简介：在主流的文学史叙事中，我们的当代文学是一部断裂的历史，它以新时期初期为转折，分成两段。80年代盛极一时的所谓“重写文学史”、“重返五四”、“新文学整体观”的叙述，一个主要的目的、以及由此形成的结果，就是截断当代文学前三十年的这个“头”，接续上新文学的“头”，当代文学由此成为一个上下分离的“活动变人形”。

简介：唐人小说中出现了人格化龙形象，在这些人格化的龙形象中，尤以龙王与龙女的形象最为鲜明，他们不仅外在人形，还有着独特鲜明的个性。其意义也不仅仅在于丰富了唐人小说的人物谱系，更在于其在人格化的人形龙塑造方面的典型意义。而透过这些人格化的人形龙形象特别是龙王、龙女形象，又可见唐时民间许多独特的崇龙俗信。

简介：1945年6月，毛泽东在中共中央第七次代表大会闭幕词中讲了《愚公移山》这则寓言故事，意在“阐述坚定革命意志，将革命进行到底的道理”。①同时，他还大力提倡勤奋努力、踏踏实实工作的价值观。此外，在被人们称为经典“老三篇”中的另外两篇——《为人民服务》和《纪念白求恩》中，毛泽东再一次强调并颂扬了共产党员的英勇奋斗、无私奉献、不怕牺牲的崇高品质与美德。他讲道：“我们大家要学习他们毫无自私自利之心的精神……一个人能力有大有小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，

简介：中国的小说，在唐前基本上是属于民间文学的范畴，而非文人创作。文人只是如实记录而少加工。《汉书·艺文志》日：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子日：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。间里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，

简介：“解放”之于农民不仅是历史的，其实也是“形式”的。换句话说，当年向农民提出的“组织起来”，虽然源自一种传统的变工互助的民间经验，它的发展和被中共积极加以引导，则显然是由于它可以成为某些解放想象据以展开的形式基础。倘若历史化地讨论这种解放的“形式”想象，我们或许会发现，劳动、欲望、个人主义等等，在文学的讲述里曾经呈现过相当缠结的互文关系和某种附生的困境。1953年11月20日，《河南日报》刊登了李辈的第一篇小说《不能走那条路》。

简介：建安五言诗女性化写作的产生有内在、外在的“必然性”与“偶然性”等重要因素。本文以木斋《古诗十九首与建安诗歌研究》为讨论缘起，以“建安五言诗女性化写作的代言与自言”为中心，续论其中之特殊意涵及建安五言诗体的艺术本质是“穷情写物”，而曹植、甄后之五言诗作，更是出自肺腑有感而发的生命激情。

简介：本文以艺术人类学学理方法和田野事实判据为基础，阐释“打工文学”作者创作观念与打工者社群群体经验之间的关联，以此对打工文学的发生问题进行较深入探索。在研究过程中，提出关联性问题环：什么样的社群再濡化经验与作者创作观念相关（what）——作者为何将特定社群再濡化经验定格为创作观念（why）——社群再濡化经验在文学作品中怎样内化为作者创作观念（how）。本文以对关联性问题环的逐步解析为学理线索，立体式地追索打工文学作者创作观念的生成原因。

简介：2013年5月29至31日，由香港中文大学中国文化研究所翻译研究中心举办的“十九至二十世纪初翻译与东亚现代化”国际研讨会（TranslationandModernizationinEastAsiainthe19thandEarly20thCenturyConference）在香港中文大学康本国际学术园三至六号演讲厅举行。来自中国大陆、台湾、香港和美国、加拿大、澳大利亚、日本、韩国等国家和地区的学者参加了这次研讨会。