简介：在四川自贡盐业历史博物馆的贵宾室内,珍藏着一幅已故的中国科学院地学部委员杨钟健(1897—1979)教授的亲笔题诗:松下问童子,言师采龙去;不在此山中,去到自贡市。这是1975年杨钟健在观察了自贡大山铺出土的恐龙化石后,盛赞恐龙之乡的题诗。众所周知,杨钟健不仅是世界知名的地质古生物

简介：四十九年前,中国第一个女子世界冠军邱钟惠(右)走上了领奖台。那是1961年4月14日,在第二十六届世乒赛女子单打决赛中,当时二十六岁的邱钟惠获得冠军,在这里终尝夺冠的滋味。邱钟惠,1935年生,云

简介：原北京电影学院顾问钟敬之同志，在１９９８年１月１５日逝世了，那是个大雪纷飞的日子。下午他精神还很好，躺在病床上竟唱起了《马赛曲》，儿子和着他唱，他用微弱的声音唱完中文的又用法语唱，表现出顽强的生命力和留恋战斗生活的情感。晚上竟悄悄地走了，那狂舞的飞雪...

简介：《曾侯乙墓钟、磐铭文释文与考释》一文夺误订正程泰１９８９年，文物出版社出版发行的湖北省博物馆编《曾侯乙墓》，是一部极为重要的考古发掘报告。其资料宏富，体例严谨等特点是世所公认的。其于多种学科的科学研究，都是价值独具，意义深远的。然而，在我读了这部文献...

简介：１９４９年北平解放后钟敬之奉命进关，中央电影局委派他和于伶同志一起参加沪、宁的电影业接管工作。当他们对南京的国民党官僚资本性质的“中制”、“农教”等电影机构接管事宜匆匆办理后，即随部队向上海进发。他参加人民解放军上海军管会下属文教委员会工作，夏衍兼文...

简介：每60分钟就有一个物种永远地从地球上灭绝,人们很难想象,一个经历了千万年物竞天择的进化而生存下来的物种,在一个小时内就终结了它坚强的物种进化史。这只是野生动物被人类赶向灭绝之路的一个缩影。据科学家估计,工业革命以来,由于人类活动的强烈干扰,物种的丧失速度比自然灭绝速度快1000倍,比形成速度快100万倍,物种的丧失速度由大致每天1个加快到每小时1个。据世界《红皮书》统计,20世纪有110个种和亚种的哺乳动物和139个种和亚种的鸟类在地球上消失了。目前,世界上还有593种鸟、400多种兽、200种两栖爬行动

简介：文章概括了我国现代著名民俗学家、社会活动家钟敬文教授在民俗学理论研究和社会活动方面的几点成就。

简介：本文在分析宜昌万福垴遗址出土甬钟形制特征的基础上,结合部分出土和传世甬钟的资料及研究成果,对万福垴遗址的甬钟铸造年代及铭文等相关问题进行了讨论。

简介：《屈羌钟》铭文记载厩羌随其主君韩虔征秦、伐齐、会平阴、入齐长城、袭夺楚京的战功，时间是周威烈王二十二年（前404）。学者对铭文文字训释不一，聚讼纷纭。近年出士楚筒《系年》对《历羌钟》铭文的正确解读带来了契机，也丰富了战国初年的列国史料。本文训读铭文的目的在於考史，对《厩羌钟》及楚筒《系年》的事件与时间的考证，对修正《史记。六国年表》有一定的帮助。在史文缺佚的战国初年，《厉羌钟》具有极其重要的史料价值。

简介：永嘉前后,社会动荡,民不聊生,西晋王朝行将崩溃。玄学乘势而起,成为当时社会的主流思想,成为一代名士的行为指南。对于永嘉玄学,学界关注不多,因此有必要钩沉永嘉玄学的历史信息,把握永嘉玄学的基本面貌,梳理玄学从正始到永嘉的地位升降的发展线索,从而阐明永嘉玄学的历史地位和历史责任。

简介：《册府元龟》、《唐大诏令集》、《全唐文》、《钟氏族谱》登载了同一篇唐少帝制诰，本文经过比较，揭示《钟谱》有窜改之处，同时指出该谱所载为全文，可补以前三书所载节本之不足，并能反映李隆基当时的一些措施。

