简介：根纳基·别尔纳茨基生于1956年3月31日,1984年毕业于列宾美术学院,师从乌加诺夫教授。后就读奥列什尼科夫和乌加诺夫的研究生。为俄罗斯艺术家协会会员,作品被俄罗斯乌克兰文化部、列宾美院博物馆、彼得堡历史博物馆等收藏,曾在好莱坞、洛杉矶、伦敦、东京、京都、奥伦堡、圣彼得堡办过个人画展。

简介：由于独特的地理区位及文化特征,位于我国西南部的云南犹如一个悠然的＂世外桃源＂。25个不同的少数民族在此处交融与变迁,逐渐形成了自身独特身体装饰方式和文化审美观念。本文拟从艺术人类学的视角入手,实现从注重艺术本体到关注文化内涵的转变,即从身体装饰中的＂技艺＂层面至族群＂记忆＂层面展开剖析。主要通过＂原色＂、文身（面）、服饰纹样以及图腾配饰四个要素展开论述,以期能够对云南少数民族由身体装饰所呈现出的历史记忆和族性认同问题进行一个人类学的解读。

简介：世界根雕看中国，中国根雕看开化。从2010午开始，每年在浙江开化县根官佛国文化旅游区都会举行中国根雕艺术的文化盛典，来自全国各地的根雕艺术大师、根艺文化爱好者们都会聚集在此。他们以根会友、以根论艺、现场此赛、艺术研讨等各种文化形式，为中国根雕艺术的传承与发展汇聚力量，共创辉煌。

简介：2016年伊始,芝加哥交响乐团的亚洲巡演到了上海和北京,在上海东方艺术中心和北京国家大剧院各举办了两场音乐会。芝加哥交响乐团向来以其气势直冲云霄的铜管声部傲视群雄,令人印象深刻。在国内听众一饱耳福的同时,不妨让我们来了解一位与芝加哥交响乐团铜管声部息息相关的人物——阿诺德·雅各布斯（ArnoldJacobs）。作为芝加哥交响乐团的大号首席,从1944年至1988年,雅各布斯在乐团度过了四十四年的光阴。

简介：面对新自由主义全球化愈演愈烈的趋势,英国文化研究学者麦克盖根借鉴哈贝马斯的“公共领域”和“交往行为”相关理论,突破福柯—托尼·贝内特固有的文化研究模式,分析当下西方国家以市场经济和国家话语为导向的文化政策,呼吁文化政策研究要重返批判性与自反性的道路。最终他提出建构文化公共领域的设想,以此实现文化研究模式的新突围,促进公众参与文化政策的讨论与制定,制约国家与市场话语,实现社会和文化的公正。

简介：在民族民间舞蹈创作上成就卓著的编舞家丁伟，结合其创作实践，提出民族民间舞创作的关键在于捕捉和表这它的“生命源”与“动人感”。

简介：“第十届埃特林根国际钢琴比赛”于2006年8月6日至13日在德国埃特林根举行。来自45个国家的255名选手报名参加了此次比赛。比赛分为少年组和青年组。评委由来自德、美、韩、英等国的专家组成。四川音乐学院钢琴系附中高三学生吕晨娜（指导老师：杨成刚教授）经过激烈的竞争，脱颖而出，获得青年组第四名，她的突出表现赢得了观众与评委们的一致好评。成为1988年比赛举办以来在该组别获奖的第一位中国选手。

简介：郝端端就是“好端端”，每当主诗人念出他的名字，总是引起一阵笑声，这个喜庆的名字能获得一等奖当然也在情理之中了。9月3日，郝端端在上海贺绿汀音乐厅举办了获奖后首次钢琴独奏音乐会。当郝端端在台上演奏李斯特炫技式的作品时，他的虎虎生气总能让人联想到郎朗。

简介：近年来，不断听闻纳西族民间舞蹈勒巴与藏族民间舞蹈热巴开始了终无结果、毫无意义的争论’。争论的焦点可归结为：年代之争（即谁先谁后）、族属之争（即谁先独有）、文化之争（即文化标识）三大范畴。这不禁使人联想起十年前各地对“香格里拉”地名的自我认同（命名）与追捧（宣传），究其根由，均与地方利益、民族利益（例如旅游、开发、遗产分享等）相关。

简介：乌克兰奥德萨音乐学院教师、小提琴家叶夫根尼·米哈伊洛维奇·别列普留契克先生于1997—1998年度作为专家在天津音乐学院管弦系任教一年。我作为弦乐教研室主任直接负责具体安排和协调他的教学工作,在这一年中我听了不少他的课,同他进行了一些有益的交谈,从中受到不少启发。我想,如能总结一下并介绍给大家也许是件有益的事c别列普留契克先生所任的课程为:小提琴专业课(与中国教师共同授课)、弦乐四重

