简介：1“你重新找一个不需要说话的工作去吧!”几分钟以前，老板对董时光说的话还在耳边回响，他便被刚才还是同事的保安赶出来了。玻璃门还没在身后完全关上，雪花就一股一股地飘过来了。董时光看着街对面的玻璃橱窗，那温暖的灯光被雪花遮住了。雪花一阵一阵地把灯光遮住，让董时光的眼神显得更加迷离起来。纷纷扬扬的雪花，让董时光浑身发冷。

简介：如果我们把李秋沅的两部作品《木棉·流年》和《木棉·离歌》,放在下面一个语境下去观照,会显得更加的珍贵：在现代化的潮流下,＂故乡＂这个词遭遇到前所未有的尴尬,我们正在失去我们的故乡。

简介：还在军校的时候她就爱吃月饼。荞麦的，糯而甜的口感，入口即化。她喜欢一小口一小口地“蚕食”，他告诉她，“高糖”食品不宜多吃，可她就好这口“高糖”食品，哪怕每天当早点吃她都不反对。每当她吃得高兴的时候，就生出一种“心满意足”来：好像在一口美味的月饼里，品味出了又糯又甜的人生意义。

简介：全钢一出事,半钢就觉得把魂丢掉了。昨天,半钢和全钢提前一小时起床,草草一番收拾,就和另两个理发员一起上了车。"格斯69"驶出机关驻地,在渺无人烟的荒野地上七扭八拐地撞。西北的十月,天空湛蓝旷远,井架随着卡车剧烈地颠簸,从高高低低的土丘旮旯里钻出来陷下去,一只灰麻麻的兔子从一坨枯黄的篙丛里弹出来,蹦跳着蹿出去,转瞬间消失在一道沙土梁后面不见了。车轮卷起的尘土尾追在后面,刹车时总要扑进车厢。半钢用一件单工衣包了头,缩在车厢前面打抖,蹲了

简介：本文主要分析了《蛙》中姑姑这一悖论式悲剧形象，研究了姑姑性格特点之间的悸论因素；在此基础上，提出了产生姑姑悖论式悲剧形象的社会与人性的原因；最后总结了作者莫言塑造姑姑这一悖论式悲剧形象的目的在于警醒世人，在现实或者文学中所要承担的责任不仅仅是谴责与诘问，更多的是理解过后的理性面对与宽容。

简介：一已堕红尘久，来斯眼暂青。水天双塔立，风雨一舟横。跏坐禅心定，清吟自性明。上方存妙境，何必问浮名。

简介：上世纪的整个八十年代,是中国诗歌狂飙突起的时代,从青藏巴蜀到吴越闽粤,从内蒙古草原到云贵高原,从黄河到长江,从北京到南京,中国大地上,不论是黄土地、黑土地还是红土地,好像千百年的诗歌种子早已埋伏并孕育着,只是在等候着一个时机。一俟时机成熟,便将破土而出。这个＂时机＂,即是七十年代末期中国大地上发生的诸多重大政治事件：＂四人帮＂的粉碎,拨乱反正,十一届三中全会,改革开放,以及高考的恢复。

简介：历代杜诗编者和注家几乎都认为《收京三首》写于至德二年（757）或乾元元年（758），唯有宋朝蔡兴宗对此说加以反驳，将该组诗看为广德二年（764）春写的。本文认为，虽然蔡说尚未能完全打破旧说，但与旧说相比，在该组诗的一些重要内容上，蔡说更为稳妥。笔者希望本文能引起杜诗学界对于这个问题的关注。

简介："半"字属于生活常用词汇,对于母语使用者来说,似乎不需要考虑它的使用条件。因为母语使用者的思维已经"自动化",无需思考便能够生成正确的句子。但对于第二语言学习者来说,要正确的使用"半"字还是需要一定的学习才能掌握。本文首先从"半"的字形入手,帮助第二语言学习者掌握字义。接下来通过分析真实语料,进行偏误分析,总结出"半"字的常见使用方法以及四字词语搭配,并从对外汉语教学的角度进行讲解。

简介：舞台上,钢琴孤零零地伫立。宛似一场夜间的雨,落在少有行人和车辆的空旷水泥地,停车场;落在经由车库出入口眺望出去的漫漫长夜。一场雨,每一颗雨珠都籽粒饱满,晶莹剔透。砸落地面时发出自天而降的空气摩擦声,和地面四溅的水花一起形成古老、繁密的雨声。但无人倾听,无人走近,如一架钢琴在舞台中央静谧圣洁的形象。

简介：李纲：舒辉波，你好!首先祝贺你获得2014陈伯吹国际儿童文学奖。能跟我们大致介绍一下你的创作经历吗？

简介：李作枢先生是甘肃漳县武阳镇柯寨里村土生土长的农民，1933年12月生人，已历80多年的人世沧桑。我们不敢相信，一个面朝黄土背朝天的农民，一个因家贫父母早亡而只念过小学五年书的“半白丁”，竟然坚持高雅的文学创作六十年!