简介：宁县普照寺金贞元铜钟和庆城慈云寺金泰和铁钟所铸铭文可补地方文史。宁县普照寺金贞元铜钟铭文引用《付法藏因缘传》和《湘山野录》中的两个佛教故事说明铸钟的重要性。庆城慈云寺全泰和铁钟所铸铭文具名县内外镇、村、庄、社、寺等30多个佛教机构，施主近800人，在行政上几乎涵概了县境内所有地域。这些村镇名称是我们今天研究古地名演变的绝好资料，多数地名为现今延用，相当一部分则失考，有待进一步研究。

简介：公元1938年（民国二十七年）8月，“游学欧洲”的钱钟书（字默存，号槐聚）、杨绛（原名季康）夫妇，抱着小女钱瑷，乘法国邮船阿多士Ⅱ（AthosⅡ）回国。这时，原在中国驻苏联大使馆工作的冒效鲁（原名景墦，字孝鲁、效鲁，以字行，号叔子），与妻贺翘华，携子女，由莫斯科取道欧洲回国。“在法国马赛舟中”，钱、冒相识。

简介：八旗诗歌是指由旗籍诗人创作的诗歌,具有鲜明的重性情群体趋向,即：重视自然性情,讲求性情之真,追求性情深厚。但整体重性情的特征并不能遮蔽各位作家性情的差异性与多样性。八旗诗人重性情特征既根植于群体的文化、群体性格,又是统治者大力提倡、借鉴先进的汉族文学传统与文学理论的结果。在这一过程中,重要学者提倡与高层推动功不可没。以八旗作家杨钟羲《雪桥诗话》为中心来探讨八旗诗歌重性情的特点。

简介：刘勰的《文心雕龙》中有言：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”意思大概是说，一个时代的文化状况与当时的社会兴衰是息息相关的。中国，在历经数十年的经济大潮的冲击与挟裹下，我们每每感叹当下的文坛，

简介：钟文典教授是广西蒙山客家人，中国著名的历史学家，广西师范大学历史学科的重要奠基者。作为蒙山县文化名人的杰出代表之一，钟文典先生一生涉猎宽泛，志趣广博，著述宏富，于太平天国史研究领域，成就斐然，特色鲜明。笔者不惴浅陋，基于学界已有的研究成果，特就钟文典先生在太平天国史研究领域之主要成就及其特色略加梳理，兼及蒙山县文化名人资源之开发与利用问题，疏漏未当之处，敬祈同行专家批评指正。

简介：钟禄元先生被公认是四川客家研究的先行者。学术界一直认为，钟禄元先。生1943年发表的《东山客家风俗一瞥》是第一篇关于四川客家研究的论文。近来研究发现，学术界的这一观点是失于考证的。其实．最先研究四川客家的论文应是钟禄元1941年在《文史教学》上发表的《蜀北客族风光》。《蜀北客族风光》应是四川客家研究的开山之作。今天该文在四川客家研究中仍有重要的参考价值。

简介：钟俊昆先生的新作《客家文化与文学》，于2004年11月由南方出版社正式出版了。应该说。选择客家文化和客家文学作为专门的研究对象，确实需要一定的勇气和毅力。因为据笔者粗略统计，涉及客家文化及客家文学的已有的论文专著，多达600余种。要在这些成果上取得新的突破，无疑是比较困难的。另外，目前学术界对客家文化和客家文学的诸如来源、结构、性质等方面的问题仍然存在较大的争论和分歧。例如，对客家文学的定义，争议就十分激烈，有人认为客家文学是专门反映客家社会生活的作品，有人认为客家文学是客家籍作家写成的文学作品，还有人认为应该是用客家语言写成的作品，等等。如何厘清这些分歧以及坚持什么样的标准，是研究客家文化或文学时首先面临的难题。因此，要写关于客家文化和文学的著作，难度确实是很大的。

简介：钟英同志是新疆社会主义新方志事业的开拓者，从组建地方志工作机构，到全疆修志人员培训、方志理论研究、方志知识普及、指导和审定志书、创办和主编《新疆年鉴》，10多年间，由于他的苦心经营，新疆的地方志工作在全国产生了一定的影响，因此，他也成为全国有所建树的老一代方志工作卓越的开拓者、领导者和学科专家。

简介：1999年由广西人民出版社出版的钟文典教授主编的《广西通史》，是近年来广西出版的一部史学力作，是第一部多卷本的广西通史，全书长达167万言，反映了广西史学界在广西通史研究上所达到的先进水平。