简介：论辩语篇是一种以说理为首要目的、以论证为主要修辞手法、以交互沟通为交际目的的综合性议论语篇。而作为表述命题知识来源及信度的语言表征，言据性编码了说话人／作者对语篇命题的态度评价和介入程度。本文以言据性研究为基础，重新审视知识来源与证素使用之间的语用关联性，通过分析英汉论辩语篇中的言据性策略来研究说话人／作者提高语篇观点信度和表述有效性的论辩语篇组织模式。

简介：一1978年巴黎影印的《巴黎国家图书馆藏藏文文献选集》第一集中,有《尚书·周书》中四篇的古藏文译文。藏文原件是敦煌石室手卷,编号为pelliottibeminTouch-houang986号.影印件在《选集》第292—296页,共5页,156行。第292页左上角有十行残缺,其余各页尚完整,有几页中间有少数字母缺损或模糊,大部份清晰可认。《尚书》有古文和今文两种文本,这份手卷是《尚书》古文本的译文。从《泰誓中篇》

简介：“红娘”指的是“媒人”，此乃源自中国传统爱情小说《西厢记》。红娘本为主角崔莺莺的婢女之名，因从中撮合张生与莺莺的姻缘,让张生由衷感激,所以才有了媒人的意思。

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简介：在微观层面的总分结构中，作为总提和分说的联系点可以是词、短语和句子等话语成分；总提项与分说项、各分说项之间存在多种语义关系小类：量性特征是这种总分关系组合的重要语义条件。

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简介：批评性语篇分析旨在解释语言传达思想观念的约定性。它提供了跨学科的分析方法和对文本和话语进行分析的元语言。但它的研究手段却比较单一，没有系统化也不多元化，目前还主要停留在系统功能语言学范畴所提供的测量工具。本文从语用、认知和修辞表征三个方面着重探讨了预设作为批评性语篇分析方法的可行性以及它对批评性语篇分析研究的潜在贡献。

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简介：本文研究关注的重点在于语境在语篇理解过程中的作用机制.就我们目前的研究表明,在语篇理解的过程中,语境至少在对词句的语义遴选、歧义的消解、语句间语义关系的约束、新知新义推定、跨文化交际中文化误解的消除等多方面都发挥着积极有效的作用.

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简介：语言交际是一种动态性行为,语篇话语的真实含意常常超越静态性的字面意义而具有动态性语用含意特征,语用原则在把握话语的真实含意及提高学习者读解能力上起着重要作用,它是阅读理解教学不可忽视的内容.本文拟以指示语及合作原则理论为依据,结合日语语篇实例就话语理解做一分析对照.

简介：本文分析了认知语言学对语言研究的发展趋势,对Langacker的框架模式进行了扩展。在探讨图形-背景联想表征及意象图式分类的基础上,论文尝试在扩展的框架模式内从图形-背景和意象图式两个方面对典型句型和文学语篇进行分析,这对于从认知的角度分析语篇有积极的探索意义。

简介：著名美国小说理论家杰克·韦伯在论述小说创作的开头时指出；“写好第一句、第一段、第一页，一步一个脚印，小说要卖得出去，这比什么都重要，仅次于一样，那就是，要有故事讲。”又说：“五秒之内，你可以把天底下所有的读者、编辑丧失殆尽，或者把他们抓住。”（[美]狄克森、司麦斯合编，朱纯深译《短篇小说写作指南》，辽宁教育出版社1998年版，198页。）

简介：《阿拉篇》，又称《告诉篇》，是一部以满语动词alambi“告诉”的词根ala-之下接续各种动词词缀及其他成分为例，讲述满文、蒙古文语法及满文、蒙古文翻译方法的教科书，也是一部满、蒙、汉对照词典。乾隆年博赫辑《清语易言》中出现“阿拉篇”，嘉庆年景辉以蒙古文翻译编写《蒙文法程》，赛尚阿增订校勘刊行之后“阿拉篇”广泛流传。我们对现存三部《阿拉篇》与《清语易言》、《蒙文法程》进行比较，可以理清清朝满、蒙八旗子弟语文教科书的形成和发展过程。

简介：汉语中存在一种使用比较普遍的转喻模式：用领有者转指整个领属结构，比如用“他”来转指“他的X”；或者用被领有者来转指整个领属结构，比如用“手”来转指“X的手”。这种转喻模式称之为“领属转喻”。这种领属转喻的出现受语篇制约，不出现的成分与话语中的话题同指。领属转喻在汉语的语篇中出现频率很高，说明汉语的句法高度依赖于语篇。

简介：空间是人类赖以生存的方式之一,人们生活在空间中,就必然会去认识空间,从而形成概念空间或认知空间。但认知空间在语篇中是如何表征的,这是一个非常值得研究的问题。本文根据认知语言学观点,探讨了语言的线性特征与象似性,空间语篇表征中的符号基础,空间语篇表征的象似性。研究表明,语篇空间的三个维度反映了人类方向的三个主要维度:横向(左/右)、纵向(上/下)和纵分向(前/后)。这三个维度是空间语篇表征的基础。人们在组织语篇时,总是会根据空间顺序和空间图式来进行,因此,语篇空间与认知空间之间必然具有象似性。

简介：英语词汇和表达式中很多地方都存在“字面含义陷阱”，我们有时很容易根据字面的含义误解表达的真实含义。本文以花、果、虫为例，让我们来分析一些容易误解的英语表达。

简介：<正>“我”和“我们”的奥妙上次我谈了“你”和“您”的奥妙,这次再谈谈“我”和“我们”。在语法上,第一人称单数称“我”,复数称“我们”,这是极其简单的。但在语用修辞上却是奥妙无穷。不仅外国人感到复杂,中国人有时也难以准确把握。在很多情况下,单数第一人称不用“我”,而用“我们”。它有时表示谦逊、礼貌,好像与别人共同商量、讨论;有时表示热情、信任,使人感到亲切、自然;有时表示含蓄、委婉,不直露自己的心怀;有时表示团结、共勉,使人感到是知己,是伙伴。总之,强调集体,强调“你中有我,我中有你”的和谐气氛。还不仅如此,戴厚英在她的《人啊,人!》这部小说中,对第一人称复数代词“我们”有一段议论。她说:“一个简简单单的复数名词,可以表示出多种不同的意思。可以表示自己人多势众,也可以表示自己谦虚谨慎。可以代表组织和群众,又可以掩藏自己”。小说中描写孙悦到医院探望何荆夫时,对何荆夫说;“一个人生活有很多不便罢?出了事也没人知道,也怪我们对你关心不够。”她本来应该说:“也怪我对你关心不够。”说出来时“我”变成了“我们”,从而掩盖了自己的真实感情。原来他们两人是大学时的同学,孙悦爱过何荆夫。但后来何被错划为右派,开除出校;孙嫁了他人,又在文革时被丈夫抛弃?

简介：