴县知县冯渠跋范文正公像.中为冯渠所画范文正公像;像右侧有明代“钦差提督、监察御史谢廷杰立石”等字样;像左侧署名“长洲县知县邓鹤,吴县知县冯渠镌石”等字样.下为明代范仲淹的十六世孙范惟一“谨奏建并识”、“十六世守祠孙范以益、十七世主奉太学生允恒重督镌”等字样.整个碑由“郡人吴应祁刻”.该碑记有两个年号:“识”于万历元年(1573),“刻”于万历十三年(1585).

  • 标签: 苏州碑刻 监察御史 博物馆 太学生 范仲淹 万历
  • 简介:英国蒙古学研究简介那顺巴依尔(Nasunbayar)英国蒙古学研究的渊源可以追溯到上一世纪。1876—1888年,著名历史学家霍渥斯出版了他的四卷《蒙古史》(共五册)。这部巨著,在欧洲是继多桑《蒙古史》之后的又一部影响极大的论著,也是英国蒙古学历史开...

  • 标签: 蒙古学研究 研究简介 剑桥大学 布里亚特 蒙古文化 英国
  • 简介:<正>鸦片战争的炮声震撼了混沌朦胧的清王朝。林则徐仓卒上阵,领导了中国近代史上对抗外国资本主义武装侵略的第一场斗争。新的形势,新的战争,使林则徐在斗争实践中产生了不少带有近代色彩的军事观点。然而,限于种种原因,他未能从理论上加以总结。当他北戍途经镇江时,喜逢密友魏源,于是两人对榻终宵,彻夜长谈,并把积累的部分资料留给他,“嘱撰海国图志”。魏源重视经世致用之学,时人称他“其志大,其思深,其用力勤”,“有史才”。

  • 标签: 魏源 思想研究 林则徐 外国资本主义 中国近代史 海国图志
  • 简介:本文选择章太炎经学研究中最具代表性的《春秋》《左传》研究进行论述。章氏对《春秋》《左传》的研究基本上以论述《春秋》《左传》二者之间的关系为出发点,以批驳公羊学派的《左传》作伪说为皈依。他从史学角度论证《春秋》为经史一体,《左传》信而可考,论证《春秋》三传的关系,论证《春秋》《左传》笔法、体例、行文的不同之处等,从论据到论点均有精彩、可取之处,具有较高的学术价值和时代意义。

  • 标签: 《春秋》 《左传》 章太炎 史学 公羊学派 经史
  • 简介:太平天国以后,以长江流域为中心在全国各地活动的哥老会是在清朝衰退时期发展起来并促使清朝灭亡的民众势力.它们的出现及其发展历程,可以说是下层阶级依靠长期的中国民间传统(结会、拜把)生存与斗争的过程.

  • 标签: 哥老会 太平天国 灭亡 斗争 起源问题 清朝
  • 简介:我曾注意到这样一个有趣的现象。甲地一位厂长陪客人用餐,职工们看在眼里,喜在眉梢,乐在心头:“客户天天上门,生意红红火火,我们职工有盼头、有奔头、有干头!”乙地也有一位厂长陪客人用餐,可是职工见了却气不打一处来:“我们一天到晚辛辛苦苦,他却大吃大喝,把我们职工的血汗都吸干了!”两个厂子,两种态度,反映了两种截然不同的思想观念。

  • 标签: 《江苏民性研究》 区域文化 民性 地方志 修志工作
  • 简介:本文叙述了南京伊斯兰教的地位,介绍了伊斯兰教元之前传入南京的一些可能,罗列了明前期南京穆斯林频繁迁移的种种情形,研究了明伊斯兰教政策首先在南京实施以及这种实施对南京伊斯兰教的影响,对南京的清真寺及有关场所作了分类,对净觉寺幸存文物作了列举.并着重从伊斯兰教在中国全面中国化的角度,研究了郑和下西洋与南京伊斯兰教、经堂教育、汉文译著活动的关系,使研究更具历史感.最后简单论述了南京伊斯兰教的近代转型.

  • 标签: 南京伊斯兰教 历史文化 研究