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简介：儿童诗我一直认定乡村老家六岁的女孩子毛豆是一位诗人,也许,很多在田野上月亮下长大的乡村孩子都是天生的儿童诗人,他们的诗歌灵性来自于青草上的露珠、蝴蝶翅膀扇起的风、蝉声里的阳光以及飞成一团小雾似的蜜蜂。

简介：曹立波先生<〈梧门诗话〉收录的题曹寅诗评注>一文介绍了认为'现知的研究资料未见提及'的研究曹寅的重要资料:所收张大受给曹寅的三首题诗,并认为题诗作于康熙三十五年(1696)至乾隆二十四年(1759)间.其实,张大受的题诗原有六首,非但所收的三首此前学界早有著录,而且,另外的三首也非'现知的研究资料未见提及';题诗的作期当在康熙五十一年(1712)至雍正元年(1723)间.

简介：以数字入诗,也是作诗一法。因为近体诗讲究"对",所以往往在五言诗的出句和对句的第三字上、七言诗的第五字上,巧妙地嵌入一个数字,形成数对,以增加诗的韵味。如"梅萼三冬绿,榴花四季红"。(周必大《胡元之提刑迂途相过宠示二诗,次韵为诗,兼简赵再可经略、张君量运使》)梅花的傲寒铁骨,榴花

简介：李商隐的诗有晚唐诗坛“巨擘”之誉,成就突出。李商隐诗继承了《诗经》的现实主义和《楚辞》的浪漫主义传统并熔于一炉;又善于向李白、杜甫、李贺等人学习,转益多师,从而形成了自己独特的面目。

简介：《全宋诗》册一。卷五七九页六八。四张经《王质过洞庭》，出《永乐大典》卷二二六一引《岳阳楼集》。此诗又见《全宋诗》册四六卷二四九九页二八八九五王质，题作《过洞庭》，出同。核《永乐大典》原书，方知《全宋诗》张经处误以“王质过洞庭”为诗题，而《永乐大典》于此诗前引张经《岳阳楼集》录其《岳阳楼望洞庭》一诗，故有此误。

简介：大言诗和小言诗属于杂体.沈德潜《说诗晬语》卷下云:"杂体有大言、小言、两头纤纤、五杂俎、离合姓名、五平、五仄、十二辰、回文等项."

简介：我同普定这片土地有缘。三十多年中,我两次从地专机关下放劳动锻炼都是在普定县。1957年,下放这个县的小窑乡,我跟房东步行15华里,到靛山的煤洞上去挑煤。1969年,下放这个县的鸡场公社骂若大队,同社员们一起,到凉风洞背石头修水轮泵站。赶场天,相约去鸡场坡赶场,买电池,吃狗肉汤锅。搞工作组,当新闻记者,我又无数次地来到普定。我曾在小窑新寨的牛圈楼上点着煤油灯写小说;我曾和老友向剑辉坐在莲花洞口的一个石包上,边嚼干壳饼,边构思描绘普定十年变迁的电影剧本。三十多年中,我先先后后在普定结识了许多文友:向剑辉、高楠、蒙萌、易勇、刘艳、贾正宁、陈凯、帅昕、丁杰……

简介：目的　将小波变换应用于ECG信号QRS波检测，提高QRS波的正确检测率。方法　利用二进Marr小波对ECG信号按Mallat算法进行变换；从等效滤波器的角度分析了信号奇异点(R波峰值点)与其小波变换模极大值的关系；探讨二次微分小波与一次微分小波在奇异点分析时性能上的差异，在检测中还运用了一系列策略以增强算法的抗干扰能力。结果　经MIT/BIH标准心律失常数据库验证，QRS波的正确检测率高达99.8%。结论　小波技术在ECG信号消噪和精确定位显示良好的性能；不同的小波函数直接影响结果和后续的检测策略。

简介：先秦儒家诗学思想的发展是一个渐进的过程，以孔子诗学为代表的早期儒家诗学注重礼与实用性；孟子诗学则着眼于政教性，推动了儒家诗学向经学化方向发展；而荀子诗学强调宗经、微圣、明道，标志着儒家诗学经学化的基本形成。

简介：在台湾诗坛，夏菁可谓“元老级”的人物。50年代初便已驰名，随之和余光中发起蓝星诗社，曾主编《蓝星》诗页及《文学杂志》的新诗。70年代后，虽长期旅居海外，但对新诗创作的热诚投入，始终不衰，先后出版《静静的林间》、《喷水池》、《石柱集》、《少年游》、《山》、《涧水淙淙》六部诗集。1999年，更以74岁高龄之夕阳热力和赤子情怀，出版了以森林文化和生态意识为主题的诗与摄影合集《回到森林去——山、林与人的融合》，显示了这位诗歌老人超前的题材意识和生生不息的艺术追求。横贯整个20世纪下半叶，夏菁的诗歌创作，始终如一溪细长的清流，

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简介：皇帝饮茶、爱茶，对我国茶叶生产的发展起着很大的促进作用。现将历代皇帝的茶诗辑录于后，供大家欣赏。

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简介：U波是心电图中较小的波,近年来越来越受到临床的重视,特别是U波振幅显著增高,颅似高钾引起的高尖T波时,因两者治疗预后及临床意义回然不同,故应仔细辨认。例1患者男性,42岁,临床诊断:急性胃肠炎。血钾2.2mmol/L,ECC:(图1A)多导联ST段下移,U波高耸,V3达0.95mv,T与之融合,不易区分,Q—U间期0.52s,ECC诊断:低血钾。补钾治疗5天后,血钾升至5.1mmol/L,ECC(图1B)巨大U波消失。

简介：陶渊明诗歌“质朴自然”、“真”意永存的美学特质与他的创作心态息息相关。他的创作始终钟情于“意静”，且不同于文艺理论家常提到的“意境”。“意境”强调主观感情必须与客观环境结合(情景交融)；而陶渊明的“意境”强调的只是其主观感受(主观心态)，不着意在特定的“境”上，它的目的是为了突出作者那份独有的心情——静。

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