简介：“利巴”,意思是空头盈余,高额利息。伊斯兰教初期,禁止“利巴”系专对阿拉伯蒙昧时期遗留并风行的高利贷而言。“利巴”的形式大致有:1.甲向乙购物,双方言明限期付款,到期甲却不能付,则协商延缓支付,但要比原货款增加数额,其增加部分即是“利巴”。2.债主与借贷者立字协议,贷款有一定期限,并商定利率,按月计息,偿期一到,借贷者应将本利一并还清。借贷者如不能按期归还,则要将所欠本利悉数转为新的本

简介：世界市场的扩大和深化．交通、信息网络化的形成和发展，加速了全球化特别是经济全球化的进程，它是现代生产力发展的必然结果。全球化不是一种选择而是一种现实，一种客观趋势。

简介：失业对失业者的影响是广泛的，包括经济、心理、生理等不同层面，文章着重探讨了失业人员的心理状况，并进行了理论分析。对于失业对配偶和子女的心理影响以及失业人员与其他群体心理的比较也做出了初步分析。

简介：

简介：一、引论印度的初期寺院称为僧伽蓝（samgharama），是僧侣们居住的空间，兼有园林的职能。现代的寺院功能，不能只是考虑作为修行和居住，传统的僧侣生活方式或者寺院的职能应当随着社会的变化而变化。

简介：<正>方法论很重要,这是大家熟知的。可惜现在哲学书籍中关于这个问题的论述并不尽如人意。下面对三个问题谈点个人看法。(一)必须区分方法论与方法学

简介：认知悖论总是相对于一定的认知主体或某一认知系统而言的。认知悖论的产生既离不开具体的认知主体的背景知识和某些假定的前提条件，也离不开具体的认知主体的逻辑推论。因而不能简单地把认知悖论归结为一种特殊的命题。与逻辑悖论和语义悖论相比，认知悖沦涉及到具体的认知主体及其心理状态，因而其推论过程更具有复杂性。认知悖论的推论不仅涉及到自指性问题的纠缠，而且建构认知悖论的严格形式，还需要发现一种真正的悖论性难题的严格公式化描述，而这样做将会导致重要的技术性进步。认知悖论是挑战人类理性思维和科学发展的难题，研究认知悖论具有十分重要的理论意义和现实意义。

简介：本文概述笔者从事复杂性问题研究(力学与地质学交叉，工程技术层次)的认识与实践；就事论理，试图初步说明辩证唯物论认识论在复杂性研究中指导作用的若干体现，以及系统科学与信息科学的中介作用；并提出一种复杂性问题研究方法：在一定条件下的、模糊的探索中，“发现典型信息，拟合尚不完善的理论分析模型”为特点的典型信息法，是从特殊到一般的认识过程的、解决主要矛盾的、突然涌现的一个切入点；换言之，在一定条件下，典型信息法是整体论与还原论结合的一种有效形式。

简介：在我国，由于历史传统和现实的原因，真正意义上的宗教徒(如正式受洗的天主教、基督教徒)在人口中的比例并不高，但民间信仰的善男信女在民间的分布可以说是汪洋大海。就这部分群众而言，其信仰心理、信仰习惯、信仰感情与法定宗教的教徒没有什么根本区别。从“大宗教”的角度看，我国无疑是一个“宗教大国”，我们必须正视这个现实。

简介：在近代中国外交史以及基督教传教史上，以法国为首的西方列强在华的保教权是一个十分重要的问题。近代中国的历次教案与保教权有着密不可分的联系。中国天主教和基督教内部本地化进程的迟缓与保教权也有一定的关联。由于保教权将教会置于近代西方殖民主义政治的构架之内，因此，中国社会各阶层以及教会内部各类人士对保教权也有过不同的理解和看法。

简介：本文认为：（一）盂兰盆会是印度佛教原有的仪式，远源于婆罗门教的“祖灵祭”，近源于原始佛教以来的“腊佛”，非汉邦所新创；（二）现存文献不足以证明《盂兰盆经》为伪经，反而证明它可能是真经；（三）汉地流行腊佛仪式或盂兰盆会时间约始于５世纪初，保守地说也应在南朝萧齐初年，旧说该仪式始于梁大同四年（５３８）是错误的；（四）唐代以前的文学文本也真实、生动地反映了盂兰金会在汉地流布的时间和范围，并且透露出当时世俗奉行该仪式的情况。

简介：一、幼儿、儿童、少年的年龄段及幼童少教育的重要性（一）幼儿、儿童、少年的年龄段划分出生以后到两岁，是婴儿。3、4、5岁是幼儿。现在一般是这样划分的。儿童时期从6岁开始。止于几岁？2008年英国多数家长认为，孩子的童年止于11岁（见2008年3月5日《参考消息》）。如果这个认定是对的，那么儿童时期的年龄段就是6—11岁，这也是中国孩子上小学的时期。12—14岁是少年时期。15—17岁好像是少年向青年的过渡时期，既可以称作少年后期，也可以称作青年预备期。

