简介：上周六,我在住处附近参加了一次别开生面的读书报告会。与会的中国同学十多人,有学哲学的三人(其中一人来自香港中文大学),学戏剧的两人,学英语文学、社会学、家政学的若干人,有一位台湾来的同学读完博士在本地某研究所工作;这次读书报告会的主讲人高慧霞女士,目前在鲁尔大学撰写日耳曼文学方面的博士论文。慧霞还是主内的姊妹,四月底在查经聚会之后,听她讲起有这样一次读书会,她表示欢迎我参加。我立即就答应了,因为我在自费学德文,这种免费的学习机会,我当然不愿放弃。于是第二天,我就收到这次读书会的阅读材料——

简介：赵朴初认为中日佛教友好关系,是中日友好非常重要的一环,是中日民间友好的重要途径,是推动中日邦交正常化的一支重要力量,是维系中日友好的一条＂黄金纽带＂,对于维系和发展两国和平友好有着不可替代的特殊作用。他与日本椎尾弁匡、大西良庆、山田惠谛、庭野日敬、水谷幸正等日本佛教界友人结下深厚友谊,共同推动了迄今举行了三次＂中国韩国日本佛教友好交流会议＂及其后的十九次＂中韩日佛教友好交流会议＂。

简介：鸠摩罗什译《维摩诘经》中直心、深心和菩提心等概念,主要出现在关于净土和道场的论述中。就含义来看,它们都表示实现或成就果德之诸行。就次序来看,它们或并列,或有其次第顺序。其内容和顺序在不同译本间有一定的差别。各注释在诠解三心在净土与道场中的修行意义时,既说明了其次序关系,也有极鲜明的自宗特色,如慧远将此地与地论思想的对应,智顗约教释、观心释的解经方法以及依圆教义的分析等。此外,吉藏对慧远注疏的吸收也值得注意。

简介：

简介：新近发生的两起“法轮功”痴迷者在天安门自焚事件说明，一个人要是被邪教所精神控制，是一件多么可怕的事情!据自焚者的亲属和同事介绍，自焚者王进东、郝惠君和刘春玲原本都是正常的人，都是好人。郝惠君还是学校不可缺少的骨干教师。她工作积极，性格开朗，能歌善舞，连年被评为先进工作者。自从练了“法轮功”后，他们都变成另外一个样子，工作消极，精神恍惚，萎靡不振，冷漠、孤僻，最后走上了绝路。、

简介：“大足石刻”诞生于9至13世纪。1999卑列入《世界遗产名录》。宝顶山摩岩造像是其中规模最大,内容最丰,极具代表性的一处,建于1174—1252年间,主持者赵智凤属密宗僧侣。其佛学思想是以金刚界义理为法统,同时兼融显教主要义理,儒家伦理,理学心性,道家方术,涉世重人伦,修持重心法。造像本于经而不泥于经,自成系统。大足石刻表现心法明显而集中者有：一、“六道轮回图”以大量的文字和图像表述“六趣唯心”、“贪爱作业”、“生死轮回”等沉重的生死命题,使人感知“心”的存在和作用之巨大。二、“缚心猿锁六耗图”,揭示“天堂及地狱,一切由心造”,要求“牢缚心猿脚,壮锁六贼根”使六根清净,“莫染一物”,“戒心以律”,明白“净心即佛”令人了识自心。三、“牧牛图”,以牛喻心,以牧人喻修行者,以驯牛喻调伏心意的过程。四、“祖师颂与维摩殿”祖师颂“一二三三,四五六六,心日心心,大事足足”是对密宗心法高度抽像,极度概括的表述。宝顶造像心法从摩维诘到赵智凤可谓是法脉相通,圆融各宗,自成一统。

简介：优素福·西巴伊（1917—1978年）是埃及著名的浪漫主义作家。他生于一个文学世家，父亲穆罕默德·西巴伊被认为是埃及新文学复兴运动的先驱之一。他自1955年还在学校读书时就已经开始发表文章。1957年于军事学院毕业后，曾任军事院校教官、军事博物馆馆长。1952年获埃及开罗大学新闻系毕业证书，“七·二三”革命时是纳赛尔领导的“自由军官组织”成员之一。

