简介：在观念层面上,“崇德改制”与随后发生的“丙子之役”这两个事件之间具有特殊的意义及关联性。在朝鲜看来,“崇德改制”关涉整个天下秩序的变更,表达了金-清政权取代大明、成为新的天下共主的诉求。对于金-清政权而言,其诉求的正当性根据在于天下“惟有德者居之”,而现实基础则是蒙古与朝鲜的臣服。相较蒙古,“小中华”朝鲜的归顺尤具特殊意义,它既能增强皇太极有德之君的形象,又能消解明朝支配天下的正当性基础。因此,征朝就成为清政权改号称帝后的当务之急。通过“丙子之役”,清朝的军事征服将朝鲜纳入其政治框架,但并没有完全取得预期效果,朝鲜仍然不承认清朝的正统性。

简介：地方志行政执法存在误区：行政管理与依法行政混同，地方志法律是“软”法。针对存在的问题，加大宣传力度，建立执法队伍，坚持三个纳入，制定实施细则，发挥部门优势。

简介：辛亥革命时期，革命党人即已认识到利用会党是一个失误，因而才转而依靠新军。会党是当时社会成员异化的结果，广大农民对会党的诡异行为普遍持恐惧、戒备、鄙夷心理；会党的种种不法行为只能使之成为革命党人动员农民的障碍，而不是什么纽带。革命党人对会党纯粹是“利用”，根本没有想到要去改造会党，进而结成政治同盟。会党能否充当革命党联系农民的纽带，完全是后来的学者提出的理论问题，辛亥革命时期革命党人从未将发动农民问题提上议事日程。革命党人利用会党起义根本没有成功的可能，其激励民众的作用远远弥补不了给革命事业造成的损失。各省独立后，会党严重扰乱了社会秩序；民国初年，一些会党由对革命党不满发展到反对民主共和，图谋颠覆新生革命政权，很快蜕变为反动势力。

简介：在地方志功能研究中存在一个误区，就是将志书的功能和地方志工作在改革开放和中国特色社会主义现代化建设中的作用混为一谈。在实际的工作中，地方志工作者也创造出许多为中心工作、为现实服务的形式，但修志的宗旨是全面、系统、翔实、准确、客观地辑录地情资料，不宜提出修志为中心工作服务、为现实服务的口号。

简介：本文以《安顺、黎平府公牍》为主要材料,考察贵州知府常恩在官场中的人际交往活动,以此揭示晚清官场中的诸多细节,旨在增进我们对晚清地方官场的认识,并借此探讨官场交往与行政效率的关系。

简介：续志与年鉴有着密切的联系，有很多相同之处，而且不少地方都是由同一支队伍负责编纂，因此会有因习惯性的毛病而步人某些误区的可能。笔者认为下列几个方面要特别注意：

简介：

简介：15世纪至17世纪初在以明朝居于支配中心的东亚世界里，琉球王国自始至终以睦邻友好甚至是谦卑的姿态、小心谨慎地与明朝、朝鲜、日本这几个近邻国家保持着政治经济往来，不断扩大自身的生存发展空间。一方面，积极加入明朝为中心的册封朝贡体系，寻求政治庇护和经济利益，另一方面，与日本、朝鲜和平相处，互通商贸，获取最大利益。处予以明朝为中心的朝贡体系中，琉球的国家利益始终与宗主国明朝的国家兴衰相连。在明末国家势力衰退之时，日本萨摩藩岛津氏于1609年入侵琉球，体现出其试图构建东亚日本式“华夷秩序”的野心。

简介：据研究表明，民族院校大学生的自我概念水平、人际应对能力相对是比较高的。另有研究发现，民族院校中不同民族大学生在自我价值感上有着一定的差异，认为应重视培养大学生在本民族特有的文化背景下正确评价自我和悦纳自我。自我概念、自我价值感表现在许多方面，人际交往自我认知是其中一个很重要的维度。在民族院校，少数民族大学生在和其他人进行交往时，

简介：伊斯兰教是世界三大宗教之一，它自7世纪初穆罕默德在麦加创传，迄今已有1380多年的历史。它作为一种思想信仰和意识形态传入世界各地后，在不同的历史和文化背景下，对许多国家和民族的社会发展、政治结构、经济形态、文化风尚、伦理道德、生活方式和习俗等产生了不同程度的影响。

简介：从考古资料看西汉以前新疆与祖国东南沿海地区的交往张玉忠西汉张赛“凿空”西域前，古代新疆地区已同祖国中原大地存在十分久远的历史联系，不仅在先秦文献中有所反映，同时也被一系列的考古新发现证实。①新疆同祖国东南沿海地区的联系最早发生在何时，是通过何种途径发...

