简介:从“绘画中的新造型”和“建筑中的新空间”两个方面出发.阐述了皮埃·蒙德里安和密斯·凡·德罗以新的形式语言分别在绘画和建筑领域里建立的“空间的新秩序”,分析了蒙德里安和密斯作品里所表现的艺术精神和思想观念。蒙德里安绘画中所创立的抽象原则以直线和直角为主要语汇,是20世纪重要的美术思潮;密斯把蒙德里安的概念用建筑作了表达。他们对20世纪人们的生活产生了重要的影响,而且直到当今。他们有一个共同目的,就是表现世界的基本秩序,表现永恒与本质。
简介:自2011年开幕以来,上海斯沃琪和平饭店艺术中心已接纳了来自全球30余个国家和地区的139位艺术家在此驻留和创作。2014年10月31日,上海斯沃琪和平饭店艺术中心举办了三周年庆典,届时艺术中心的驻留艺术家工作室开放参观,并于位于一层的展厅展出"表面与痕迹"艺术展。展出的作品来自于艺术家为驻留项目留下的"痕迹"。庆典当天下午,来自中国和世界各地的艺术家还在外滩江畔布道上进行现场的街头绘画,为这一艺术项目迎来更多关注。
简介:
简介:美国纽约时间2013年12月19日晚,由中国文化传媒集团、《艺术市场》杂志社主办,中艺源美国有限公司协办的“视觉中国”洲际行第8回“中国当代艺术纽约特展”在美国纽约具有28年历史的Agora画廊隆重开幕。
简介:彝族史诗的"文本迻录"是彝族史诗从第一文本、第二文本到第三文本的文本生成过程。期间的文本转换过程不仅有创造者的变换,还有接受者的变换。而文本作为创作者和接受者之间的媒介,其在阅读活动中至关重要,也是我们用更多的话语阐释"文本迻录"的根据。
简介:李斯特,作为浪漫主义中后期的代表人物,形成了许多不同于古典时期的和声创作技法,而他的创新与其美学思想密不可分。从李斯特的美学思想入手,通过对《爱之梦》第三首音乐结构形态和和声技法的分析,总结其和声的基本逻辑特征,揭示美学思想在李斯特创作道路上的理论指导作用。
简介:宗教信仰影响人们的概念认知形成。中国回族是一个几乎全体信仰伊斯兰教的民族,"洁净"是其宗教信仰的核心内容之一;汉族是非穆斯林民族,他们对于"洁净"的理解不受伊斯兰信仰的影响,因此两个民族之间对于"洁净"概念的认知存在巨大差异。文章主要依托认知心理学的理论,设计量性实验研究,结合访谈和观察法,揭示出回汉两族的"洁净"概念内隐结构和具体的认知内容,并对著名人类学家玛丽·道格拉斯所提出的"分类秩序"理论加以探讨。
简介:在"故宫热"现象不断升温的同时,关于故宫博物院如何更好发挥其文化教育职能的讨论也越来越热。在现代社会对博物馆的定义中,通常认为博物馆具有三大功能:即收藏、研究与教育。在博物馆发挥教育功能的过程中,以各类展览和文物为契机,对公众进行艺术审美教育是其中的重要一环。
简介:《对本杰明·布里顿的回忆之歌——为弦乐队与排钟而作》虽然仅采用了排钟与弦乐队,但其显现的钟鸣风格与宗教情感是极为浓厚的。作品中的整体音色�
简介:西方文学悲剧精神的审美风格之一,表现为“卡塔西斯”的心灵自由。“卡塔西斯”包含两个方面的内涵:一是认识历吏必然的“卡塔西斯”,二是超越历史必然的“卡塔西斯”。中国文学悲剧精神的审美风格之一,表现为天理昭彰的情感释放。天理昭彰的情感释放有两个方面内涵:一是现实因果机制或人事逆转的善恶报应;二是超现实的报仇雪恨。
简介:为厘清“新古典主义音乐”中“新”与“古”的具体内容,对普朗克的钢琴曲《急板》进行了音乐分析。“新”的方面主要包括不协和程度增加、平行和弦与和弦对置的使用、远关系的调性对比以及自由度更高的主题发展手段,使之带有了20世纪音乐的创作特征。作品通过清晰、均衡的曲式结构、明确的调性、功能和声为主的进行、节奏与节拍领域的常规性来体现“古典主义音乐”的特点,另外在演奏法、速度和演奏表情上,作品也力求“古典主义”风格。
简介:甘南“南木特”,藏语意为讲述传记故事,是18世纪流传于甘肃省南部藏族地区的一种讲述传记故事的戏剧表演形式,故称为藏戏。民国时期,“南木特”受到京剧表演艺术的影响,在艺术的审美接受中,“南木特”倡导者创造了独具藏民族特色的戏剧表演程式,体现了汉藏文化的交流和“南木特”艺术的生命力。
简介:阿尔弗雷德·施尼特凯《钢琴五重奏》(1972/1976)是他创作成熟时期的一部名作.通过对其五个乐章的分析,能够把握施尼特凯在这一时期创作的风格脉络:音乐是有目的的写作,技术写作体现了复风格与折中主义;注重人性化、情感化、标题化,挖掘内心的深层情感,注重与外界的交流与沟通.