简介：在中国经学与古典诗学观念中，“作”与“述”之间有着明显的等级序列关系，“作”被赋予了起源与创生的权威地位，对“作”的推崇和保护关联着经学话语的内在矛盾性．既决定了“作”必然召唤“述”，又标举着对增殖与多义的压抑。与此吊诡过程相伴随的便是一方面对孔子“述而不作”不断重提与强调．而另一方面却潜在策动着“明述实作”的话语实践。然而，由于“作”从根本被维系于天道这一终极起源，从来不曾完满在场。现世所涌现之“述”对其的遵循和显明就成为一种实质上更为本源的替补运动。在经学话语场中．正是“述”生产出了其所声称要补充之“作”的可能性。“孔子作《春秋》”与“孔子述而不作”两项经学声明聚焦出两种话语管控机制，即作者原则与注释原则．两者紧密互动。在控制话语的同时也催化了经学话语实践的流变与多样。

简介：《红楼梦》后四十回系高鹗续作说，是新红学的主要论断之一，近百年来，相信者颇多，但这一论断根据不足。有不少学者曾批评驳正，而较少专门从方法论角度探讨者。因《红楼梦》成书、流传过程的复杂性，不能以后四十回水平的参差、情节的不洽、人物的性格结局、原稿的部分散佚、语词的统计差异等理由，来论证后四十回为续书。本文同时提供一些新的证据论述后四十回为曹雪芹所著。

简介：陈伯吹儿童文学奖设立于1981年，是新中国文坛第一个以著名作家名字命名的文学奖项，已成功举办了25届，是我国目前连续运作时间最长和获奖作家最多的文学奖项之一.为了进一步扩大影响，使这个奖项立足于新的平台，为推动中国乃至世界儿童文学的发展做出贡献，经陈伯吹儿童文学基金专业委员会、上海市宝山区人民政府、上海市新闻出版局三方协商，决定共同举办此奖，并将其列为“上海国际童书展”的奖项，2014年起正式更名为“陈伯吹国际儿童文学奖”，同时加大奖金额度，除评选图书和单篇作品外，增加对促进中外儿童文学、儿童出版交流有突出贡献人士的奖励。

简介：杜甫晚年作《南征》诗云：＂百年歌自苦,未见有知音。＂对其诗歌创作,未遇知音,感慨万千。老杜生前寂寞,在他死后43年,元稹撰写《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》全面而系统地评价杜甫及其诗歌,并透露杜甫是＂诗圣＂的消息,元稹可称杜甫知音。但就一个集体而言,《杜甫研究学刊》的同仁可说是当今杜甫的知音。当然这个集体还包括四川省杜甫学会、成都杜甫草堂博物馆等单位的热心人士们。正是由于他们的通力合作、辛勤劳动和无私奉献,才使这个专门为一个作家创办的学术刊物,历经35年漫长的岁月而不衰,而且越办越好,影响越来越大,这在中国学术史上可说是一个奇迹。老杜地下有知,必当大呼：＂百年歌自苦,千载有知音!＂

简介：《儒林外史》批评，前后做了四次，历时二十五年。期间，学术界研究吴敬梓和《儒林外史》的成果颇多，促进作者的思考，乃联系数次批评，就批评的立意、文史互证、遗产继承以及注释、校勘等几个问题，略作探讨，并简述一己之见。

简介：“读红楼只能作红楼读”是民国小说家叶楚伦的观点。理论上说，这样的提法与民初索隐派的理念形成直接对立，对于细读《红楼梦》文本的提倡带有建设性。本文还通过比较成之与叶楚伦的说法，分析叶楚伧出现解读偏执的原因，并由此展开，在“民初”的时代范畴内与“晚清”、“五四”的历史视野下，《红楼梦》接受与小说理论发展的相互关联与相互促进，印证“民初”在小说理论发展史上表现出来的过渡性质。