简介：我与王伟平的交往可以追溯到七六年,文革结束后上海举办的历届书展,他每次都有作品参加,因我家与他相隔甚远,偶尔在开幕式上见面时也只是寒暄一番,很少作深一层的交谈。九一年他调入上海

简介：施林根西夫的《请热爱奥地利》以双层戏剧交流结构的方式，充分利用戏剧符号的双重性，探讨奥地利极右翼对难民问题的态度。他不仅直接以难民为戏剧对象，更将社会各阶层对此的自觉和不自觉的反应纳入戏剧之中，戏剧交流在对话和冲突中逐步展开，戏剧交流中的创作者和接受者既是交流主体又是交流客体，从而使戏剧成为自我反思的戏剧。

简介：电视剧《大河儿女》自4月2日在央视一套黄金档开播以来，受到了从专家学者到普通观众的广泛好评。是哪些重要的艺术元素赋予了该剧难以抗拒的艺术魅力？对此问题的思考，对于提升我国影视艺术的质量和水平，实现影视艺术传播的整体价值和终极价值无疑是大有裨益的。以厚重深远的文化为根基、以弘扬浩气长存的民族精神为灵魂、以塑造鲜活丰满的人物形象为核心，《大河儿女》将人物文化化、精神化、将精神人物化、文化化，文化、精神、人物三者水乳交融，互为表里，相辅相成，和谐统一，共同构成该剧强大的艺术感染力，使之成为一部名副其实的“平民史诗”、一部“文化传承的历史正剧”。

简介：莫言小说以西方世界熟知的文学经典大家的艺术手法作为构造中国现实的建筑经纬，而丰富复杂的中国历史与现实、民间艺术、传统文学手法等则成为这一宏大建筑的一块块砖石，构建出一个中西结合的独特世界。作家在迎合阅读期待与制造期待受挫这对矛盾中拿捏得恰到好处，既满足了欣赏者求新求异的猎奇心理，不断刺激读者已有的阅读先验，又以读者较为熟悉的形式拨通了理想的解码器，迎合了读者的期待视野，在刺激与迎合之间保证了其作品强大的召唤力。

简介：华东师范大学中文系王峰教授新著《美学语法——后期维特根斯坦的美学与艺术思想》（北京大学出版社2015年版。以下引文凡出自该著者均只标注页码），是国内研究后期维特根斯坦美学与艺术思想的最新成果，不仅对维氏思想做了富于洞见的梳理与阐释，更能以之重审美学与文艺理论中一些基础性问题。尤为难得的是，该书通过对具体文学案例的解读，与维氏展开生气勃勃的对话，其细致的辨析、大胆的修正与创造性的重构形成合力，初步构建起自成一派的“美学语法”。要全面评述该书非我所能，本文挑出书中讨论真实与虚构问题的章节进行重点分析，尤其关注王峰对约翰·塞尔文学虚构观的处理。这既是要做一种管中窥豹、以点带面的考察，更是希望能以王峰的论述为参照，对文学虚构这个老问题做出新的探讨。所以在下文中，王峰的著作首先是讨论的帮手或者说对手，而非评论对象。

简介：<正>人类文化在历史上不断地积累着,它好像是越来越高大的台阶,又像是越来越沉重的包袱。传统,它可以使你渊博,使你丰富;但也可压杀你的生机,压杀你的性灵。音乐的实践也是这样,如果没有传统,闭目塞听的人连一个最简单的旋律也不可能哼出;如果囿于传统,最博学的音乐家也只能是学舌的鹦鹉。所以,人们必然是在尊重传统与突破传统这两极之间寻求前进的道路。在不同的历史时期,有时两极平衡,有时尊重多于突破,有时突破多于尊重。

简介：中国共产党优秀党员，原山东省戏曲研究室副主任，山东省艺术研究所副所长，研究员，山东省文化厅文艺集成书编辑办公室副主任，《中国戏曲志》编辑委员会委员、特约编审员，《中国戏曲志·山东卷)常务副主编、办公室主任，《中国戏曲音乐集成·山东卷)副主编，《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》声腔剧种分支副主编。原中国戏曲史学家、著名戏曲剧作家纪根垠同志于2002年11月10日下午16时许，因接受电视采访录像，殚精竭虑，工作至生命最后一息，不幸长辞于世。终年74岁。壮心未与年俱老，自有云霄万里高!