简介:杰夫·昆斯是媚俗艺术的代表人物之一,擅长塑造艺术品的商品符号并进行商业化运作,“庆典”系列作品是其商业价值最高的一套作品。“庆典”系列作品是典型的用固定规则套路、陈规性美学包装的媚俗艺术品。通过模仿和挪用生活中常见的通俗化廉价充气玩具,用材质的转换、体量的扩大等艺术手段进行标准化生产和复制,形成了具有辨识度的商品符号。“庆典”系列作品像商品一样有可预期的受众、可预期的效果、可预期的回报。为了迎合中产阶级伪奢侈的审美需求,以折中主义为原则,用大众通俗化的审美趣味来对抗艺术的精英性和权威性,最终形成艺术家的品牌效应,在市场上创造更大价值空间。
简介:酒神狄奥尼苏斯不是希腊本土的神,他的来源很古老。代表奥林匹斯神祗系统的《荷马史诗》中仅有一次提到他,而且还是一副“孺弱”的形象:赫西俄德《神谱》中也只有两处提到酒神:
简介:
简介:让一个艺术家看另外一个艺术家,保证没一个顺眼的,不管岁数大还是岁数小,运气好还是运气坏,都是同行,手里的活都一样,受的罪也差不多,谁也不比谁强多少,就看谁先下的手了。一个时代的艺术好还是坏,艺术家是一群优秀的创作者还是一帮地地道道的傻逼,要经过几十年上百年的沉淀,再经过后来的艺术欣赏者、专家、理论家的无数次论证才得以确认。
简介:<正>娜塔丽·萨洛特是我旅法期间所访问的第三位新小说派作家。这倒并非是因为我在罗伯一葛利叶、米歇尔·布托尔与她之间作了主次的区别,而只是由于联系、时间等一系列技术性原因;说实话,我不仅没有把她摆在一个较次要的地位,相反,内心里对她更少一些保留。她的照片大多是从侧面拍摄的,我几乎
简介:美国音乐人类学家布鲁诺·内特尔(1930-)对世界音乐变迁进行了文化人类学的研究,他对美洲印第安纳、西班牙马德里市、伊朗德黑兰等地作了实地考察,将这些“边缘文化的音乐”价值带到了对“中心文化音乐”的研究中,以文化并置的方法对中心文化音乐的价值观作了批判。在内特尔的思想理念中,可以领略到世界文化格局所发生的变化,音乐人类学从西方学术视野走向全球视野,从单一的观念走向多元化。
简介:谈论契诃夫的《三姐妹》,就一定要谈论"女人"这个话题吗?既然取了这么个题目,似乎是躲不开了的。对于她们仨,我们的共识是毫无疑问的,正如俄国戏剧家丹钦科在1940年排演此剧时说,此剧的主题是三姐妹"对于美好生活的渴望"。但那种将她们如同精神的崇高塑像一样矗立起来的谈法,定会错过藏身于"到莫斯科去"的呼告声下面真正的困境给人带来的问题,而那个部分,或许会更接近焦菊隐在《契诃夫剧作集》译后记里所说"一个最简单的主题,本身没有兴趣。但却渗透了永久的价值。……这些剧本为一切时代所写。”
简介:《洁净与危险》是一部隐喻式著作,玛丽·道格拉斯用"洁净"和"危险"这一对间接联系的范畴来指称社会的分类——洁净即秩序,失序即危险。她认识到分类的意义和价值,给人类学研究带来巨大冲击,但其理论和例证上也存在一些不足和缺陷。文章在正视贡献的基础上进行合理质疑,即从外在向度探讨道格拉斯研究的视角、方法与理论对人类学研究的学术及现实意义;从内在向度考察其理论方法与研究框架能否回答她自己所提出的问题,即作者是否能够自圆其说。
简介:莫兰迪、巴尔蒂斯、梁楷的作品是通过绘画形式得以体现的,他们在选题、经营位置、用笔、用色都受到艺术简约意识的影响。三位艺术家在艺术上出现了殊途同归的现象,不是偶然的,是由他们的文化氛围、生活经历、艺术创作的规律所铸造出来的纯净之美。
简介:德国古根海姆博物馆(DeutscheGuggenheim)于二0一一年一月二十八日至三月三十日举办“阿加特·斯诺:共享的世界”展(AgatheSnow:AllAcessWorld)。