简介：纳西族与汉族交往的历史很早。早在蜀汉经营定稚一带的时候，就有大批汉族进入纳西族地区，把内地的先进生产技术和文化也带到了纳西族地区，促进了当地经济文化的发展。明代，丽江社会安定，经济发展，纳西族对汉、藏等先进文化采取兼收并蓄的政策，并以“知书诗”著称。当时的木氏土司热衷于学习汉文化，其中的不少人能用汉文写诗作赋，且有较高的艺术成就。而这又与汉文化的影响密不可分。汉族对纳西族的影响，其中不可忽略的一个方面是汉族文人的影响。

简介：学问之道不一，有专治一经专艺一业而迄无成就者，有行政学术两不误源源推出新著迭有贡献者，《文莱：热带王国皇冠上的明珠》一书喃京出版社，2005年5月版）及其作者杨新华，就属后者。作者在其前著《淳泥国王墓探源》的基础上：又忙中求闲，续撰新篇，推出新著《文莱：热带王国皇冠上的明珠》一书，在纪念郑和下西洋六百周年之际，奉献给学界和社会均需要的一部力著。全书涵盖时段长，文字优美，图文并茂，中英文对照，具有鲜明的特点，令人印象深刻。

简介：柔克义是中美关系史上第一位与达赖喇嘛建立并保持联系的美国外交官。1903年11月，英国政府批准英属印度总督寇松的一再要求，发动了第二次侵藏战争。第十三世达赖喇嘛违背清朝政府“不抵抗”的旨意抗击英国侵略，而沙皇俄国当初通过布里亚特蒙古僧人德尔智传递的援助西藏抗击英国的许诺，成了口惠而实不至的画饼。1904年夏秋之际，达赖喇嘛战败逃离拉萨，出走蒙古。清廷接受驻藏大臣有泰的请求，宣布将达赖喇嘛名号“暂行革去”。正是在此次流亡期间，美国驻华公使柔克义与这位西藏藏传佛教的领袖开始有了交往。

简介：傅斯年、范文澜、金毓黻都是出身于北京大学国文门的著名史学家,都曾师从黄侃,得到黄侃的赞赏。但他们从北大毕业后,与黄侃关系亲疏不一。金毓黻与黄侃关系最笃,范文澜次之,傅斯年最淡。傅斯年、范文澜都有明确的政治立场,代表了史学发展之两翼,且在各自的学术机关居于领导地位。金毓黻与他们二人均有交往,对其学术亦有自己的评论,治学能谨守绳尺,本师说以为学,依违于二人之间。但国学功底深厚,重视民族气节以及对民族文化抱有深厚的情感,是他们立身行事以及学术著述的共同特点,反映了早年共同的师承对其学术的深层影响。

简介：已故原中央人民政府副主席李济深先生，是我国著名的民主革命家。饮誉海内外杰出的爱国主义者。享有“儒将”之称的他，不仅智勇双全，能谋善战．而且善书好文，博学多才，毕生与文化界民主人士结下不解之缘。

简介：中国共产党在马克思主义指导下创建了新中国，而引进马克思《资本论》的第一人是马一浮，这看来马一浮与中国共产党有不解之缘；毛泽东、周恩来、陈毅等开国领抽倡导革新，批判旧学，持行唯物主义，而马一浮之守旧，力倡国学，纳西入中，摄于一心，尊奉唯心主义，这又说明马一浮与中国共产党领袖的思想似乎格格不入。但新中国成立后，马一浮备受党的关怀，

简介：史念海先生与白寿彝先生20世纪三十年代相知于北平禹贡学会，四十年代共患难于抗战后方，五六十年代成就《河山集》史坛佳话，八九十年代合作编撰完成多卷本《中国通史》，65年的亲密交往给双方学术与工作带来了极大益处，达到了学侣共进的目的。这不仅是20世纪中国现代史学发展史上的一段美谈，而且也可为新一代的史学工作者带来启迪。

简介：一、区域文化概述1．调研点简介夏河县位于青藏高原东北部，其东北部与临夏回族自治州相比邻，南部与合作、碌曲藏族聚居区相接，藏族人口占到全县人口的78％，藏、汉、回三个民族的文化在这里交汇，表现出一种多元共生的状况。调研点麻当乡位于夏河县东北，与东边的曲奥乡、南边的王格尔塘镇构成了由临夏入甘南、四川的咽喉。213国道和大夏河一起穿乡而过，全乡总面积达377平方公里，有6个行政村，48个自然村计5673人，其中藏族达到全乡人口的68．2％，汉族和回族约占到全乡人口的31．8％。全乡有藏传佛教寺院3座，分别为孜孜合寺、格尔迪寺、果瓦塘寺。在麻当乡的核心区域（见下图），有藏传佛教寺院2座，即格尔迪寺与孜孜合寺，有2个行政村9个自然村，其中纯汉族自然村3个，藏汉回族杂居自然村2个，藏汉族杂居村4个，麻当乡街道与当地唯一的工业企业麻当水泥厂等均位于这个核心区中。笔者选取此核心区域和非核心区域的纯藏族行政村亚休作为调查重点。

简介：1931年,享有世界声誉的历史学家陈垣在傅斯年的积极推助下出版了《敦煌劫余录》,陈寅恪应邀为之作序。在这篇著名的序中,陈寅恪写下了那句颇有影响的话:'敦煌者,吾国学术之伤心史也。'多少年过去,'敦煌伤心史'屡屡被人提起,甚至将其刻在'敦煌藏经洞陈列馆'门外的大石头上,并且署名'陈寅恪'三字,提醒参观考察者记住那段屈辱的历史。其实,这是对陈寅恪本意的过度阐