简介：本文以当代如来藏学的开展与问题为论点，从Ｅ．Ｏｂｅｒｍｉｌｌｅｒ，Ｈ．Ｗ．Ｂａｉｌｅｙ及Ｅ．Ｈ．Ｊｏｈｎｓｔｏｎ等人对《宝性论》各版本的整理开始，探讨当代如来藏学的起源及其引发的问题，并就日本、欧洲、美国等地区分别说明其对近代如来藏学研究的影响。首先，就日本学者月轮贤隆、小川一乘对Ｏｂｅｒｍｉｌｌｅｒ编译藏文本《宝性论》的批判，与宇井伯寿、中村瑞隆等学者对Ｊｏｈｎｓｔｏｎ校编梵文本《宝性论》的回响，简述高崎直道集当时如来藏学之大成，作为日本佛学界对近代如来藏学的研究。其次，就欧洲学者Ｅ．Ｆｒａｕｗａｌｌｎｅｒ的第三学派说，Ｄ．ＳｅｙｆｏｒｔＲｕｅｇｇ的藏传如来藏研究，以及Ｓ．Ｋ．Ｈｏｏｋｈａｍ对近代《宝性论》研究的评论，以了解当代欧洲学界对《宝性论》后续研究的情形。第三，为美国如来藏学研究近况的探讨，分别从近代美国如来藏学研究概述、近代美国如来藏学的影响、留美中国学者有关如来藏学研究的英文资料中，说明其影响与有关问题的发展。最后，以近年来的新论题“批判佛教”（ＣｒｉｔｉｃａｌＢｕｄｄｈｉｓｍ）讨论近代如来藏学研究的倾向与问题，除了解“批判佛教”的起源与论点之外，并就“如来藏思想非佛教”的论点，与如来藏学学

简介：<正>学校教育的内外都有外语教学,尤其是英语教学,长期以来,素称必要。但是,其实际效果却并不显著。对此,许多人提出了批评,这不仅在我国,其他许多国家也有类似的情况。推兰(Dillec.K.C)认为传统的外语教学存在着严重的缺陷,为了克服缺陷走向成功,许多问题需要研究和解决。如:所谓“掌握外语”是什么意思?“学习外语”又是指什么?“外语学习成功”需要有哪些因素?这些因素的相互关系怎样?等等。所有这些问题,迄今还远远没有解决。但是,相对地说,有关的探索已初见成效。私意以为,讨论以往的外语教学研究成果,可以使我们从中得到启发。由于不能对全部的外语进行讨论,这里仅以英语为例作一讨论。

简介：宋仁宗曾经与多位禅师探讨禅理，留下记载较多的是与德章及怀琏的交往答对。仁宗与德章禅师交往较早．该时他已具有一定的禅知识；与怀琏的交往稍晚，但正是在这一时期，仁宗在禅理见解上取得较大进展。

简介：与西方哲学相比，儒家的知行学说表现出一些特点，如在道德的能力根据方面并不偏执理性或情感一方，而是考虑到心与情的关系；以道义性的“气”作为从知到行的助力因素等。然而其“知”的概念具有伦理与认知的双义性，未能将“知识”与“信念”区分开来，甚至没有产生“信念”这一概念，并且未能将理论理性与实践理性相分离等，这些造成了它在学理上的一些不足，以及相应地带来一些诸如“知识”与“道德”不分的结果。

简介：“人的个性”问题虽然日益引起学界的兴趣并取得了不少研究成果，但对这一问题的研究仍需进行前提性反思。当我们深入思考和分析这三个问题时，就会发现其中隐含着一系列需要思考的前提性问题：究竟什么是人的个性？人的个性对于人究竟意味着何种意义与价值？人的个性究竟是从哪里来的？这些问题是研究人的个性需要首先回答的问题。真正理解和把握“人的个性”问题需要超越“抽象人性论”的思想局限。只有以马克思的“具体人性论”思想为指导，才能形成关于“人的个性”的合理观念。

简介：若将价值定义为对象的存在、作用及它们的变化对于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致，那么就有两个问题需要澄清，一是它不应当包括负价值，二是人的需要不仅包括物质需要也包括精神需要，且由于人的精神需要与欲望、意志内在联通，因此需要不仅包括客观方面，也包括主观方面。价值间的差异与矛盾常常由主体差异引起，因此研究人的个体、群体、类这三重属性之间的关系对于把握价值问题具有重要的意义。

简介：科学表征是用一个人工设计的事物（如模型）描述另一个相关的事物（如自然现象）,其结果是形成科学知识或理论,它蕴含了构成、划界和规范问题,已经成为各种实在论与反实在论争论的焦点。早期的图像论认为表征就是心理图像,后来的相似论主张表征是两个不同事物之间的相似,同构论认为表征是两个不同事物之间具有相同的数学的或者物理的结构,指代论认为表征是一个事物替代另一个事物,推理观认为表征是一种推理力和认知能力。这些观点表现为科学理论的句法观与语义观之争、建模与理想化之争,形成了表征的紧缩观和实质观,以及分析方法和实践方法。

简介：'中和',是中国哲学和中国伦理文化所推崇的价值理念和处事方法,也是贯通价值哲学之本体论、方法论和价值论的共有原则。'中',有'中国'之意,也有'中心''主体'之意,相当于一个事物向周围扩散的中心点,以及控制全局的主体责任者。'和',有'和谐''聚合'之意,是处于非中心或边缘状态的事物的一种存在状态。中与和组成'中和'一词,是指事物存在的一种正常状态。'中'与'和'的关系,还可以抽象为体与用、道与器的关系,即中为体、为道,和为用、为器。'中和'与'和合',虽有区别,但也有很大的重合。二者都是哲学理念,并且都强调'和'的理念和价值。'中和'理念的本质是要求人们按唯物辩证法办事,特别是要按对立统一规律办事。'中和'理念的核心是正确处理矛盾关系。'中和'理念的要义是增加干事创业的凝聚力。大至治国理政,小至修身齐家,'中和'理念的智慧光芒无处不在。中和之道可调节信仰与理性的关系;也有助于平衡人的情感、理性和意志;对防范思想路线的左右偏颇,树立'和而不同'的包容理念,推动社会长治久安,实现'和平统一',构建人类命运共同体,都有重大意义。