简介：当代中国古典舞发展至今，教学体系逐渐完善，学科建设日益丰满，舞台实践越加丰富，理论建设应该并步发展。20世纪80年代中国古典舞身韵的出现，标志着中国古典舞成为真正意义上的独立舞蹈形式，标志着具有独立舞种特色的中国古典舞的诞生。身韵不仅是对中国传统文化的继承与弘扬，也是中国传统文化精神的身体体现。身韵抓住了民族美学特征和本质，也更加契合中国古典舞所追求的理念思想，随着中国古典舞教学体系的日臻成熟，我们应在身韵的基础上，以“身韵美学”的构建，进一步发展和完善中国古典舞的学科建设。

简介：

简介：自古以来，维吾尔族人民就生息繁衍在我国的北部和西北部地区，是我们伟大祖国这个民族大家庭的成员之一。

简介：中亚与我国中原乐舞的交流，有着悠久的历史，远在殷商时代即已开始。古代乌孙、龟兹都是中亚乐舞艺术极有代表性的古国。这里所指的“中亚”是属小范围的前苏联境内的乌兹别克、哈萨克、吉尔吉斯、土库曼、塔吉克五个共和国和我国的新疆库车一带。但在古代，它们的国界和版图都有不同的变迁。乌孙今属哈萨克斯坦共和国。而龟兹则为我国新疆库车、阿克苏一带的地方。从它们的乐舞艺术的分析研究为切入点，或能对中亚整体的乐舞轮廓逐渐清晰，并对它们的演变、与中原的交流以及流布的踪迹，有更深一步的探寻。

简介：此文介绍我国祭礼乐舞传入韩国的演变情况，可与我国保存的祭礼乐舞作比较研究。

简介：在舞剧结构中，充分发挥舞蹈表现手段的特长，这一点是无可厚非的，但舞剧要成”剧“，这必须重视戏剧性。因此，舞蹈并不是舞剧中唯一的表现手段，哑剧和舞蹈是舞剧创作的天然伴侣本文历史的看待哑剧这一艺术表现形式，从中国传统戏曲、民间艺术、欧洲芭蕾剧模式的形成以及发展到今日日野餐孤舞剧创作阶段入手，分析哑剧在艺术领域的存在价值；从表现形式和功能上，分析舞蹈和哑剧在舞剧构成中的共处与不同作用，论证舞剧创作不应该

简介：“坚持高水平的普及教育”是北京舞蹈学院办学指导思想的重要内容之一，即在强调文化引领、抓好原有专业教育的基础之上，将高水平的舞蹈普及教育提上日程。其内涵之一就是打破舞蹈教育服务于舞台表演的局限，推进其由少数精英向人民大众的历史性转变，即通过少儿舞蹈普及教育和成人舞蹈普及教育，以素质教育为核心进行舞蹈普及教育的具体实践。为更好地服务于高水平舞蹈普及教育的研究，本期特以“少儿舞蹈”为主题，推荐三篇少儿舞蹈教育与创作研究的论文，以飨读者。

简介：

简介：“特长生”是继“艺术考级不再与升学挂钩”后的又一个变通策略。学生家长把这个当作择优选校的“敲门砖”；而学校也以默许的态度，通过这种做法争取优秀生源，在“升学”的这道门槛上，里外的见地是一致的。艺术类特长生因素质教育的全面推进被越来越多的学校看好，成为招考的另一个热门。在2005年的特长生招考中，北大计划招收100余名文体特长生，

简介：中国当代舞蹈语汇的衍化是一个逐渐清晰、不断明了的过程，并在舞蹈作品中积淀和体现。在不断的创作实践过程中，人们逐渐意识到舞蹈语汇的贫瘠，需要不断寻找新的创作源泉。本文通过对当代舞蹈语汇的发展现状进行分析，提出舞蹈语汇创新的途径，以此引发对当代舞蹈创作的思考。

简介：前不久，在保利大厦观赏了由著名舞蹈家杨丽萍编导的大型原生态歌舞集《云南映象》，感慨万分。

简介：社会生活的多变带来艺术领域的多变,我们站在舞蹈这座圣殿面前,仿佛对着“赫拉克利特之河”,艺术是一个魔术般的世界,对它的变幻莫测,人们常常感到无可适从。舞蹈理论研究就是处在这样的两难境地,一方面,作为社会科学的一个领域,它的显著特点是确定性,需要对每一作品在理性上作出清楚明白的解答。另一方面,人们又不满足于这种清晰明了的解释而喜欢舞蹈作品带来的宽范的、不确定的意蕴,语言的限量反而成了人们理解舞蹈的障碍。舞蹈就是这样的神奇,凡俗,雅致;简单,复杂;清晰,模糊交融在一起。它的动作可以使人抛弃杂念,完全沉浸于纯粹的近于迷狂的感情王国中,一切对动作理性的、精确

简介：雅即高雅，“雅”舞在这里是指高层次、高品位的舞蹈，近现代社会，可以认为由专业舞蹈家编导、创演的舞蹈作品为“雅”舞。民俗，是表现于广大民众的行为、语言、心理诸方面的文化事象，是经世代承传或正在形成，存在于现实并影响着现实生活的相对稳定的文化事象。在欧美...