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简介:泰特美术馆(TateBritain)公布了二O一一年度英国最高艺术奖项——透纳奖(TurnerPrize)的候选人名单,入选艺术家包括画家乔治·肖(GeorgeShaw)和卡尔拉·布莱克(KarlaBlack),
简介:汉斯立克《论音乐的美》发表以后,在当时音乐界和哲学界引起了巨大的反响,对于他的观点,人们褒贬不一。他的著作《论音乐的美》在我国翻译出版后,同样产生了广泛的影响,这表现在近年有许多论著论述汉斯立克的观点,有人认为他的观点是对情感美学的批判,甚至有人提出汉斯立克否定了音乐中是存在情感的。我们不可否认他在论述的过程中是有错误存在的,但这本书之所以能引起巨大的反响,是因为其有很多有益之处,我们应立足于文章本身,仔细地分析研究得出自己的结论,不应人云亦云,曲解文意,更应吸取其有益的部分加以发扬,使更多的人了解音乐美的本质。
简介:"赫具瞻,高山仰止",王肇民其画人,均令人仰慕。一形是一切(一)王肇民最具挑战性的理论,归为一句就是"形是一切"。为分析"形是一切",先说明我的观点。我是范缜"形神不二论"的信徒,他在《神灭论》中说:"神即形也,形即神也。是以形存则神,形谢则神灭也。"
简介:马库斯提出,视觉经验由于具有审美性,没有在人类学中得到应用。在和艺术家、舞台设计师和剧场艺术家费尔南多·卡尔萨迪利亚(FernandoCalzadilla)合写的一本书中,马库斯认为,尽管20世纪80年代以后的人类学丧失了坚实的科学基础,但人类学家并不使用艺术工具(如视觉经验),以便完善自己的研究,使其合法而可行。事实上,人类学界出现了诸多人类学的跨学科作品,通过对若干作品的讨论,批判了马库斯的这一观点,展示了人类学家是如何将研究方法与艺术工具结合在一起的。
简介:记得一位著名摄影家在谈到“什么是摄影”时,毫不犹豫地说:“摄影就是激情!”从事摄影创作,拍摄一张照片,毫无疑问需要一股冲动,一份激情。摄影者首先必须自己受到感动了,然后想把这份感动传递给第三者,这既是摄影创作的契机,也是创作的原动力。从事摄影创作如同从事任何艺术创作一样,缺少激情的作品必定缺乏感染力。当然,光凭一股热情也不可能拍出好的作品。
简介:该展于二O一O年四月十六日至五月十五日在常州博物馆举行。展出谢稚柳各个时期的绘画,书法作品一百余幅。其中,既有谢稚柳的早年精心摹古之作,如《临敦煌观世音菩萨图》《仿王蒙山水图》等。
简介:二0一一年二月四日至四月二日,蒙特塞拉特艺术学院美术馆(MontserratCollegeofArtCallery)举办当代绘画展“快乐的代价”(ADebttoPleasure),
媚俗艺术与商品符号——评杰夫·昆斯的“庆典”系列作品
关于“牺牲”的两重门——酒神狄奥尼苏斯及其他
酣畅淋漓 神采飞扬——简评大型蒙古剧《满都海斯琴》
他创造了一种技法 朱伟谈里希特的绘画
新小说派、意识流及其它——访法国作家娜塔丽·萨洛特
内特尔与20世纪西方音乐人类学
女人的僵局在于成为“女人”——评图米纳斯导演的契诃夫《三姐妹》
贡献和质疑:从内外向度评价玛丽·道格拉斯的分类思想
淡泊以明志——论莫兰迪、巴尔蒂斯、梁楷的艺术精神
德国古根海姆博物馆的“阿加特·斯诺:共享的”展
李世南作品回顾之三“聊斋志异”故事选编 青风特展
泰特美术馆公布二O一一透纳奖侯选人名单
音乐中形式与情感的关系——读汉斯立克《论音乐的美》有感
写生即创作 一切在形中——论王肇民的艺术创作
人类学研究中艺术方法的应用——对马库斯的批判性阅读
文艺轻骑领头雁──记鄂托克前旗乌兰牧骑队长斯庆巴拉
用心灵去感知生命的人——浅谈美国杰出艺术摄影大师安塞尔·亚当斯
百年稚柳——纪念谢稚柳一百周年诞辰书画精品特展
美国波士顿蒙特萨拉特艺术学院的当代绘画展“快乐的代价”
俱臻佳境 撼人心魄──首都艺术界专家盛赞蒙古剧《满都海斯琴》