简介:本文从列维纳斯对海德格尔存在论基础性的批判出发,进而探究二者艺术观的差异。与海德格尔相对,列维纳斯论域中的现代艺术以其反视域和不可筹划等性质而脱离了存在论之整体性,从而成为一种存在中的异在。但也正由于这种异在性,它逃避了在现实和时间中与他者的真实面对,沦为一种偶像崇拜。他者的引入可以将这种静止的偶像置入运动,列维纳斯因此强调了批评的责任,并展现了一种亲近的诗学。从异在和他者两条路径出发,列维纳斯对海德格尔的存在论发起了全面挑战,并带动了当代法国哲学和文论的发展。
简介:进入新时期以来,京剧的艺术创新取得了引人注目的成就。不同的剧目,采取了不同的创新策略:有的重在内容,致力于反映现代生活、体现时代精神,或者以现代意识重新处理历史题材;有的重在形式创新,大量运用西方舞台艺术的表现手段;有的开展跨文化探索,试图在东西方文化的交汇与碰撞中培育出艺术的奇葩。跨文化探索已经成为京剧艺术创新的重要途径之一,某些新编剧目已经带有“跨文化戏剧”的性质。
简介:藏传佛教的度母和西方基督教的圣母是东西方宗教画中最普遍的女神题材。由于社会现实、文化背景和宗教传统的差异。二者在具有一定的普遍性、共通性的同时。在表现方式和宗教内涵上呈现出巨大的差异性。本文从夏吾才让的唐卡和文艺复兴时期拉斐尔的《西斯廷圣母》的比较研究入手,探讨了度母和圣母在中西方宗教画中的不同特色,分析了藏族唐卡作品中度母形象和文艺复兴时期圣母形象的差异及其原因.希望能为唐卡的世俗化提供一定的借鉴。
空间的新秩序——蒙德里安的绘画和密斯·凡·德罗的建筑艺术
上海斯沃琪和平饭店艺术中心三周年“表面与痕迹”艺术展
感染力、震撼力和魅力——浅论《满都海斯琴》及蒙古剧的走向
视觉中国 洲际行 第8回再次亮相美国“中国当代艺术纽约特展”开幕
彝族史诗的文本迻录与读者接受探析——以创世史诗《勒俄特依》为例
由李斯特美学思想探析《爱之梦》第三首和声技法的基本逻辑特征
回汉两族“洁净”概念结构的对比分析——兼谈玛丽·道格拉斯“分类秩序”理论
无声诗里颂千秋——从《赵孟頫书画特展》浅谈博物馆艺术教育
对宗教音乐的再思考——阿沃·帕特《对本杰明·布里顿的回忆之歌》创作技法探究
“卡塔西斯”的心灵自由与天理昭彰的情感释放——论中西悲剧精神的审美风格
“新古典主义音乐”的“新”与“古”——对弗朗西斯·普朗克《急板》的音乐分析
梅派艺术对少数民族戏剧的影响研究——从甘南“南木特”表演程式看其对京剧的审美接受
复风格与折中主义——阿尔弗雷德·施尼特凯《钢琴五重奏》(1972/1976)多重技法分析
存在、异在与他者——论列维纳斯对海德格尔存在论艺术观的批判和超越
跨文化,还是"忘我"文化?--从京剧《中国公主杜兰朵》与谢与谢克纳版《奥瑞斯提亚》谈起
藏传佛教度母与基督教圣母的比较研究--以夏吾才让的唐卡与拉斐尔的《西斯廷圣母》为例