简介：在全国的5个芭团中，数广州芭蕾舞团年纪最轻!但由于广州市政府将这座南国花城最终建设成国际大都市的宏伟蓝图和战略部署，以及由此带来的广州市文化建设的日益勃兴、文化氛围的不断优化、文化活动的紧锣密鼓，由于广州市政府对广芭在政策、体制、资金上的鼎力支持，由于团长张丹丹的明星效应、智勇双全和义无返顾，由于广州社会各界有识之士的密切关注和大力支持，这个芭团在问世后短短的6年多时间里，紧紧抓住“剧目建设，，这个龙头，努力实施“古今并举”这条原则，一鼓作气．锐意进取，充分发挥新体制下“船小好掉头”的优势。

简介：中国传统文化是一个蕴含着丰富文化科学精神的思想体系，是有内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系，使个人不能脱离他人和群体而存在，人也不能脱离自然而存在，这是一种深厚的内部凝聚力。中国古代乐舞艺术正是在这样—个博大精深的文化背景下发展起来的，周代乐舞体系整合了上古人群较为松散的乐舞艺术，确定了乐舞艺术的规范，并开始踏上了传承中华乐舞文明的道路，这无疑是整个乐舞文化发展过程中的重要一环。本文力求通过解析周代乐舞艺术来把握中国传统文化中和谐凝聚的精神主旨。

简介：2002年5月14日，中华人民共和国文化部艺术司为了表彰戴爱莲在舞蹈艺术上的杰出成就，特授予她“造型表演艺术创作研究成就奖”。王克芬撰写的《杰出的舞蹈家戴爱莲》充分展现了戴爱莲作为我国当代著名的舞蹈表演家、舞蹈编导家、舞蹈教育家，对舞蹈艺术孜孜以求的追求历程及所取得的辉煌成就。在此，特将该佳作原文照登，以飨读者。

简介：舞剧作为一种戏剧式的舞蹈艺术作品,是舞蹈艺术发展到最高阶段的艺术形式之一,也是囊括了舞蹈艺术的一切精髓的戏剧艺术。它不同于一般的舞蹈小品。由于以舞蹈形象手段表现了戏剧性的矛盾与冲突,刻画了主人公和其他各种人物的性格和形象,其后展示的生活画幅比舞蹈小品既更壮阔雄伟又更深刻隽永。舞剧像歌剧和话剧一样,也有小、中、大型之分。尤其是大型舞剧,其规模、事件、人物及生活画幅之大之巨之多之深广,均足以与大型歌剧和话剧媲美。由于同是舞台艺术,同是综合性的艺术,舞剧与歌剧、话剧和电影等剧种的共性是不言而喻的。而因为它以肢体的运动如动作、造型、律动与姿势为主要的形象塑造手段,是最为明显的行动的艺术,是自始至终以优美的舞蹈勾勒时代的生活画面与人物性格的艺术,其与歌剧、话剧和电影等的不同之处也是众目共睹的。就拿青年男女的爱情场面来说吧,它不是借助言语与歌唱加以暗示与表白,而以双人舞的形式将一对恋人的初恋与热恋表述得淋漓尽致。对情侣的离别的处理也是如此。就像朝鲜族大型舞剧《春香传》所显示的那样,它以其肢体艺术,把春香与李梦龙的依依难舍和山盟海誓之情表述得更加入木三分,足以催人泪下。其艺术魅力,洵是丝...

简介：我和妻子陈韫仪有幸随中国青年文工团出团演出，至今已是49年了。想起近半世纪前那段艺术生活十分充实，很值得怀念。中国青年文工团在苏联、民主德国、波兰、匈牙利、保加利亚、捷克斯洛伐克等国家巡回演出，都受到观众的热烈欢迎。

简介：廿世纪最后一个平安夜降临了，我站在北京人民大会堂西门外高高的石阶上，仰望晴空，墨丝绒般的天幕上寒星闪烁；放眼不远处的长安街，车水马龙华灯绽放，星光与灯光交相辉映，好一幅繁华祥和的首都冬夜景象。

简介：在第七届全国舞蹈比赛上，王舸凭借《父亲》、《中国母亲》连夺金银，一举成名，让我想起了那一年的胡岩和又一年的张云峰。那个希腊神话中执掌人类死生祸福的命运之神摩伊拉，接连抛出完全一样的福祉给了三个风华正茂的年轻人。是否也预示着他们将攀越同样的创作轨迹……