简介:老子的道论包含有本体论、宇宙生成论,也包含有体验、把握“道”的智慧与方法,人生修养的工夫与境界论。庄子的“道”是宇宙的本源,具有超越性、普遍性、整体性,其特性为“通”,是“自本自根”的。庄子的道论包含了破除成心,跳出藩篱,超越彼此是非,把握“道枢”的方法论与通过“心斋”“坐忘”“齐物”等工夫,达到“无待”“与道同体”“寥天一”的精神自由的境界论。老庄“道”范畴的基本涵义及“道论”之基本架构是相同或相近的,但有不同的偏重。相比较而言,老子道论更富有原创性,更为简约,庄子的自由精神的境界论更为圆熟与活泼。道遍在于每一物的思想是宋儒“理一分殊”的滥觞。
简介:名师之义在于实现自我、惠益他人、促进社会,此全人之义足见名师之重,必深据名师之理。名师之理根本在于名师之真,即名师之名与名师之实真正相符的生态真师之理。生态真师是人性之通质与人性之特质高度统一的全质形态。真师之道即生态名师之道,是社会生活通师和教育生产专师有机统一的生存真师之道。真师之道奠基筑成名师之路,即知命副真,走生命生存之路,成为真正的生态真师;知基副通,走生活通业化之路,成为真正的生活通师;知根副专,走生产专业化之路,成为真正的教育生产专师。三者有机地整合于现实教育生态人教师身上,知真副全,走生态全质全业化之路,成为真正的教育生态全师,即名师。
简介:摘要《中庸》是我国的经典著作,是中国文化的精髓,如何抓住它的中心内容很重要,本文论述了《中庸》的主题是修“道”,分别从修“道”,修“君子之道”,修“道”必先修“德”,修“德”需教化这四个方面论述了《中庸》的主要思想。