简介：“天目山前两乳长，龙飞凤舞到钱塘”虽说这是东晋郭璞(景纯)的谶语诗，但是以他地理学家口气，生动形象形容了钱塘诸山源于天目。这也自然包括了杭州的栖霞岭及黄龙洞等地。笔者在本文中，则以佛教文化上联系来说明其因缘关系。

简介：马松亭大阿訇是中国伊斯兰教四大阿訇之一，是著名的伊斯兰教教育家、社会活动家，倾尽毕生之力，为发展伊斯兰教育、培养人才而苦心办学，艰难经营、鞠躬尽瘁，给后人留下了宝贵精神财富。

简介：“文学是人学，佛学也是入学。文学探究人的心灵，佛学让心灵有所皈依，皆是以心传心。文学的归宿应当是宗教，宗教的温度应当是文学。我用文学的热血供奉宗教，又用宗教的虔诚追随文学。我的兰花指属于文学，我的拈花指属于宗教。”

简介：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”古往今来，从官方高层到民间百姓，过大年都是中国人一年之中最重要的节日。那么在中国佛教四大名山之一的五台山，

简介：由上海市伊协主办,上海社会科学院宗教研究所和上海宗教文化研究中心协办的＂提振正能量助推中国梦＂伊斯兰教学术研讨会,于2015年3月25日在上海明珠大饭店隆重召开。来自中国伊斯兰教经学院和部分省市伊协、中国社会科学院世界宗教研究所、中央民族大学、宁夏社科院、西北民族大学、上海社科院、复旦大学、上海外国语大学、上海师范大学、上海大学等多家单位的专家学者出席研讨会。

简介：这是距今四百三十余年前，日本僧人策彦周良(1501-1579)赠给他在宁波友人全仲山的诗。

简介：冯其庸先生应该是一项吉尼斯世界纪录的创造者：以一个学者兼艺术家的身份，在年逾花甲后的十多年时间里，连续七次深入中国的大西北，涉流沙，绝大漠，翻越达坂，登临雪域，上达海拔4900米的红其拉甫，下至海平面以下154米的吐鲁番艾丁湖，在饱览西陲风物、录访千年古迹的同时，又以独特的眼光，拍摄了数以千计的彩色照片。这在当今的中外学界，恐怕再没有第二人。

简介：佛教寺院往往有一座名日“五观堂”的处所。五观堂是僧尼用斋的地方，又称“斋堂”。泉州开元寺的五观堂的石门楹联写着：“五观若明金易化，三心未了水难消”。佛教的“五观“是：计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心斋过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，方受此食。“三心”是：贪、嗔、痴。

简介：

简介：得知已是米寿高龄的木斧仍在写诗,很多人都会感到惊叹;也有不大关切前辈作家生态的人甚至讶然发问:木斧先生还在呢?听到这样的话,我总是会心一笑,并不感到对诗人有哪般不敬;相反,它只是侧向地说明了木斧诗名的弥久。想来确乎如此,民国即已成名的那一代诗家,健在于世者恐不多矣;仍在写着诗的,就更难见。人们无外是觉得依文坛辈分、声望推测,木斧该是很老很老、老到不能再老的人了;而实际上,木斧并没有他们想象中那样年长,造成误解的原因或许只是:木斧的成名实在是太早了。

简介：20世纪80年代以来随着藏文化热在国内外的兴起，一批批内地艺术家们纷纷走向青藏高原。他们渴望从博大深厚的藏族传统艺术中寻找他们创作的激情和灵感。与此同时，一批年轻的藏族画家也迅速崛起。

简介：法显是中国佛教史上最杰出的思想家、佛学家,其《高僧法显传》不仅是他西行求法的纪实,也是一部文化意蕴深厚的著述.法显既代表了中国佛教高僧追求真理,不辞身命、坚忍不拔的精神品质,反映了崇高的信仰力量,也是中华民族精神的优秀代表.同时,他的《高僧法显传》还是一部弘法利生、包蕴佛教理趣的文学作品.其中许多内容,寄寓深刻,喻理深邃,不乏生动、完整的比喻故事,表现出叙述中彰显经典教义,议论中蕴含佛教喻理的文采.

简介：宗教是意识形态之一，是人类整体文化中重要的组成部分。一部文明史，在很大程度上、在很长时间内，实际上是一部宗教文化史。众所周知，假如不谈基督教（天主教）美术和音乐的话，19世纪之前的欧洲美术史和音乐史，将是一片空白。但是，对中国传统文化，人们却不做如是观。